初中語文“批判性閱讀”探微

黃敏

閱讀是一種運(yùn)用語言文字從文本中獲取信息，借以認(rèn)識(shí)世界，發(fā)展思維，并獲得審美體驗(yàn)的文化活動(dòng)，它源于人們認(rèn)識(shí)和審美的需要。批判性閱讀講究閱讀個(gè)性、理性、深刻和創(chuàng)新，是一種高層次的閱讀，它還源于人們自我實(shí)現(xiàn)的需要。如今是信息時(shí)代，也是一個(gè)講個(gè)性和創(chuàng)新的時(shí)代，人們時(shí)刻都在進(jìn)行著閱讀或批判性閱讀。因?yàn)?，在這個(gè)信息和知識(shí)充斥的時(shí)代，人們不僅需要一般性的或娛樂性的閱讀，也需要嚴(yán)肅和理性的高層次閱讀，而這種高層次的閱讀就包括批判性閱讀。批判性閱讀，可以否定謬見，推翻陳見，創(chuàng)立新見，可以推動(dòng)閱讀走向開闊與深入，可以培養(yǎng)人們的批判性思維，不僅社會(huì)閱讀中需要，在初中語文閱讀教學(xué)中也需要著力提倡與培養(yǎng)。

一、批判性閱讀的界定

什么是批判性閱讀？這恐怕要從“批判”談起。批判在詞典中有三個(gè)基本意義，即批示判斷；評(píng)論，評(píng)斷；對(duì)錯(cuò)誤的思想、言行進(jìn)行批駁否定。這三個(gè)意義中，第一個(gè)往往在古代公文中使用；第二個(gè)古今都有人使用，是議論和評(píng)價(jià)的意思；只有第三個(gè)意義是跟批判性閱讀密切相關(guān)的解釋。根據(jù)這個(gè)解釋，我們就可以知道：批判性閱讀，就是一種發(fā)現(xiàn)文本中的問題，然后進(jìn)行分析，最后給出正確結(jié)論的深層次閱讀。批判性閱讀的思維基礎(chǔ)是批判性思維。

關(guān)于批判性思維，定義很多。例如，美國批判性思維運(yùn)動(dòng)的開拓者恩尼斯（Robert Ennis）借鑒著名教育家杜威“反省性思維”的概念，認(rèn)為批判性思維是“為決定相信什么或做什么而進(jìn)行的合理的、反省的思維”。鐘啟泉教授引用他人界定，認(rèn)為“批判性思維”是“對(duì)于某種事物、現(xiàn)象和主張發(fā)現(xiàn)問題所在，同時(shí)根據(jù)自身的思考邏輯地表明主張的思考?！蔽覀冋J(rèn)為，這兩個(gè)批判性思維的定義，實(shí)際上指明了批判性閱讀具有兩個(gè)方面的內(nèi)涵：一方面是指對(duì)本文內(nèi)容和形式的不足進(jìn)行反駁與修正，這從“反省”“發(fā)現(xiàn)問題”等表述中可以看出來；另一方面是指對(duì)文本內(nèi)容和形式的已然狀態(tài)進(jìn)行某種肯定和補(bǔ)充，這從“根據(jù)自身的思考邏輯地表明主張”等表述中可以看出來。其中“補(bǔ)充”有填補(bǔ)“空白點(diǎn)”和“未知點(diǎn)”的意思。

既然批判性閱讀的內(nèi)涵表現(xiàn)在兩個(gè)方面，那么批判性閱讀的實(shí)踐就有兩個(gè)過程：一個(gè)是發(fā)現(xiàn)問題，分析問題，解決問題的過程，即四步驟過程：質(zhì)疑——分析——批判——正誤。“質(zhì)疑”指發(fā)現(xiàn)文本的問題，“分析”指對(duì)文本的問題進(jìn)行研究，“批判”指對(duì)文本問題的錯(cuò)誤進(jìn)行批評(píng)，“正誤”指對(duì)文本問題的錯(cuò)誤進(jìn)行修正。另一個(gè)是發(fā)現(xiàn)“空白點(diǎn)”或“未知點(diǎn)”，研究之，再填補(bǔ)之的過程，也即三步驟過程，即發(fā)現(xiàn)——研究——填補(bǔ)。

