如何實(shí)現(xiàn)高定位教學(xué)

張傳松

對(duì)于文本的教學(xué)要做到頂層設(shè)計(jì)，實(shí)施最優(yōu)化方案，踏上高效教學(xué)之路，我認(rèn)為只有具備高定位教學(xué)意識(shí)，才能在教學(xué)實(shí)踐中完成。具體要做到以下三個(gè)方面：

一、準(zhǔn)確深度的解讀文本

文本解讀是教學(xué)設(shè)計(jì)的邏輯起點(diǎn)，是教學(xué)內(nèi)容確定的支點(diǎn)，是教學(xué)設(shè)計(jì)藝術(shù)水準(zhǔn)高下的基點(diǎn)，所以，一個(gè)教師要有超強(qiáng)的文本解讀能力。唯有如此，才能有和諧、民主、圓融、高效、流暢的教學(xué)流程。關(guān)于《小狗包弟》的文本解讀，一般認(rèn)為，它講述了作者家中的一條可愛(ài)的小狗在“文革”中的悲慘遭遇，從一個(gè)側(cè)面反映那個(gè)瘋狂時(shí)代慘無(wú)人道的現(xiàn)實(shí)；文章還表達(dá)了留給作者心中永難磨滅的創(chuàng)痛，表達(dá)了深重的悲憫、歉疚和懺悔之情。實(shí)際上，這只是浮在水面上的淺層的主題，而“我畏懼權(quán)勢(shì)和政治壓力，逆來(lái)順受，背棄曾經(jīng)和諧相處、真誠(chéng)交往的作家、朋友、同事……，這是多么的悲哀和可恥，這才是本文蘊(yùn)含的更深層的真正主題。主題由“對(duì)狗的懺悔”升華為“對(duì)人的懺悔”，這樣的解讀才能照亮文本，走進(jìn)作者；才能高屋建瓴地剖析文本，層層深入地探得文本的內(nèi)核。只有把握了文本的精髓，深得文本之味，才能教得得心應(yīng)手、精彩紛呈，才能揮灑自如地引導(dǎo)學(xué)生與文本進(jìn)行心靈的溝通。

二、藝術(shù)的教學(xué)設(shè)計(jì)

以文本解讀為依據(jù)，確定教到哪里為止，再溯流而上，思考從起點(diǎn)到終點(diǎn)設(shè)計(jì)多少個(gè)環(huán)節(jié)作鋪墊，據(jù)此又順流而下到達(dá)旨?xì)w，這就需要藝術(shù)的教學(xué)設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)的邏輯是初步感知、層層鋪墊、逐步推進(jìn)、到達(dá)高點(diǎn)。不妨先看《小狗包弟》的教學(xué)環(huán)節(jié)。（1）在那個(gè)特殊年代人和狗各自的遭遇？（2）你覺(jué)得這是個(gè)怎樣的年代？（3）這樣的年代扭曲了什么？（4）你認(rèn)為包弟的悲劇是誰(shuí)造成的？[活動(dòng)提示：心靈對(duì)話]（5）那么，作者懺悔和反思的價(jià)值何在？此設(shè)計(jì)至少達(dá)到了三個(gè)要求。

開(kāi)口要巧。俗話說(shuō)，萬(wàn)事開(kāi)頭難。對(duì)一個(gè)渾然天成的文本，要撕開(kāi)一個(gè)解讀的突破口也難，難在一個(gè)巧字上。巧在這個(gè)口子能夠讓文本教學(xué)一石激起千層浪，能夠抓綱舉目，形成高屋建瓴之勢(shì)?！缎」钒堋芬浴霸谀莻€(gè)特殊年代人和狗各自的遭遇”為突破口，就十分的精巧。巧在進(jìn)入易。尋找人、狗的遭遇學(xué)生沒(méi)有思維的障礙，不會(huì)產(chǎn)生畏難情緒，人人都有話說(shuō)。巧在容量大。這個(gè)突破口簡(jiǎn)而不簡(jiǎn)單，它涉及藝術(shù)家、工廠老板、蕭珊、作者四人；兩條狗，即藝術(shù)家鄰居的狗、小狗包弟的遭遇；有顯性形象，有隱性形象；有主要形象，有次要形象。需要在文本中不斷往來(lái)穿梭，不斷透析挖掘。巧在鋪墊足?！缎」钒堋返慕虒W(xué)由5個(gè)環(huán)環(huán)相扣的問(wèn)題組成問(wèn)題鏈，只有解開(kāi)了第一鏈才能解開(kāi)第二、三、四、五鏈；只有獲得了充分的感性認(rèn)知才能向理性認(rèn)識(shí)飛躍。

