從《蘭亭集序》看生命的悲與欣

王羲之《蘭亭集序》，28行，短短324字，讀來(lái)總有一種悲喜交加的感覺(jué)，才下眉頭，又上心頭，不禁想起弘一法師李叔同彌留之際，寫下絕筆“悲欣交集”四字，令人唏噓感嘆。

《蘭亭集序》，乃彼時(shí)彼地，彼情彼景，彼人彼事，一時(shí)觸發(fā)，撩撥心弦，興起而作，詩(shī)人的情感也隨之轉(zhuǎn)化。良辰，美景，賞心，樂(lè)事，四美皆具，青山綠水，水木清華，綠樹成林，翠竹成陰，萬(wàn)物和諧，勝友如云，天時(shí)，地利，人和，“天地有大美而不言”，游目騁懷，酣暢淋漓，他感受到大自然無(wú)言的美，揮毫當(dāng)?shù)媒街?，“大塊假我以文章”，于是寄情于翰墨書香。

古人所說(shuō)的人生四大喜事，并未擺脫外在的諸如生存和追求的束縛，心為形役。而羲之的快樂(lè)是純粹的，它超脫凡塵，不沾染絲毫世俗氣，以心靈的自由為終極目標(biāo)。

《蘭亭集序》后兩段情感轉(zhuǎn)樂(lè)為痛，又轉(zhuǎn)痛為悲，樂(lè)極生悲，陷入物極必反的圈套。痛因何而起？痛生命短暫，人來(lái)到這世間，只是一抬頭一低頭的工夫，眼睛一閉，不睜，一生就過(guò)去了。痛人生變化無(wú)常，快樂(lè)易逝，來(lái)得快，去得也快，好花不常開(kāi)，好景不常在，美好的時(shí)光總是難以持久。一切終期于盡，生命必將逝去，最終化為虛有，就像你從來(lái)不曾在這世上存在過(guò)。從古至今，關(guān)于生死，是一個(gè)永恒的話題。我們無(wú)法改變，也無(wú)力掌控生死，唯有把死當(dāng)作生命恩賜的禮物平靜地接受，正如史鐵生所言：“死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日?！钡兰乙陨此?，死即生，相忘于江湖來(lái)掙脫死亡帶來(lái)的痛苦，但面對(duì)親人離世的鼓盆而歌，顯得那么虛弱無(wú)力！秦皇漢武想求得長(zhǎng)生不老的失敗而終顯得那么愚昧可笑！

王羲之經(jīng)歷了人生種種悲歡離合，看清了人生真相，他依然在努力抗拒人生虛幻，卻最終陷入“悲”的泥潭，無(wú)法自拔，未能完成生命的自我救贖。此刻的“悲”亦有別于前者的“痛”，它是痛苦之后的沉淀，是痛定思痛，是看破紅塵后的理性冷靜，是痛過(guò)之后的達(dá)天知命，不喜亦不懼。羲之對(duì)生命從骨子里是熱愛(ài)的，這也正是他過(guò)于常人之處。

人生充滿悲和喜，我們?cè)撊绾味冗^(guò)這短暫的一生呢？做為新時(shí)代的高中生，應(yīng)該積極面對(duì)生活與生命，并盡可能以有限的生命創(chuàng)造最大的價(jià)值。

鄧靜怡，浙江金華第一中學(xué)學(xué)生。