二、初中語文批判性閱讀的內(nèi)涵

批判性閱讀不是社會(huì)大眾和專家學(xué)者的專利，實(shí)際上對(duì)青少年就應(yīng)該進(jìn)行批判性閱讀和批判性思維的培養(yǎng)，因?yàn)榕行运季S是人們的核心素養(yǎng)之一，需要盡早培養(yǎng)。批判性閱讀和批判性思維培養(yǎng)的最關(guān)鍵時(shí)期可能在初中，因?yàn)槌踔袝r(shí)期學(xué)生們的抽象思維已經(jīng)初步健全，且處于喜歡發(fā)表各種意見的“青春期”，可能是對(duì)學(xué)生進(jìn)行批判性思維的培養(yǎng)最佳的時(shí)期。但初中語文批判性閱讀到底是一種什么樣的解讀呢，它需要解讀哪些意見呢，下面本人根據(jù)新課標(biāo)中的論述和一些語文教育研究者的研究來加以論述和說明。

（一）批判性閱讀與個(gè)性、探究和創(chuàng)造性閱讀

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。應(yīng)該讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解、有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想和啟迪，享受審美樂趣。要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受，要逐步培養(yǎng)學(xué)生探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀的能力，提倡多角度、有創(chuàng)意的閱讀，利用閱讀期待、閱讀反思和批評(píng)等環(huán)節(jié)，拓展思想空間，提高閱讀質(zhì)量。”[1]在這一段敘述中實(shí)際上提到了三種閱讀：一是個(gè)性化閱讀，也即“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為”“要珍惜學(xué)生的獨(dú)特感受”等話語中的意思；一是探究性閱讀，即“加深理解”“培養(yǎng)學(xué)生探究性閱讀能力”“提倡多角度閱讀”“拓展思維空間，提高閱讀質(zhì)量”等話語中的意思；一是創(chuàng)造性閱讀，即“逐步培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性閱讀能力”等話語中的意思。

可以說，個(gè)性化閱讀、探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀都屬于批判性閱讀。為何這些閱讀在初中語文閱讀中都可以算作批判性閱讀呢？這是基于批判性閱讀“個(gè)性”“深入”“有創(chuàng)見”等特點(diǎn)和初中學(xué)生的批判性思維水平來判斷的。因?yàn)閭€(gè)性化閱讀是學(xué)生的“獨(dú)特感受”，不僅個(gè)性，還是獨(dú)特的認(rèn)識(shí)甚至可能是創(chuàng)見；探究性閱讀，使用發(fā)散和聚合思維等進(jìn)行文本解讀，因此也要發(fā)現(xiàn)一些問題，提出一些新見；創(chuàng)造性閱讀更是在舊見和陳見的基礎(chǔ)上表達(dá)新見，更符合批判性閱讀的“創(chuàng)造性”特點(diǎn)。也即這些解讀可以體現(xiàn)初中生的批判性思維水平，因此，我們可以靈活地把它們都?xì)w入到批判性閱讀之中。

（二）批判性閱讀與“三種意見”

關(guān)于批判性閱讀問題，從源頭和其實(shí)際內(nèi)容看，起碼有兩種批判性閱讀：一種是關(guān)于語文教育理念的批判；一種是文本解讀中的批判。前者，如清末民初新文化運(yùn)動(dòng)者對(duì)封建社會(huì)的經(jīng)義教育的批判，20世紀(jì)末語文改革論者對(duì)語文工具性和技術(shù)性（“雙基”）的批評(píng)以及當(dāng)下的語文語用派或曰功能派對(duì)語識(shí)派的批評(píng)，等等。后者，指慣常的文本解讀，特別是文學(xué)文本解讀。顯然，我們這里所言的初中生批判性閱讀指的是文本，特別是文學(xué)文本的解讀。

在初中文學(xué)文本批判性解讀也即多元解讀中，要批判性地解讀出哪些意見呢？有論者認(rèn)為要解讀出三種意見，這就是“作者原意”“文本意義”和“讀者意義”。[2]因此，批判性閱讀的意見也可以從這三個(gè)方面來歸納。

