《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集,其中的愛情詩歌,大部分表現(xiàn)勞動人民純潔、樸實、健康的思想感情?!蛾P(guān)雎》作為《詩經(jīng)》首篇,是較為優(yōu)秀的愛情篇章。那么在教學(xué)《關(guān)雎》的時候,我們應(yīng)該教給學(xué)生什么呢?
格律和韻味。
格律,指中國古代詩歌獨有的,在創(chuàng)作時格式、音律等方面所應(yīng)遵守的一系列準(zhǔn)則。韻味是中國古代詩學(xué)的重要范疇,可以說是以樂和詩的美學(xué)總結(jié),主要是指繞梁三日、令人回味無窮的審美效果。
有的老師“引讀——譯讀——品讀——唱讀”四環(huán)節(jié)環(huán)環(huán)相扣,課堂結(jié)構(gòu)脈絡(luò)清晰,知識點明確具體,師生對話效果也很精彩,注重了知識性的有效教學(xué),很有中國詩歌的格律美。但沒有涉及到“賦、比、興”這三種表現(xiàn)手法,而“賦、比、興”是《詩經(jīng)》專有名詞“六義”之中前“三義”,其重要程度可想而知,所以,沒有講一下“賦、比、興”確實是有點缺憾。就像雪白宣紙上幾朵怒放的紅梅,開的燦爛,開的美麗,但只是由于缺少了幾線淡淡的墨痕(“賦、比、興”這三種表現(xiàn)手法)或者是詩歌意境等的勾勒,似乎少了一點梅花固有的神韻。
有的老師會讓學(xué)生在想象后描述,能較好地起到意譯詩文、理解主題的作用。雖然課堂環(huán)節(jié)稍顯凌亂,給人感覺不是很完美,但是,無論是重章疊句,還是老師詩一樣的導(dǎo)引、啟發(fā),以及《關(guān)雎》詩歌的影響等,都注重了對學(xué)生審美感受的熏陶,人文性稍微強一些,很有深谷幽蘭的韻味。
似乎,大多數(shù)老師都沒有注重格律和韻味的有機結(jié)合。
怎樣做到格律與韻味的有效結(jié)合呢?
一、重在預(yù)習(xí)
“關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲……”多美的詞,多美的句子!可是,《詩經(jīng)》不同于一般的古代詩歌,有些句子,字詞的讀音現(xiàn)在早已消失了,所以,學(xué)生的預(yù)習(xí),就顯得格外重要。否則,沒有充分的預(yù)習(xí),就影響詩歌的誦讀,影響了對詩歌的理解,更難以領(lǐng)會詩歌固有的格律和韻味。
二、重在誦讀
事實上,我們一直是以初四時間緊任務(wù)重為借口讓自己低頭往前走,使自己的課堂缺少了朗朗詩韻。
俗話說:熟讀唐詩三百首,不會作詩也會吟。這句話充分說明了朗讀在詩歌教學(xué)中的重要作用。所以要讓學(xué)生明白詩歌的內(nèi)涵,第一步就是要讓學(xué)生熟讀,體會詩歌的韻律之美。像《關(guān)雎》這首詩,它在韻律上有這樣幾個特點:①雙聲疊韻。如窈窕、輾轉(zhuǎn)等詞。②重章疊句。這是詩歌常用的表現(xiàn)手法,各章句法基本相似,只是在中間更換少數(shù)幾個詞語,達(dá)到回環(huán)往復(fù)的作用。③兩兩停頓?!蛾P(guān)雎》每句四字,兩兩停頓,讀起來非常有節(jié)奏感。
所以,教師在帶領(lǐng)學(xué)生讀這首詩歌的時候,要體會這首詩歌的韻律特點,要讓他們?nèi)ンw會詩歌的韻律之美。同時還告訴學(xué)生朗讀這首詩歌的一些方法。比如在讀兩兩停頓的時候,中間要做到氣斷聲延,聲音要稍微延長點,如:關(guān)關(guān)—雎鳩,那么古詩的格律和韻味特點自然就出來了。
三、重在方法指導(dǎo)
風(fēng)雅頌賦比興是《詩經(jīng)》六義,所以在教學(xué)《關(guān)雎》時,應(yīng)注重對學(xué)生學(xué)法的指導(dǎo),側(cè)重對“賦、比、興”這三種表現(xiàn)手法作用的講述,使學(xué)生能明白詩歌的獨特魅力,從而讓學(xué)生知其義明其魅?!蛾P(guān)雎》的主要表現(xiàn)手法是興,所謂“興”,即先從別的景物引起所詠之物,以為寄托。這是一種委婉含蓄的表現(xiàn)手法。此詩以雎鳩之“摯而有別”,興淑女應(yīng)配君子;以荇菜流動無方,興淑女之難求;又以荇菜既得而“采之”“芼之”,興淑女既得而“友之”“樂之”等。這種手法的優(yōu)點在于寄托深遠(yuǎn),能產(chǎn)生文已盡而意有余的效果。所以,再通過引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)吟誦,體會《關(guān)雎》格律與韻味的有機結(jié)合。
四、重在體會情感
在教學(xué)《關(guān)雎》時,很多教師也總是以初中孩子比較敏感免談愛情為借口,沒有依據(jù)詩歌的特點進(jìn)行教學(xué),總是淺嘗輒止的讓學(xué)生理解詩歌意思后,能準(zhǔn)確背誦古詩就草草了事。
學(xué)習(xí)《關(guān)雎》抓取關(guān)鍵詞“君子”,幫助學(xué)生們正確理解文中君子和淑女的愛情,樹立起對高尚感情的尊重之心。2600多年前的君子,通過學(xué)會彈琴鼓瑟這一高雅的愛好來贏得心上人的芳心,彈琴鼓瑟,這可不是一般平常人家所能夠做到的,但是,君子為了愛去學(xué)習(xí),為了愛去提高自己,就贏得了高尚的愛情。反觀現(xiàn)在,有些男子為了愛去學(xué)習(xí),但他去學(xué)習(xí)打麻將,學(xué)抽煙,學(xué)跳舞,學(xué)打游戲……通過對比,學(xué)生們自然就可以理解正確的愛情,從而樹立起對高尚愛情的尊重之心。這樣,以關(guān)鍵詞“君子”演繹為路徑,讓學(xué)生認(rèn)知《關(guān)雎》那個時代的愛情觀和“君子”“淑女”的形象,反觀現(xiàn)代的愛情觀,對學(xué)生進(jìn)行正確健康的愛情觀教育,這教學(xué)內(nèi)容吻合了課程目標(biāo)。從而達(dá)到了工具性與人文性的并重,也達(dá)到了格律與韻味的有機統(tǒng)一。
馬守東,山東萊蕪市口鎮(zhèn)中學(xué)教師。