鄧中夏是怎樣做宣傳工作的

子平

“闡明真理，增進(jìn)一般勞動(dòng)同胞的知識，研究些方法，以指導(dǎo)一般勞動(dòng)同胞?！边@句話來源于中國共產(chǎn)黨早期組織創(chuàng)辦的《勞動(dòng)音>周刊的辦刊宗旨?！秳趧?dòng)音》創(chuàng)辦于1920年11月7日，被譽(yù)為“勞動(dòng)者的喉舌”，其主編就是鄧中夏。

鄧中夏認(rèn)為，馬克思主義的傳播如果“只向知識階級作‘學(xué)理的宣傳，而不向無產(chǎn)階級作實(shí)際的運(yùn)動(dòng)，結(jié)果還是空談”。因此，他提出“研究些方法，以指導(dǎo)一般勞動(dòng)同胞”?？梢哉f，循著這一目標(biāo)，鄧中夏以自己的艱辛探索，為群眾宣傳工作積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)。

我們到底為誰講演？

“五四”前后，馬克思主義己開始在中國廣泛傳播。李大釗提出“知識階級與勞工階級打成一片”的號召，鼓勵(lì)青年知識分子投身到勞動(dòng)人民中去，通過“共同勞動(dòng)”來改造中國和改造自己。

此時(shí)的鄧中夏，在北大校長蔡元培和陳獨(dú)秀、李大釗等的支持下，于1919年3月發(fā)起組織了“平民教育講演團(tuán)”。講演團(tuán)想要達(dá)到的目的是，啟發(fā)群眾反帝反封建的革命覺悟和階級覺悟。

講演的目的明確了，下一步就是尋找講演的對象。既然宣傳的是自身解放的內(nèi)容，那么越是受壓迫深重的人，越能與講演者達(dá)到更好的溝通。從城區(qū)的范圍來看，人力車夫似乎是最好的講演對象。

鄧中夏帶領(lǐng)講演團(tuán)成員首先到人力車夫的居住地區(qū)去調(diào)查。車夫貧困悲慘的生活震撼了他們，“調(diào)查回來，大家相顧失色，嘆息不止，都現(xiàn)出一種極傷心且不平的樣子?！庇谑牵凑照{(diào)查項(xiàng)目結(jié)果，鄧中夏等人到街上動(dòng)員車夫集體攔路，目的是增加待遇。出乎他們意料的是，響應(yīng)者寥寥，僅有的少數(shù)車夫還被警察砸了車。講演沒有成功，反而還賠償車夫損失費(fèi)。一些人諷刺鄧中夏：“工人運(yùn)動(dòng)搞得怎么樣？講演的宣傳效果如何？”

“我們到底為誰講演？”這個(gè)現(xiàn)實(shí)問題擺在鄧中夏和其他剛從“象牙塔”走出來的共產(chǎn)主義知識分子面前。反復(fù)思考后，鄧中夏感到，人力車夫?qū)儆诒容^散漫的個(gè)體勞動(dòng)者，且容易受到幫會(huì)影響，真正的宣傳應(yīng)到有組織的產(chǎn)業(yè)工人中去。

到勞動(dòng)者中間去

1920年4月起，講演團(tuán)的12名成員分作兩組，分赴農(nóng)村和工廠，試圖與農(nóng)民和產(chǎn)業(yè)工人建立聯(lián)系、宣傳革命道理。這是講演團(tuán)成員及講演內(nèi)容接近工農(nóng)群眾的新一次嘗試。

這次，講演團(tuán)面對的群眾更加具有普遍性。問題的關(guān)鍵是，講演者采用什么技巧才能把自己的觀點(diǎn)灌輸?shù)铰牨姷男闹校審V大受眾產(chǎn)生共鳴？

果不其然，挫折再一次襲來。在幾個(gè)講演場地，講演組大談特談“北大平民夜校和本村國民學(xué)校的區(qū)別”“女子應(yīng)當(dāng)和男子一樣讀書”“纏足的危害”，而臺下的孩子和老人則一臉茫然，顯然，他們聽不懂這一群學(xué)生在講什么。

鄧中夏原本帶來了尚屬稀罕之物的留聲機(jī)，每當(dāng)開講前，先放留聲機(jī)吸引群眾，但“講不到兩個(gè)人，他們覺得沒有趣味，也就漸漸引去”……

顯然，這些年輕的知識分子僅僅是依靠一腔熱情來講演，還沒有把握好宣傳工作的具體方法和技巧，不知道群眾想聽什么、想要什么。講演的內(nèi)容缺乏群眾語言，群眾必然不買賬。有一名大學(xué)生在講演時(shí)，問一名工人：“生活豐富不豐富？”這樣居高臨下且又頗具小資情調(diào)的問話，讓那個(gè)工人“瞠目結(jié)舌，駭而疾走”。

