小學(xué)古詩(shī)教學(xué)中的審美教育

小學(xué)階段的教育，決定著學(xué)生的性格、觀念、審美、認(rèn)知習(xí)慣等等，特別是審美，是后天很難扭轉(zhuǎn)的。當(dāng)前階段，教師需要將更多審美要素融入課堂中，培養(yǎng)學(xué)生的審美素養(yǎng)。特別是在古詩(shī)教學(xué)過(guò)程中，必須要讓學(xué)生盡可能多的去了解各類(lèi)作品，發(fā)現(xiàn)古詩(shī)詞之美，豐富見(jiàn)聞，明確自身審美喜好，這是古詩(shī)詞教學(xué)的關(guān)鍵所在。

一、小學(xué)古詩(shī)教學(xué)當(dāng)中審美教育的重要意義

古詩(shī)詞是我國(guó)文化領(lǐng)域的重要財(cái)富，是在長(zhǎng)久的文化發(fā)展歷程當(dāng)中積累下來(lái)的重要文化遺產(chǎn)。但其表達(dá)是十分佶屈聱牙的，對(duì)于小學(xué)階段的學(xué)生來(lái)說(shuō)，理解難度很大，導(dǎo)致學(xué)生很難體會(huì)出其中的美感，建立起腦內(nèi)的情境，進(jìn)而產(chǎn)生審美認(rèn)知。但古詩(shī)詞的認(rèn)知基礎(chǔ)必須要從這一階段開(kāi)始建立，否則學(xué)生面臨初中階段越來(lái)越多的古詩(shī)詞內(nèi)容會(huì)感到更難理解。為了幫助學(xué)生建立審美基礎(chǔ)，在小學(xué)階段，教師必須要更積極地幫助學(xué)生建立起審美認(rèn)知基礎(chǔ)，讓學(xué)生了解到古文的美妙之處，學(xué)會(huì)欣賞，才能有更多收獲，體會(huì)到美感，才能更加自主地投入進(jìn)去。但就當(dāng)前的實(shí)際教學(xué)情況來(lái)看，許多教師并不能夠做到很好的引導(dǎo)學(xué)生建立起古詩(shī)詞的審美認(rèn)知，因此有必要針對(duì)相應(yīng)的審美培養(yǎng)策略進(jìn)行分析[1]。

二、小學(xué)古詩(shī)教學(xué)當(dāng)中培養(yǎng)學(xué)生審美的策略

（一）幫助學(xué)生創(chuàng)建情境

小學(xué)生的理解多依靠直觀的感官要素，視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)，這些能夠直接讓學(xué)生體會(huì)的感官要素，更有助于學(xué)生的理解。因此教師應(yīng)當(dāng)更加積極的利用這些要素觸動(dòng)學(xué)生的感受，配合一定的講解，更能讓學(xué)生明白詩(shī)詞當(dāng)中所要表達(dá)的深層含義。例如在講解蘇軾的《惠州一絕》這首詩(shī)時(shí)，教師可以配合古風(fēng)的背景音樂(lè)，以及春暖花開(kāi)的惠州風(fēng)景，有條件的情況下更可以讓學(xué)生通過(guò)實(shí)際品嘗荔枝，感受荔枝的甜美滋味，理解蘇軾所要表達(dá)的“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”。沁人心脾的荔枝甜香、美妙的山水畫(huà)面、優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)，這些感官的刺激，都能夠讓學(xué)生在腦內(nèi)更快的建立起情境，強(qiáng)化對(duì)詩(shī)詞的理解，發(fā)現(xiàn)詩(shī)詞所要表達(dá)的情感，這顯然是培養(yǎng)學(xué)生審美的重要途徑，通過(guò)多種要素的刺激，學(xué)生的感受會(huì)更加明確，對(duì)文章的思考也會(huì)更加深入[2]。