1.質(zhì)疑作者原意

質(zhì)疑作者原意，即認(rèn)為原先所解讀的作者原意是有誤的，作者的原意是其他的意思。這種情況多出現(xiàn)在基礎(chǔ)教育課程改革前的“一元政治解讀”當(dāng)中。例如，關(guān)于初中課文《孔乙己》的解讀，當(dāng)時(shí)老師們?cè)谝辉谓庾x中宣講的主題多是“封建科舉制對(duì)知識(shí)分子的毒害”，也即把孔乙己落魄的慘狀都?xì)w結(jié)到“封建制度不好”上面，但實(shí)際上該文的作者原意是“反映整個(gè)社會(huì)對(duì)苦人的涼薄”，這是魯迅的學(xué)生和朋友錢玄同先生證明了的，特級(jí)語文教師韓軍也贊同這一觀點(diǎn)。此外，認(rèn)為《荷塘月色》中的一句“這令我到底惦著江南了”是“擔(dān)心南方的國民革命”等牽強(qiáng)附會(huì)的政治性解讀，都是有違作者原意的。如果在教師的指導(dǎo)下，初中生能質(zhì)疑不正確的作者原意解讀，而解讀出了正確的作者原意，顯然屬于一種批判性閱讀。

2.補(bǔ)充文本意義

文本，特別是文學(xué)文本有很多的“空白”或隱含意義。這種空白和隱含意義，我國古代文論稱是“草蛇灰線”或“省略”；德國文藝?yán)碚摷?、美學(xué)家姚斯和伊索爾等稱為“空白點(diǎn)”“未定點(diǎn)”。這些地方，如果初中生能解讀出那未盡之意義，顯然也是一種批判性的閱讀。

這里我們舉初中課文《背影》的例子。關(guān)于《背影》的主題意義，經(jīng)歷了這樣的三個(gè)變化：最初的“父子情深”，后來孫紹振教授聯(lián)系朱自清父親的生平經(jīng)歷所解讀出的“父親的愧疚和愛以及兒子的怨恨和理解”，以及韓軍從人生哲學(xué)的角度解讀出的“人生短暫，人生匆匆”。這三次變化中的后兩次變化，可以說就是對(duì)《背影》這個(gè)文本主題“空白點(diǎn)”和“未定點(diǎn)”的不斷補(bǔ)充，而在不斷的補(bǔ)充中，也就推進(jìn)了文本主題的解讀，使該文主題解讀一步步走向廣泛和深入。

3.尊重讀者意義

尊重讀者意見是文本解讀理論，即現(xiàn)代闡釋學(xué)、接受美學(xué)和解構(gòu)批判的主張，雖然這三種理論有自己不同的理論系統(tǒng)和實(shí)踐追求，但它們?cè)凇白鹬刈x者意義”這一點(diǎn)上是有共同點(diǎn)的。尊重讀者意見就是讓解讀者放下思想包袱，輕裝上陣，暢所欲言，哪怕是發(fā)生解讀錯(cuò)誤也尊重讀者的解讀權(quán)利。

但允許學(xué)生發(fā)生解讀錯(cuò)誤，并不是說文本的解讀是“無界和無度”的，相反，任何形式的多元解讀都是“有界和有度”的，只是“這個(gè)界要足夠的寬，這個(gè)度要足夠的包容”，這個(gè)界就是“多層次和多學(xué)科的解讀”，這個(gè)度就是“真善美和假丑惡”。[3]在新課程改革的背景下產(chǎn)生了很多的“以讀者為中心”的、甚至是錯(cuò)誤的解讀，例如，“愚公移山破壞環(huán)境”“武松打虎違犯動(dòng)物保護(hù)法”“白骨精與母共食唐僧肉是有孝心”，等等。這些解讀來源于學(xué)生當(dāng)下的生活經(jīng)驗(yàn)和理解，雖然聯(lián)系“文本產(chǎn)生的時(shí)代背景”和“孝心的本質(zhì)”來看，都是錯(cuò)誤的，但聯(lián)系當(dāng)下的生活現(xiàn)實(shí)、環(huán)境保護(hù)的要求以及學(xué)生思維水平的層次來看，學(xué)生們這么解讀，又是可以理解的。因此，我們應(yīng)該采取以“多層次多學(xué)科的界”和“真善美和假丑惡的度”為標(biāo)準(zhǔn)，允許他們進(jìn)行立足現(xiàn)實(shí)的解讀，但又要跟他們講清楚，從當(dāng)下看，你的觀點(diǎn)是有道理的，但聯(lián)系時(shí)代背景和孝心本質(zhì)看，你是錯(cuò)誤的。這樣就保證了解讀的多元性和批判性。