挖掘要深。文本猶如一口深井，只有向深處開(kāi)掘，才能見(jiàn)一泓清泉。文本猶如一座富礦，只有向深處挖掘，才能見(jiàn)豐富寶藏。通過(guò)以上幾個(gè)環(huán)節(jié)的教學(xué)，達(dá)到了怎樣的教學(xué)深度呢。首先，讓學(xué)生透過(guò)現(xiàn)象看清了本質(zhì)。通過(guò)感受人、狗的各自遭遇，看清了那個(gè)年代的本質(zhì)，異化了人的命運(yùn)，異化了狗的命運(yùn)，異化了人性，異化了人與狗的關(guān)系，異化了人與人的關(guān)系。包弟的悲劇是時(shí)代的悲劇。其次，讀懂了作者。表面上是對(duì)包弟的歉意，實(shí)質(zhì)上是對(duì)自己違心批判過(guò)、揭發(fā)過(guò)、傷害過(guò)的作家、朋友、同事們表示真誠(chéng)的歉意。再次，讀懂了文本的價(jià)值。一個(gè)最無(wú)責(zé)任者對(duì)自己責(zé)任的拷問(wèn)的價(jià)值，在于只有文化人敢于講真話，勇于捍衛(wèi)真理，悲劇才不會(huì)重演。

活動(dòng)要足。課堂是思維訓(xùn)練的場(chǎng)所，課堂的藝術(shù)是調(diào)動(dòng)學(xué)生思維的藝術(shù)，所以，教學(xué)中的活動(dòng)設(shè)計(jì)要遵循下列原則。（1）具有趣味性。教師在設(shè)計(jì)問(wèn)題時(shí)，要設(shè)計(jì)富有情趣和吸引力的問(wèn)題，以引起學(xué)生的好奇心，激發(fā)他們的求知欲，體味到思考與創(chuàng)造的歡樂(lè)。（2）具有開(kāi)放性和挑戰(zhàn)性。帶有開(kāi)放性和挑戰(zhàn)性的問(wèn)題能提高學(xué)生的思考深度，讓學(xué)生在自身原有的經(jīng)驗(yàn)之上去發(fā)現(xiàn)一些新的問(wèn)題，探索新的知識(shí)。（3）突破教學(xué)中的關(guān)鍵問(wèn)題。設(shè)計(jì)的對(duì)話活動(dòng)不是為了追求課堂表面的熱鬧，而是為了引起與文本的深度對(duì)話，藝術(shù)地訓(xùn)練學(xué)生思維，完成教學(xué)目標(biāo)。為了讓學(xué)生明白小狗包弟的悲劇并不是作者巴金造成的，我設(shè)計(jì)了“包弟與巴金的心靈對(duì)話”活動(dòng)。學(xué)生扮演包弟，老師扮演巴金。包弟反復(fù)勸導(dǎo)巴金不要負(fù)罪，而巴金始終不原諒自己。

生：我的好主人，您不要責(zé)備自己，我在您家待了7年，那是我一生中最快樂(lè)的時(shí)光。

師：我可憐的包弟，你已經(jīng)成為了我們家庭中的一員，就像我們的親人一樣，可是我卻不能保護(hù)你，我感到羞恥。

生：我的好主人，您不必熬煎，您一家人對(duì)我很好，您的兒子喜歡我，蕭珊夫人特別地照顧我，三年困難時(shí)期，連人都缺吃少喝，但夫人每次去餐館都向服務(wù)員討要骨頭給我吃，盡量改善我的生活。

