新視聽傳播下黨媒的微視頻研究
——以新華社《紅色氣質(zhì)》為例

□ 徐琳

一、新視聽傳播下的微視頻

著名學(xué)者邵培仁在《傳播學(xué)》中將傳播定義為：傳播是人類通過符號和媒介交流信息，以期發(fā)生相應(yīng)變化的活動(dòng)。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，基于信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的視聽新媒體出現(xiàn)后，“視聽傳播”變得更加普遍，一切文化、傳播、媒介、信息均可融合于“視聽傳播”中?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代，“人人也都有攝像機(jī)”，傳統(tǒng)視聽傳播的受眾也是內(nèi)容的創(chuàng)造者，一部智能手機(jī)就可以創(chuàng)造出一段微視頻，視聽傳播的傳播者也不再僅僅是指傳統(tǒng)主流媒體或者是專業(yè)的視聽制作人。視聽傳播是指在傳播過程中，主要通過電子信息媒介，使用可視化、可聽化的符號進(jìn)行信息傳遞，受眾可以直接通過視覺和聽覺獲得信息的一種傳播形式。

在新時(shí)期，微視頻分為UGC（用戶生產(chǎn)內(nèi)容）和PGC（專業(yè)生產(chǎn)內(nèi)容）兩種，用戶也可以自行拍攝并在各個(gè)媒體平臺上傳微視頻，微視頻的傳播者不再僅限于傳統(tǒng)主流媒體或是專業(yè)視頻制作者。微視頻的制作一開始是UGC模式，逐漸發(fā)展成為UGC+PGC的生產(chǎn)模式，用戶可以用簡單的設(shè)備和軟件制作出微視頻，降低了傳播者的傳播成本。受眾新時(shí)期“碎片化”的閱讀習(xí)慣，使得微視頻長度短小，自由拼接，視頻內(nèi)容也趨于娛樂化。隨著技術(shù)條件的發(fā)展，微視頻可以即時(shí)拍攝，即時(shí)分享，即時(shí)互動(dòng)反饋，符合社交網(wǎng)絡(luò)的屬性功能，無特定的受眾，傳播范圍廣泛。微視頻具有傳播者多元化、內(nèi)容制作門檻低、傳播內(nèi)容娛樂化、傳播速度快、傳播模式互動(dòng)化、傳播受眾廣泛等特點(diǎn)。

二、新華社微視頻《紅色氣質(zhì)》內(nèi)容分析

（一）視頻視覺符號分析

1.人物符號分析

視頻的線索：瞿獨(dú)伊，貫穿于整個(gè)微視頻，推動(dòng)視頻跟著時(shí)間線走。這個(gè)人物符號的選取具有重大意義，瞿獨(dú)伊是中國共產(chǎn)黨早期領(lǐng)導(dǎo)人之一瞿秋白唯一的女兒，與中國共產(chǎn)黨有著密不可分的關(guān)系。瞿獨(dú)伊還是新華社首位駐莫斯科記者，既是時(shí)代的記錄者、事實(shí)的客觀報(bào)道者，又是信息的傳播者。95歲的她與中國共產(chǎn)黨同歲，95年不僅僅是她人生的95年，同時(shí)也是中國共產(chǎn)黨成長的95年，一位見證了黨和國家的誕生和發(fā)展的老人比任何人述說這95年的歷史都更有說服力和親切感。

表1 瞿獨(dú)伊人物符號分析

故事講述者：陳小波，新華社高級編輯，在視頻中擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧恰罢f故事的人”。陳小波在2006年開始做新華社老攝影記者的專訪，2010年，她成為“新華典藏”項(xiàng)目的主持人，這兩個(gè)項(xiàng)目使她對中國歷史發(fā)展的照片十分了解，并由一個(gè)普通的圖片編輯變?yōu)閳D片歷史研究的人。陳小波在《紅色氣質(zhì)》中以新華社圖片編輯的身份，用老照片講述悠久的歷史故事，作為一個(gè)了解每一個(gè)照片故事的人，在講述歷史故事的時(shí)候，自然而然地加入了自己的理解，包括自己對烈士的情感和良知、對國家和黨的憧憬，從而使整個(gè)微視頻具有極大的代入感。

表2 陳小波人物符號分析

歷史記錄者：新華社記者在這個(gè)微視頻中，除了瞿獨(dú)伊和陳小波之外，還出現(xiàn)了袁苓（新華社戰(zhàn)地記者）和馮?。ㄐ氯A社原總編輯）。記者是時(shí)代發(fā)展的真實(shí)記錄者，該視頻同時(shí)也宣傳了新華社自身。

