漂洋過海的經(jīng)典作品

羅慕赫

4月23日是世界讀書日，讀書是一件美事，讀書不能流于碎片化、淺層次，最終仍要回歸到經(jīng)典作品。今年3月，上海圖書館向公眾展出來自大英圖書館的五件珍寶，夏洛蒂·勃朗特的《簡·愛》原稿、狄更斯《匹克威克外傳》原稿、艾略特的詩歌草稿、雪萊獻(xiàn)給拜倫的十四行詩草稿、勞倫斯的親筆信匯聚一堂。其實(shí)，這不是大英圖書館藏品第一次亮相中國，去年，國家典籍博物館曾推出“從莎士比亞到福爾摩斯：大英圖書館的珍寶”展，令中國觀眾眼前一亮。

經(jīng)典作品的魅力，不僅是跨越時(shí)代的，也是跨越地域的。中國古代的經(jīng)典作品，曾影響了伏爾泰等啟蒙時(shí)代的作家。而在當(dāng)代漢學(xué)家的努力下，莫言等一批中國作家的經(jīng)典作品在海外也有了讀者。對于海外的經(jīng)典作品，我們始終秉持著開放的態(tài)度，通過回顧這些作品在中國的譯介、欣賞與吸收的過程，我們仿佛置身于一次奇幻的旅程中。

拜倫與梁啟超

拜倫是19世紀(jì)英國浪漫主義詩人，他最經(jīng)典的作品當(dāng)推詩體小說《唐璜》。唐璜可以說是歐洲文學(xué)中的一位?？停锇戇^他，莫扎特也寫過他，玩世不恭是貼在他身上的一張標(biāo)簽，而在拜倫的筆下，唐璜的形象為之一變，他不僅富有正義感，而且“充滿了青年人的天真和好奇心，觀察力特別敏銳”。通過唐璜在歐洲各地的游歷，拜倫記錄下當(dāng)時(shí)歐洲的世情百態(tài)，并對種種社會(huì)亂象予以諷刺，《唐璜》也因此成為一部兼具文學(xué)性與思想性的偉大作品。

拜倫的《唐璜》寫作于1818年—1823年間，1823年7月，拜倫參加希臘民族解放戰(zhàn)爭，次年4月病逝于希臘。在拜倫死后近一個(gè)世紀(jì)，中國讀者以一種另類的方式，終于與他的《唐璜》邂逅。1902年，梁啟超創(chuàng)辦《新小說》雜志，當(dāng)年11月至次年9月間，《新小說》陸續(xù)刊出梁啟超創(chuàng)作的對話體小說《新中國未來記》。全書共分五回，在第四回中，兩位主人公在旅順的一間西式客店住下，“忽聽得隔壁客房，洋琴一響，便有一種蒼涼雄壯的聲音，送到耳邊來。兩人屏著氣，側(cè)著耳，只聽得有人用著英國話在那里唱歌?！彼麄兟牭降恼前輦悺短畦分械娜齻€(gè)片段，梁啟超所翻譯的也正是這三個(gè)片段，其中的兩個(gè)片段，梁啟超別出心裁地使用了中國古典詩詞中的《沉醉東風(fēng)》和《如夢憶·桃源》兩個(gè)曲牌。

梁啟超認(rèn)為拜倫的《唐璜》有激勵(lì)希臘人投身到愛國救亡事業(yè)中的作用。而二十世紀(jì)初的中國，在經(jīng)歷了“八國聯(lián)軍”的蹂躪之后，民族自信心遭到重挫，此時(shí)正是喚起國人圖存自強(qiáng)的時(shí)刻，梁啟超以小說中人的口吻表示，拜倫的詩“倒像有幾分是為中國說法哩”。不過，梁啟超對于《唐璜》的譯介僅限于這三個(gè)片段，難怪這部小說的評(píng)點(diǎn)人對梁啟超嗔怪道：“似此好詩，不把它全譯出來，實(shí)是可惜，吾不得不怪作者之偷懶?！?/p>

拜倫的《唐璜》，直到1956年才有第一個(gè)中文全譯本，完成這項(xiàng)事業(yè)的是翻譯家朱維基，他的譯作還包括但丁的《神曲》等。此后，查良錚也在上世紀(jì)六七十年代完成了《唐璜》全本的翻譯。查良錚的另一個(gè)名字，無疑比本名更為大眾熟知——穆旦。穆旦翻譯《唐璜》始于1962年，1965年完成初稿，1972年8月起又做了三次修改，1980年出版。作為一位杰出的現(xiàn)代詩人，穆旦翻譯《唐璜》著眼于中國現(xiàn)代詩歌的發(fā)展，他自認(rèn)為在其諸多譯作中，以《唐璜》最為精彩，而讀者與學(xué)者亦稱贊其譯作精良。