師：我可憐的包弟，你是我們的朋友，給我們帶來(lái)了多少歡樂(lè)，多少溫情，多少依戀，我們做這些都是應(yīng)該的。但為了想保全自己，我把你送到解剖桌上，我瞧不起自己，我不能原諒自己！

生：我的好主人，您不要背上心靈上的欠債。我沒(méi)有死在“專政隊(duì)”的棍棒下，死在解剖桌上，為醫(yī)學(xué)事業(yè)作點(diǎn)貢獻(xiàn)，是最好的歸宿。

師：我可憐的包弟，我為自己十年浩劫中逆來(lái)順受，不敢抗?fàn)幎邜u。

生：我的好主人，您不要有負(fù)罪感。您不是一個(gè)迫害者，而是一個(gè)受害者。您先是處于半靠邊狀態(tài)，后來(lái)也變成了我的遭遇，只是沒(méi)有死而已。

師：我可憐的包弟，這是我逆來(lái)順受、不抗?fàn)幍膱?bào)應(yīng)，我先是批斗別人，后來(lái)自己受批斗，由迫害者變成了受害者。

生：我的好主人，您不必負(fù)罪。您連自己和夫人都保護(hù)不了，怎么保護(hù)得了我呢？

師：我可憐的包弟，在那十年里我一方面責(zé)備自己，另一方面又想保全自己，不要讓一家人跟自己一起墮入地獄，我為自己的自私而羞恥。

生：我的好主人，您不必自責(zé)。在“文革”時(shí)期，我是“專政隊(duì)”早就確定了的虐殺對(duì)象，死是遲早的事，您對(duì)我不是背叛，是無(wú)奈。

師：我可憐的包弟，面對(duì)殘酷的虐殺，我選擇了沉默，選擇了順受，我為自己的軟弱而羞恥。

生：我的好主人，您無(wú)需心靈的熬煎。那個(gè)時(shí)期，全國(guó)的狗都要被趕盡殺絕，我一個(gè)小狗怎么能獨(dú)活呢？

師：我可憐的包弟，保護(hù)朋友就是保護(hù)自己，只有人人團(tuán)結(jié)起來(lái)，才能制止悲劇，我為自己的不敢斗爭(zhēng)而羞恥。

生：我的好主人，您不必背上心靈的欠債。我的悲劇是那個(gè)瘋狂的時(shí)代造成的，不是您造成的啊！

師：我可憐的包弟，你的悲劇雖說(shuō)是時(shí)代的悲劇，但這場(chǎng)人禍?zhǔn)强梢员苊獾模说溡萌酥?，我為自己的軟弱、害怕、不敢斗?zhēng)而羞恥。

生：我的好主人，您不必自責(zé)，在那個(gè)喪失人性的年代，連人都任意遭踐踏，受欺凌，人的命都是那樣輕賤，一條狗的命更顯得無(wú)足輕重，消亡順理成章。

師：我可憐的包弟，人、狗的生命是平等的，都是有尊嚴(yán)的，我放棄了我的“五四”精神，因自己不為自由、尊嚴(yán)而抗?fàn)幐械叫邜u。

生：我的好主人，您不要負(fù)罪了，您為我的死整整熬煎了十三年零五個(gè)月，也該贖罪了。

師：我可憐的包弟，這樣的熬煎是不會(huì)有終結(jié)的，除非我給自己過(guò)去十年的苦難生活作了總結(jié)，還清了心靈上的欠債。

多么精彩的對(duì)話活動(dòng)。它充分激活了文本，讓每處文字都“動(dòng)”起來(lái)，充滿了生命的靈性。它充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的能動(dòng)性，讓生生、師生、生本對(duì)話走向深刻。