掌握了知識，并不等于具備了運(yùn)用知識的本領(lǐng)。從一個(gè)個(gè)教訓(xùn)中，鄧中夏等人逐步找出根源：“……雖然到過多少地方，看過多少工廠，但是想問勞動(dòng)者三句真正的話都問不出來。為什么呢？因?yàn)槲覀兇┑牟皇莿趧?dòng)者的衣服，吃的不是勞動(dòng)者的飯，住的不是勞動(dòng)者的社會(huì)，說的不是勞動(dòng)者的話……所以勞動(dòng)者看見我們不是勞動(dòng)者，不過是穿長衫的‘先生。他們既然認(rèn)為同他們沒有關(guān)系，又不是他們的同類，所以無怪連三句真話都不肯說了。”

抱著虛心學(xué)習(xí)和鉆研的態(tài)度，講演團(tuán)的成員們逐漸學(xué)會(huì)用通俗的群眾語言進(jìn)行宣傳。他們的秘訣就是：“養(yǎng)猴子的人，必須自己變成猴子?！睘榇?，講演團(tuán)成員疾呼：“我們有志于群眾的青年啊！我們也不要怨誰，也不要恨誰……商人不知道的，我們當(dāng)帶著秤桿刀尺去告訴他們；工人不知道的，我們當(dāng)背了斧頭鑿子去告訴他們；農(nóng)人不知道的，我們當(dāng)牽了耕牛、荷了鋤頭去告訴他們……”

讓工人在認(rèn)字中接受新理念

1920年lO月，北京共產(chǎn)主義小組成立后，講演團(tuán)便成為黨組織的外圍機(jī)構(gòu)，其活動(dòng)直接為宣傳共產(chǎn)主義、擴(kuò)大黨團(tuán)影響而服務(wù)，以便促使馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合。

1920年冬，鄧中夏再次來到工廠，開展北京共產(chǎn)黨小組最早工人運(yùn)動(dòng)的革命工作。他一身長衫，站在高臺上開始講演，宣傳勞工神圣，但效果并不明顯。一會(huì)兒聚集的工人們就紛紛散去了。

老問題似乎又出現(xiàn)了。

于是，鄧中夏和工廠中的進(jìn)步工人史文彬探討為什么講演效果不好。史文彬說，工人們大部分連字都不認(rèn)識，更別提接受新思想。他建議開辦學(xué)校，實(shí)行“文化救國”，讓工人們來上課。

1920年12月，經(jīng)鄧中夏積極籌措，一所面向工人的勞動(dòng)補(bǔ)習(xí)學(xué)校創(chuàng)辦起來。學(xué)校創(chuàng)辦的目的，便是讓工人認(rèn)字，繼而把提高文化水平和接受革命思想融合起來，更好地學(xué)習(xí)理解馬克思主義。

用什么課本教工人呢？有人建議用平民常用字課本就行。而鄧中夏則認(rèn)為，課本就是宣傳工具，而宣傳就是要講群眾聽得懂的話。因此，他根據(jù)工人生活、勞動(dòng)的情況，自己編了一個(gè)識字課本，把工人勞動(dòng)常用的工具、器物編進(jìn)去，讓工人知道“老虎鉗”怎么寫，“銼刀”是哪兩個(gè)字…… 鄧中夏給工人們講課時(shí)，語言通俗易懂，善于抓住工人思想，因而深受歡迎。他從工人們熟悉的生活實(shí)際出發(fā)，闡述了“工人的勞動(dòng)創(chuàng)造了世界一切”這一深刻道理，并

使工人們明白了自己的“窮是世界上最大的不合理”，只有團(tuán)結(jié)起來，進(jìn)行革命，才能鏟除這吃人的罪惡制度。

勞動(dòng)補(bǔ)習(xí)學(xué)校開辦后，工人的政治覺悟得到迅速提高，鄧中夏等人所進(jìn)行的啟發(fā)式教育，使工人深刻認(rèn)識到受剝削和壓迫的根源，認(rèn)識到工人階級力量的偉大，從而堅(jiān)定地站到馬克思主義者一邊。另一方面，以鄧中夏為代表的先進(jìn)知識分子也從工人那里學(xué)到了許多優(yōu)秀的品格，更增長了與群眾的交往和溝通能力，在群眾宣傳工作方面越來越如魚得水。正如鄧中夏在一篇日記中所說的那樣：“……工人見我們到了，十分歡迎。對于我們很親熱，我們也覺得他們很友愛，好比兄弟一般，而他們工人也互相親愛。一種融和團(tuán)結(jié)的氣象，令我見了很喜歡。我常痛恨現(xiàn)在社會(huì)上的人群太無感情，互相詐虞傾軋，所以對于工人那樣團(tuán)結(jié)融洽，就生出無限希望?！?/p>