渭源會(huì)川的趙土司與藏族民主改革

魏生軍

摘 要：渭源會(huì)川的趙土司的歷史，就其中兩名杰出土司做了簡(jiǎn)單介紹，并且就新中國成立后的藏族民主改革也進(jìn)行了簡(jiǎn)要的論述。

關(guān)鍵詞：渭源會(huì)川；趙土司；趙元銘；趙柱；民主改革

中國少數(shù)民族的土司的制度由來已久，是少數(shù)民族的一個(gè)管理制度。土司制度對(duì)于中國少數(shù)民族的管理具有巨大的意義。土司是應(yīng)歷史的需要誕生，完成了一定的歷史任務(wù)。經(jīng)過明清、民國、中華人民共和國的努力，在建國后的藏族民主改革大潮下，土司制度才徹底退出了歷史舞臺(tái)。在渭源會(huì)川的土地上就曾實(shí)行過土司制度，并對(duì)當(dāng)?shù)氐臍v史變遷、社會(huì)發(fā)展起到了巨大的作用。以下，筆者僅簡(jiǎn)述一下渭源會(huì)川的趙土司與藏族民主改革，還望能夠增進(jìn)大家的認(rèn)識(shí)。

一、渭源會(huì)川的趙土司

渭源縣位于甘肅省中部，是古老渭河的發(fā)源地，隸屬于定西市，渭源縣轄8個(gè)鎮(zhèn)、8個(gè)鄉(xiāng)，會(huì)川即是其中一鎮(zhèn)。

吐蕃帝國亞隴覺阿王系的后裔唃廝啰于宋代東遷到甘青一帶建立了吐蕃政權(quán)，后在宋初歸附于宋，并賜國姓為趙。甘肅會(huì)川的趙土司即是唃廝啰的后裔。

會(huì)川的趙土司是當(dāng)時(shí)甘肅境內(nèi)實(shí)力最為雄厚的一支，趙土司家族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，世襲罔替，雄踞一方。趙土司家族自明至民國先后經(jīng)歷三個(gè)朝代、五百五十七年之久，共傳十九代十九人，對(duì)當(dāng)?shù)氐臍v史變遷和西北地區(qū)的穩(wěn)定產(chǎn)生過巨大的影響。在這十九人中，當(dāng)以最后兩代最為杰出，其事跡也最廣為流傳，這兩人即是趙元銘、趙柱（天乙）。世襲罔替到十九代，依舊不辱先祖威名，實(shí)屬少見，其先祖若有知，亦當(dāng)含笑于九泉。

趙元銘是趙土司家族第十七代傳人趙壇的弟弟。公元1862年，即清同治元年，河州一帶的回民因不滿清朝的統(tǒng)治，發(fā)動(dòng)了反清運(yùn)動(dòng)。趙壇作為清政府冊(cè)封的土司，自然不能坐視不理，而且回民的反清運(yùn)動(dòng)也威脅到了自己在會(huì)川的統(tǒng)治，遂調(diào)兵遣將開始平定叛亂。然而回民勢(shì)大，在反清運(yùn)動(dòng)的第四年，即1866年，鞏昌被圍。趙壇別無他法，只得赴陜甘大營請(qǐng)?jiān)恍倚兄炼冶び龊?。于是其第趙元銘繼為土司。1895年，河湟事變爆發(fā)在接下來的與回民軍的幾場(chǎng)戰(zhàn)斗中，趙元銘表現(xiàn)神勇，屢建奇功，清廷為此加封趙元銘二品銜勇稱號(hào)。

趙柱（天乙）是渭源最后一位土司，而且也是最為人敬仰的土司。他出生于公元1906年，即清光緒三十二年，并在公元1915年，即民國四年，出任長(zhǎng)子身份承襲臨洮衛(wèi)土官指揮同知（土司），成為第十九代土司，時(shí)年九歲。公元1926年，甘肅督辦劉郁芬借實(shí)施“改土歸流”“公報(bào)私仇”，取消其世襲土司之職，從此，會(huì)川的土司制度宣告廢止。

之后，被削職為民的趙柱以紳士身份在政治場(chǎng)合活動(dòng)，積極支持抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，獻(xiàn)地18萬畝，創(chuàng)辦國民黨政府軍馬場(chǎng)，制造血清；讓地遷移西北獸醫(yī)研究處，增遷西北羊毛改進(jìn)處，等等。并且在公元1948年，經(jīng)人介紹，與中共隴右工委負(fù)責(zé)人牙含章建立了統(tǒng)戰(zhàn)關(guān)系，從此暗地里支持中共的革命事業(yè)。但建國后，卻被會(huì)川縣人民法院以“惡霸地主匪特殺害人民罪”判刑處決。直到1985年才為其恢復(fù)了名譽(yù)。

縱觀趙柱土司一生，歷經(jīng)清朝、民國、中華人民共和國三個(gè)時(shí)代。無論是在任期間，還是被削職為民之后，始終肩扛民族大義、國家安危，心系一方百姓，著實(shí)做了不少實(shí)事、好事，值得人民懷念。

二、藏族民主改革

在民族改革之前，藏族實(shí)行的是政教合一的封建農(nóng)奴制度，這種制度是極為落后的、已被時(shí)代拋棄的一種制度，而且嚴(yán)重阻礙了西藏地區(qū)的發(fā)展。在社會(huì)主義的新中國自然不能允許這種制度的存在。1959年，中央人民政府在西藏實(shí)行民主改革，廢除了極端腐朽、黑暗的封建農(nóng)奴制度，完成了西藏歷史上劃時(shí)代的偉大變革，深刻地改變了西藏人民的命運(yùn)。

談到藏族民主改革，就不得不談一談“土地改革”，這是改革中最為關(guān)鍵的一個(gè)部分。土地改革，即廢除封建農(nóng)奴主的土地所有制，使農(nóng)奴和奴隸成為土地的主人。1959年9月21日，西藏自治區(qū)籌備委員會(huì)通過《關(guān)于廢除封建農(nóng)奴主土地所有制實(shí)行農(nóng)民的土地所有制的決議》，決定對(duì)參加叛亂的農(nóng)奴主的土地和其他生產(chǎn)資料一律沒收，分配給農(nóng)奴和奴隸；對(duì)未參加叛亂的農(nóng)奴主的土地和其他生產(chǎn)資料由國家出錢贖買后，分配給農(nóng)奴和奴隸。通過這一舉措，土司失去了世襲的資本，至此實(shí)行數(shù)百年之久的，早在明清時(shí)期就“改土歸流”的土司制度，才宣布徹底的瓦解。

藏族民主改革順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，合乎最廣大藏族人民的需求。因而短短幾年間，在西藏延續(xù)了數(shù)個(gè)世紀(jì)的封建農(nóng)奴制度就被消滅了。數(shù)以百萬的藏族人民獲得了新生，翻身農(nóng)奴把歌唱，投入到轟轟烈烈的新時(shí)期的建設(shè)當(dāng)中，使西藏的面貌有了巨大的改觀。

總而言之，渭源會(huì)川的趙土司對(duì)本地區(qū)的發(fā)展做出過巨大的貢獻(xiàn)，我們應(yīng)該肯定他們的歷史功績(jī)。當(dāng)然，隨著時(shí)代的發(fā)展和進(jìn)步，藏族民主改革和土司制度消滅也是順天和人，希望我們以史為鑒，邁向更好的明天。

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