2.照片符號分析

作為視覺傳播符號的照片有著不同的傳播形態(tài)，一張照片中往往存在著各種類型的符號，一組照片符號組合在一起將有更多的符號意義。

表3 照片符號分析

可以從照片的主體看出，在這幾十張照片中，人民是視頻中照片的主體，國家領(lǐng)導(dǎo)人的照片卻只有幾張，照片的組合使視頻凸顯出“江山就是人民，人民就是江山”的主題；從照片的內(nèi)容選取來看，以情動(dòng)人，親情、愛情和兄弟情，一方面述說了烈士們的偉大，一方面從這些情感出發(fā)述說烈士們的平凡，更加凸顯他們的偉大和貢獻(xiàn)；從照片的數(shù)量來說，在十一屆三中全會之前，漫長的斗爭生涯，用了八組照片來述說，從十一屆三中全會之后，僅僅用了一組照片快速介紹中國的成就。可以看出，中國在改革開放之后發(fā)展迅速并且是多方面的發(fā)展，不僅自身實(shí)力加強(qiáng)，國際地位也得到了提高；從照片的色彩來看，十一屆三中全會之后，視頻中的照片多為彩色照片，還原了現(xiàn)代中國繁榮富強(qiáng)的畫面，并給人民帶來希望。

3.色彩符號分析

在視覺符號領(lǐng)域中，色彩符號的根本目的是傳達(dá)符號中的信息。視頻中大部分是以黑白色調(diào)為主，主要內(nèi)容為回憶過去中國共產(chǎn)黨的發(fā)展歷史。直到中華人民紀(jì)念碑序幕的揭開，中華人民共和國成立，在后面的畫面中色彩越來越多。一方面，代表時(shí)間的跨越，視頻內(nèi)容已經(jīng)從過去的歷史轉(zhuǎn)到當(dāng)下的生活；另一方面，代表人民的生活由原來的艱苦到現(xiàn)在的幸福，呈現(xiàn)一種生活狀態(tài)的變化以及人們生活態(tài)度的變化。

4.其他象征符號分析

象征性符號是人們約定俗成的，在特定的文化背景下對其有共同的認(rèn)知的符號，從而形成了更為成熟的固定意義指向。這類象征符號離不開特定的時(shí)代背景、社會背景和文化背景，并有強(qiáng)大的意指功能?！都t色氣質(zhì)》中運(yùn)用了大量的象征符號，比如白鴿象征和平，習(xí)近平總書記眺望遠(yuǎn)方的畫面象征著展望未來，數(shù)字“95”象征著中國共產(chǎn)黨誕生95周年等。

（二）視頻聽覺符號分析

1.音樂符號分析：背景音樂《國際歌》

《紅色氣質(zhì)》全程只用一首歌作為背景音樂，采取不同的版本、不同的樂器、不同的演奏節(jié)奏來配合不同的場景。音樂符號在微視頻中是一個(gè)重要的符號，可以發(fā)揮渲染氣氛來傳達(dá)感情、奠定情感基調(diào)并推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的作用。全程背景的國際歌，暗示了“不忘初心”這四個(gè)字。在漫長的九十五年發(fā)展歷程中，黨在不同時(shí)期采用過不同的政策，經(jīng)歷了無數(shù)個(gè)艱難時(shí)刻，但是中國共產(chǎn)黨的目標(biāo)永遠(yuǎn)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，為人民服務(wù)。

表4 《國際歌》分析

從表4中可以看出，整個(gè)視頻的背景音樂經(jīng)過了細(xì)心的設(shè)計(jì)，音樂的節(jié)奏、樂器演奏以及演奏的方式與畫面完美融合，全面表現(xiàn)了“江山就是人民，人民就是江山”的視頻主題。

2.臺詞符號分析：旁白、獨(dú)白

旁白與獨(dú)白都是人聲對所說故事情節(jié)的解釋、議論、說明、描述或抒情。二者的主要區(qū)別在于發(fā)聲的人不同?！都t色氣質(zhì)》運(yùn)用了兩者的結(jié)合，拉近與受眾的距離，并更好地介紹了中國歷史的變遷。

瞿獨(dú)伊用自己的獨(dú)白敘述其父親瞿秋白的貢獻(xiàn)，舍小家為大家。新華社原總編輯馮健對焦裕祿的評價(jià)是“他的心里唯獨(dú)沒有他自己”，升華了焦裕祿無私奉獻(xiàn)的形象。陳小波以第三人稱旁白的形式，向受眾敘述照片背后的故事，并將觀眾一步一步帶入一系列的故事當(dāng)中。視頻中選取了三位國家領(lǐng)導(dǎo)人的講話，三位國家領(lǐng)導(dǎo)人的親聲發(fā)言代表著我國發(fā)展的三個(gè)階段，新中國的成立使人民站了起來，改革開放中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展代表著中國的富強(qiáng)以及新時(shí)代人民生活的幸福。