狄更斯與林紓

狄更斯是最早譯介到中國的英國小說家之一，他的十五部長篇小說在中國全部都有完整譯本，并且不少作品還有不止一家譯本。有賴于翻譯家的辛勞，《雙城記》《霧都孤兒》《大衛(wèi)·科波菲爾》《遠(yuǎn)大前程》這些作品在中國讀者中也算得上是“耳熟能詳”。

1907年到1909年，在短短的兩年時(shí)間內(nèi)，上海商務(wù)印書館出版了四部狄更斯小說的譯本，而這些譯本都出自林紓之手。說到林紓，他在中國翻譯史上可謂一代怪才。林紓不懂外語，竟譯出一百七十多種外國作品，多數(shù)是小說。更怪的是，林紓推崇桐城派古文，以古文翻譯外國作品，這種鮮明的風(fēng)格，世人以“林譯”來指稱。

林紓不懂外語，如何能夠翻譯外國作品呢？全賴助手的口述。林紓在《黑奴吁天錄》（現(xiàn)今一般譯為《湯姆叔叔的小屋》）序中提到，他從求是書院獲得此書后，“仁和魏君聰叔易口述其事，余泚筆記之，凡六十有六日畢?！闭虼耍旨偟淖g作并不完全忠實(shí)于原文，漏譯之處所在多有，興之所至，甚至自己增補(bǔ)了一些原文所無的內(nèi)容。不過，林紓的譯作卻給人一種獨(dú)特的閱讀體驗(yàn)，錢鍾書在《林紓的翻譯》一文中說到了林紓對他的影響：“我自己就是讀了他的翻譯而增加學(xué)習(xí)外國語文的興趣的。商務(wù)印書館發(fā)行的那兩小箱《林譯小說叢書》是我十一二歲時(shí)的大發(fā)現(xiàn)，帶領(lǐng)我進(jìn)了一個(gè)新天地……”

在林紓的翻譯生涯中，狄更斯的《塊肉余生述》占有重要地位，《塊肉余生述》即狄更斯帶有濃厚自傳色彩的小說《大衛(wèi)·科波菲爾》。林紓對此書評(píng)價(jià)很高，“迭更司（即狄更斯）他著，每到山窮水盡，輒發(fā)奇思，如孤峰突起，見者聳目，終不如此書伏脈至細(xì)，一語必寓微旨，一事必種遠(yuǎn)因”。對于自己的譯作，林紓也相當(dāng)自信，自稱“近年譯書四十余種，此為第一”。

小說的功能，絕不只是供人消遣，在二十世紀(jì)初的中國，它還被賦予了啟迪民智、鼓舞民心的期許，梁啟超創(chuàng)辦《新小說》如此，林紓翻譯外國小說亦如此。

林紓在《塊肉余生述》的序中提到，此書描述了許多“英倫半開化時(shí)民間弊俗”，“使吾中國人觀之，但實(shí)力加以教育，則社會(huì)亦足改良，不必心醉西風(fēng)，謂歐人盡勝于亞，似皆生知良能之彥，則鄙人之譯是書，為不負(fù)矣?！比绱丝磥?，林紓可謂另辟蹊徑以實(shí)踐“文以載道”的中國古典文學(xué)理想。

柯南·道爾與程小青

說起偵探小說的經(jīng)典作品，許多讀者首先想到的就是英國作家柯南·道爾的《福爾摩斯探案集》。他筆下的福爾摩斯和華生不僅家喻戶曉，并且自問世以來，兩人的形象出現(xiàn)在各種改編作品中，使十九世紀(jì)的大偵探和他的助手獲得了與時(shí)代同行的生命力。

柯南·道爾第一部以福爾摩斯為主角的小說是《血字的研究》，出版于1887年，小說一經(jīng)發(fā)表，大受讀者歡迎，此后柯南·道爾再接再厲，一共完成了四部長篇小說和五十六篇短篇小說。中國讀者第一次讀到福爾摩斯探案故事的時(shí)間并不比英國讀者晚太多，1896年9月到10月間，梁啟超主筆的《時(shí)務(wù)報(bào)》分四期連載了《英包探勘盜密約案》（現(xiàn)今一般譯為《海軍協(xié)定》），原作于1893年問世，因此中國讀者只比英國讀者晚三年讀到這則故事。之后《時(shí)務(wù)報(bào)》又發(fā)表了三篇福爾摩斯短篇探案故事。

1916年，上海中華書局出版了《福爾摩斯偵探案全集》，收錄了四十四個(gè)案件，將當(dāng)時(shí)已經(jīng)問世的福爾摩斯探案故事一網(wǎng)打盡。