（二）尊重學(xué)生的審美認(rèn)知

要讓學(xué)生能有獨(dú)立明確的審美觀念，在教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，教師最應(yīng)當(dāng)注重的問(wèn)題之一便是學(xué)生的主體地位。古詩(shī)詞歷史悠久，原作者在寫(xiě)作過(guò)程中的心中所想早已無(wú)處考證，因此當(dāng)前的教育環(huán)境下，為古詩(shī)詞閱讀設(shè)計(jì)了固定的閱讀理解答案，限定了學(xué)生的認(rèn)知，也許詩(shī)詞的作者本身都并沒(méi)有限定他人要去怎樣理解，那么在教學(xué)與考核過(guò)程中，自然不能去限定答案，而且學(xué)生有不同的認(rèn)知，從不同角度有了自身獨(dú)特的理解，這并不是壞事，反而是多元思想的體現(xiàn)。因此教師應(yīng)當(dāng)更積極鼓勵(lì)學(xué)生談一談自身對(duì)于詩(shī)歌的理解。例如在講解賈島的《尋隱者不遇》時(shí)，學(xué)生可以將此詩(shī)理解成是對(duì)隱者高風(fēng)亮節(jié)的體現(xiàn)，也可以理解成作者在表達(dá)對(duì)塵世的厭惡，以及對(duì)清靜生活的向往。無(wú)論怎樣理解，教師都不應(yīng)當(dāng)以對(duì)錯(cuò)去判斷，而是要表現(xiàn)出對(duì)學(xué)生個(gè)人審美的尊重，學(xué)生所看到的不同的一面，代表著他眼中的世界，這是其個(gè)人獨(dú)立審美觀的體現(xiàn)，尊重學(xué)生明確的審美，才能讓學(xué)生對(duì)詩(shī)歌敢于有不同的理解。

（三）積極收集資源，豐富學(xué)生的眼界

不同的詩(shī)歌，能夠給學(xué)生帶來(lái)不同的審美體驗(yàn)，不同的作者，不同時(shí)期所作的不同作品，都能夠讓學(xué)生有不同的審美體驗(yàn)，李清照、蘇軾、李白、陶淵明、這些來(lái)自不同作者的不同的作品，能夠讓學(xué)生的審美不始終停留在一個(gè)層面上，隨著學(xué)生認(rèn)知的不斷刷新，其審美認(rèn)知也會(huì)逐漸明確。有些學(xué)生比較喜歡柔和與豪邁兼具的詩(shī)詞，那么通過(guò)李清照的作品，通過(guò)《醉花陰·薄霧濃云愁永晝》能夠感受到其作為女子的哀怨柔和一面，通過(guò)《如夢(mèng)令·常記溪亭日暮》能夠體會(huì)到其與小家碧玉不同的豪邁之情。其他作者也都具備自身獨(dú)有的特色，都有大學(xué)生去進(jìn)一步發(fā)掘，因此教師應(yīng)當(dāng)積極開(kāi)展詩(shī)歌收集活動(dòng)，豐富學(xué)生的審美資源[3]。

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中，詩(shī)歌教學(xué)是十分重要的一環(huán)，會(huì)影響到學(xué)生到初中階段時(shí)的語(yǔ)文知識(shí)學(xué)習(xí)進(jìn)度，由于從初中開(kāi)始古詩(shī)詞內(nèi)容會(huì)越來(lái)越多，教師必須要在這一階段幫助學(xué)生奠定審美基礎(chǔ)，才能讓學(xué)生更快理解詩(shī)詞，養(yǎng)成獨(dú)立審美觀，成為一個(gè)會(huì)發(fā)覺(jué)美的文學(xué)人才。

參考文獻(xiàn)：

[1]曹彬.淺談小學(xué)古詩(shī)教學(xué)中的審美資源[J].科學(xué)大眾（科學(xué)教育），2015，（12）：56.

[2]曹艷春.小學(xué)古詩(shī)教學(xué)中的審美教育資源淺析[J].學(xué)理論，2010，（16）：253-254.

范守龍，山東臨沂長(zhǎng)安路小學(xué)教師。