三、培養(yǎng)學(xué)生批判性閱讀能力的意義

1.提升學(xué)生的閱讀水平。對(duì)于閱讀本身而言，批判性閱讀不僅僅是讓學(xué)生了解淺顯的文章內(nèi)容，更是在經(jīng)過不斷質(zhì)疑的閱讀過程后，使學(xué)生對(duì)文章的理解提升到更高的層次。在中小學(xué)教育中，閱讀是必不可少的部分，它是學(xué)生獲取知識(shí)并探索整個(gè)世界的重要方式。閱讀是一個(gè)類似思考的過程，如果閱讀只是讀了文字卻無思考，那么閱讀就沒有任何意義。這就是為什么提倡學(xué)習(xí)如何進(jìn)行批判性閱讀的目的，因?yàn)榕行缘拈喿x方式不僅能夠在一定程度上幫助學(xué)生減少基本閱讀問題，而且還能夠提高學(xué)生的閱讀思考能力，從而挖掘出超越文章本身的更深層意義。

2.提高學(xué)生篩選信息的能力。如今，越來越多的學(xué)生開始依賴多媒體信息，并且利用這些信息來組織和引導(dǎo)個(gè)人的觀念和想法。然而，由于學(xué)生天生分辨信息的能力并不強(qiáng)，他們更易受到各種信息侵?jǐn)_，導(dǎo)致樹立錯(cuò)誤的人生價(jià)值觀甚至是極端的想法。批判性閱讀能夠有效地幫助學(xué)生篩選信息，客觀地去評(píng)估信息中存在的個(gè)人偏見，并且多角度地看待同一問題而引發(fā)的不同爭(zhēng)論，以幫助學(xué)生形成健康完善的思想觀念。因此，在多媒體時(shí)代，具備批判性閱讀能力對(duì)于學(xué)生們來說顯得格外重要。

3.發(fā)展學(xué)生批判性思維和獨(dú)立思考的能力。在應(yīng)試教育的影響下，我們不缺記憶力模仿型人才，卻缺少具有獨(dú)立思考能力的創(chuàng)造型人才，如果能夠在教學(xué)中提高學(xué)生批判性閱讀的能力，無論對(duì)于學(xué)生自己乃至國家發(fā)展，都是至關(guān)重要的。學(xué)生在批判性閱讀的過程中，能夠不斷地向自己提問并且分析和篩選答案，這是一個(gè)主動(dòng)地又具有批判性的思維過程。人們的大腦只有在充滿主動(dòng)性和活躍性的情況下才能夠真正達(dá)到自我運(yùn)作效果，如果閱讀乃至學(xué)習(xí)的過程中學(xué)生們只能夠被動(dòng)地接收老師們給予的信息，那么學(xué)生們作為個(gè)體的思考能力甚至是個(gè)性都會(huì)被一定程度地局限住。但是，批判性閱讀卻能夠?yàn)閷W(xué)生提供一個(gè)發(fā)展獨(dú)立和批判性思維的條件。

4.培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，缺乏批判性思維就難以創(chuàng)新。創(chuàng)新型人才的培育的關(guān)鍵在于培養(yǎng)學(xué)生的評(píng)判性思維能力。沒有評(píng)判就沒有創(chuàng)新，這已成為教育界的共識(shí)。我們?nèi)绱藦?qiáng)調(diào)要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、信息處理能力、解決問題能力及創(chuàng)新能力，更應(yīng)該將批判性思維能力放在重要位置。而此能力并非與生俱來，必須經(jīng)過后天的培養(yǎng)才能獲得。批判性閱讀恰好是學(xué)校教育培養(yǎng)此能力的有效路徑之一。

可以說，開始強(qiáng)調(diào)批判性閱讀，將學(xué)生的閱讀姿態(tài)由傳統(tǒng)的欣賞者姿態(tài)引向解讀者姿態(tài)，是符合時(shí)代精神的一大突破。

參考文獻(xiàn)：

[1]中華人民共和國教育部.義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011）[S].北京師范大學(xué)出版社，2011.12.

[2]段雙全.“三個(gè)上帝”與中學(xué)經(jīng)典詩文多元解讀[J].語文建設(shè)，2008，（12）.

[3]段雙全.文本多元解讀的專業(yè)性——論“多元有界”“多元有度”[J].教育研究與評(píng)論，2018，（03）.