三、把學(xué)生的視野引向更遠(yuǎn)的遠(yuǎn)方

一篇課文的教學(xué)結(jié)束了，并不意味學(xué)習(xí)活動(dòng)的結(jié)束，相反，應(yīng)該以課本為基點(diǎn)，把學(xué)生的視野引向更遠(yuǎn)的遠(yuǎn)方。如何將課文學(xué)習(xí)與課外閱讀有機(jī)結(jié)合，是當(dāng)前教學(xué)實(shí)踐中亟待研究的課題。我采用的方法是“共振閱讀”[1]。

共振閱讀涵義的數(shù)學(xué)表達(dá)式為：1+x?！?”是課本中的某一篇文章，“x”即若干篇課外文本。共振閱讀成功的關(guān)鍵是核心話題和中心話題的質(zhì)量，這是關(guān)系到課內(nèi)閱讀與課外閱讀能否聯(lián)系的“臍帶”。要求教師對(duì)“1”提煉出精準(zhǔn)的核心話題，對(duì)“x”提煉出精煉的中心話題。核心話題可以是對(duì)“1”主題的探討，形式的賞析，語(yǔ)言的品位，更可以是三者的融合；中心話題是對(duì)核心話題的強(qiáng)化與深化?！皒”是“1”的發(fā)散，“1”是“x”的聚合，“1”與“x”在教師提出的中心話題下發(fā)生緊密聯(lián)系。

《小狗包弟》的共振閱讀?！?”：《小狗包弟》；“x”：《懷念蕭珊》《懷念胡風(fēng)》《十年一夢(mèng)》《二十年前》及整本《隨想錄》?！?”和“x”都圍繞“懺悔的實(shí)質(zhì)和反思的價(jià)值”這一話題展開(kāi)。

通過(guò)聯(lián)類閱讀，讓學(xué)生看到在那個(gè)動(dòng)亂瘋狂的年代，人人自危。多少人為了保全自己，違背良知，屈從權(quán)勢(shì)和政治壓力，違心地揭發(fā)、誣告和批斗鄰居、同學(xué)、朋友甚至戀人、親人……友情撕裂、愛(ài)情撕裂、親情撕裂。

學(xué)生看到巴金及家人在那個(gè)年代也是受害者。

學(xué)生明白了巴金的歉意和羞恥。

心理學(xué)常識(shí)告訴我們，感動(dòng)的心理?xiàng)l件是共鳴。通過(guò)“1+x”的共頻共振式海量閱讀，學(xué)生的心與作者的心產(chǎn)生了共鳴。

當(dāng)人性喪失，瘋狂就會(huì)卷土重來(lái)。

唐詩(shī)言：“人無(wú)百年壽，百年復(fù)如何！”如果我們連“講真話”都不敢，茍活到一百歲也不過(guò)是行尸走肉，活著有什么尊嚴(yán)，有什么價(jià)值。

巴金的懺悔代表著“五四”以來(lái)的理性和質(zhì)疑精神在知識(shí)分子身上的重新回歸，可貴的人文主義、善良人性的回歸。

一個(gè)最無(wú)責(zé)任者對(duì)自己責(zé)任的拷問(wèn)的價(jià)值，在于文化人有責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，民族才有希望和前途；敢于講真話，敢于捍衛(wèi)真理，悲劇才不會(huì)重演。

多么精彩、精準(zhǔn)、深刻的領(lǐng)悟，僅憑單篇課文的閱讀絕對(duì)不能形成這樣的態(tài)度、情感和價(jià)值觀。只有“1+x”的共振閱讀，才有可能使學(xué)生與文本與作者的表達(dá)核心高度契合，才能使學(xué)生的思想、思維的深刻性達(dá)到這樣的高點(diǎn)。

唯有將文本解讀、教學(xué)設(shè)計(jì)、共振閱讀三者有機(jī)結(jié)合，才能抵達(dá)教學(xué)的高點(diǎn)。

注釋：

[1]張傳松.共振閱讀，科學(xué)的閱讀策略[j].語(yǔ)文教學(xué)與研究.2016.6，24-26。