為這部全集寫序的是劉半農(nóng)，他認(rèn)為偵探這一事業(yè)乃“為社會(huì)與世界之所必需”，柯南·道爾“以至精微至玄妙之學(xué)理，托諸小說家言，俾心有所得，即筆而出之，于是乎美具難并，啟發(fā)民智之宏愿乃得大伸。此是柯南·道爾最初宗旨之所在……”。所謂“美具難并”，典出《滕王閣序》“四美具，二難并”一語，良辰、美景、賞心、樂事四美兼具，賢主、嘉賓難聚而相聚，用于寫作上，則指文章的形式與內(nèi)容俱佳，然而劉半農(nóng)認(rèn)為此書最要緊的在“啟發(fā)民智”。他對偵探小說功用的認(rèn)識(shí)，可以看成那一代人的代表，這也成為他們譯書的目的。

1916年出版的《福爾摩斯偵探案全集》，是由多位譯者共同完成的，用的是古文。譯者 是程小青，1927年世界書局出版了他與人合作用白話翻譯的《福爾摩斯探案大全集》，收錄了五十五個(gè)案件。不僅如此，程小青還投身到了偵探小說的創(chuàng)作中，他筆下的偵探霍桑和助手包朗，無疑是對福爾摩斯和助手華生的模仿，不過霍桑這個(gè)形象，卻與福爾摩斯有相當(dāng)明顯的差別。程小青生活的年代，不能不使他筆下的霍桑較福爾摩斯有更多對社會(huì)的關(guān)注，他對于人間的不公有著天然的同情，而時(shí)刻以慈悲之心施以憐憫。1946年，世界書局陸續(xù)出版《霍桑探案全集袖珍叢刊》，總計(jì)三十種。近幾年，程小青的作品再度回到讀者與學(xué)者的視線中，在其背后柯南·道爾的作品漂洋過海的歷程，使我們看到了經(jīng)典作品是如何連接不同文化的。（資料來源：《中國紀(jì)檢監(jiān)察報(bào)》）

世界讀書日

世界讀書日的全稱是“世界圖書與版權(quán)日”。又譯“世界書香日”“世界讀書日”。最初的創(chuàng)意來自于國際出版商協(xié)會(huì)（IPA，International Publishers Association）。

1995年，國際出版商協(xié)會(huì)在巴塞羅那召開的第二十五屆全球大會(huì)上提出“世界圖書日”的設(shè)想，并由西班牙政府將方案提交聯(lián)合國教科文組織。后來，俄羅斯認(rèn)為，“世界圖書日”還應(yīng)當(dāng)增加版權(quán)的概念。于是，1995年10月25日——11月16日召開的聯(lián)合國教科文組織第二十八次大會(huì)通過28C/3.18號(hào)決議，正式確定每年的4月23日為“世界圖書與版權(quán)日”。有意思的是，英國作家莎士比亞和西班牙作家塞萬提斯這兩位大文豪都是在1616年4月23日逝世的，這一巧合是聯(lián)合國教科文組織選擇4月23日為“世界讀書日”的原因。

“世界讀書日”的主旨宣言是“希望散居在全球各地的人們，無論你是年老還是年輕，無論你是貧窮還是富有，無論你是患病還是健康，都能享受閱讀的樂趣，都能尊重和感謝為人類文明做出巨大貢獻(xiàn)的文學(xué)、文化、科學(xué)、思想大師們，都能保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)”。

聯(lián)合國教科文組織在“世界讀書日”的框架下，從2001年開始，每年都會(huì)與圖書出版商、經(jīng)銷商與圖書館選擇—座城市作為“世界圖書首都”，這座城市將舉行一系列與閱讀有關(guān)的活動(dòng)，直至來年的“世界讀書日”。第—座獲選為“世界圖書首都”的城市是西班牙馬德里。獲選為2018年“世界圖書首都”的城市是希臘雅典，雅典希望將圖書帶到世界的每個(gè)角落。

2004年，中國圖書館學(xué)會(huì)為了實(shí)施以“倡導(dǎo)全民讀書，建設(shè)閱讀社會(huì)”為宗旨的“知識(shí)工程”，開始在全國范圍內(nèi)普及“世界讀書日”。經(jīng)過十多年的推廣，“世界讀書日”已經(jīng)成為全民閱讀的標(biāo)志性節(jié)日。

近年來，全國許多地方都在4月23日這天舉行形式多樣的活動(dòng)，鼓勵(lì)民眾讀書。此外，“全民閱讀”連續(xù)多年寫入政府工作報(bào)告中，今年的政府工作報(bào)告提到“倡導(dǎo)全民閱讀，建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)”。