（三）視頻敘事手法分析

《紅色氣質(zhì)》運(yùn)用蒙太奇手段引導(dǎo)視覺關(guān)注，包括畫面左邊右邊的時(shí)空轉(zhuǎn)化、現(xiàn)代和過去的穿插、過去的歷史和當(dāng)下講述人的轉(zhuǎn)換?！都t色氣質(zhì)》中使用多種敘述角度，并且鏡頭更迭運(yùn)動(dòng)的節(jié)奏和《國際歌》的演奏節(jié)奏相互配合，進(jìn)而給受眾帶來更大的心理沖擊。作為獻(xiàn)給黨95歲生日的禮物，該片的時(shí)長為9分5秒，視頻歷程為中國共產(chǎn)黨發(fā)展的95年，這些數(shù)字上的相同賦予這個(gè)視頻更加重大的意義?！都t色氣質(zhì)》運(yùn)用先進(jìn)的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和3D技術(shù)，將照片影視化，并與3D技術(shù)相結(jié)合，將中國共產(chǎn)黨95年來從爭取民族獨(dú)立到實(shí)現(xiàn)人民解放，再到國家富強(qiáng)、人民幸福的發(fā)展歷程生動(dòng)地展示在視頻中，從而讓人們更加了解共產(chǎn)黨的信仰與追求，更加凸顯“人民就是江山，江山就是人民”的主題。

三、《紅色氣質(zhì)》的創(chuàng)新對黨媒微視頻的啟示

《紅色氣質(zhì)》以新華社老記者瞿獨(dú)伊對其父親瞿秋白的回憶開場，同時(shí)用不斷成長的她回憶中國不斷發(fā)展的幾個(gè)時(shí)代，以對瞿秋白的回憶為主線，從個(gè)人視角展現(xiàn)中國共產(chǎn)黨、個(gè)人、家庭和國家、民族命運(yùn)的關(guān)系。影片中，故去的共產(chǎn)黨人穿越時(shí)空，利用3D技術(shù)還原中國共產(chǎn)黨的歷史瞬間，讓人物和場景真實(shí)顯現(xiàn)，照片背后的故事在受眾的眼里也真實(shí)呈現(xiàn)出來。內(nèi)容和形式的創(chuàng)新使人們感覺仿佛走在歷史長廊中，看到過去，看到現(xiàn)在，感受中國共產(chǎn)黨和中國發(fā)展的艱難，感受當(dāng)下生活的巨大改變和人民的幸福，感受著紅色信仰和這個(gè)時(shí)代的紅色氣質(zhì)。

在新視聽傳播時(shí)代，渠道、終端、形式缺一不可，但是內(nèi)容才是王者。在這個(gè)媒體融合高速發(fā)展的時(shí)代，內(nèi)容不再僅僅是指文字，還應(yīng)該包括視頻、動(dòng)漫、圖解等各種形態(tài)的內(nèi)容，還包括現(xiàn)今正在發(fā)展的VR和無人機(jī)創(chuàng)造的融合產(chǎn)品?！皟?nèi)容為王”和“創(chuàng)新為要”必須結(jié)合在一起，以內(nèi)容生產(chǎn)為核心，傳播新時(shí)代主流價(jià)值觀，提供有思想、有溫度、有品位的優(yōu)質(zhì)內(nèi)容，從而贏得市場，在劇烈變化的媒體環(huán)境中發(fā)出獨(dú)特的聲音，創(chuàng)造有特色的微視頻。

新華社嘗試在新視聽傳播時(shí)代下創(chuàng)造傳播主流價(jià)值觀的全新方式，并通過打造創(chuàng)新產(chǎn)品，帶動(dòng)理念、內(nèi)容、手段、技術(shù)、平臺、人才等各方面實(shí)現(xiàn)內(nèi)在融合，進(jìn)而形成新的體制機(jī)制，更好地進(jìn)行媒體資源整合，主推生產(chǎn)更高質(zhì)量的全媒體產(chǎn)品。媒體資源整合的一個(gè)重要物質(zhì)前提是先進(jìn)的數(shù)字技術(shù)，這樣，全集團(tuán)的信息、素材、資料等就可以納入一個(gè)公共平臺，形成自己的核心生產(chǎn)能力。在這個(gè)泛媒體時(shí)代，各個(gè)媒體不論是傳播內(nèi)容還是傳播形式都趨于同質(zhì)化，要想在這樣的傳播環(huán)境中有自己的聲音，就必須充分利用自己的媒體資源，明確自己的媒體定位，保持自己特有的媒體特色，發(fā)出獨(dú)特的聲音。