談《傷逝》中主人公愛情失敗的原因

王鳳霞

摘要：《傷逝》所講述的是兩個(gè)覺醒的知識分子—涓生和子君，從積極爭取婚姻自主，建立新生活到最終愛情失敗的故事。反映了“五四”時(shí)期的一代青年知識分子的悲劇命運(yùn)。

關(guān)鍵詞：主人公；愛情失敗；原因

《傷逝》是魯迅先生的一部短篇小說，也可以說是唯一一部以愛情為主題的小說。它所講述的是兩個(gè)覺醒的知識分子涓生和子君的愛情故事。他們是“五四”時(shí)期的知識青年，深受“戀愛自由，婚姻自主”等新思想的影響，為了追求美滿的愛情生活，他們沖破封建禮教而勇敢的生活在一起。但是，他們的幸福并不能超然于社會之外而孤立存在，最終以愛情破裂，釀成悲劇而結(jié)束，反映了“五四”時(shí)期的一代青年知識分子的悲劇命運(yùn)，給人以深刻印象。

一、是現(xiàn)實(shí)的殘酷

整個(gè)社會的沉滯腐朽不可能不毀滅這個(gè)愛情的綠洲。封建禮教是一個(gè)吃人的社會，愛情當(dāng)然也不例外。涓生和子君知只是希望獲得婚姻自主和愛情上的自由，可以說是這個(gè)世界上一個(gè)小小的愿望，但那些“仁義道德”卻容不下他們的叛逆，他們需要的是奴隸。一個(gè)“忠誠”的奴隸，那些“德高望重”的封建衛(wèi)道士們是不能允許在他們的眼皮底下出現(xiàn)叛逆者的。

二十世紀(jì)二十年代的中國，對整個(gè)社會來說，傳統(tǒng)的，守舊的思想仍然占據(jù)主導(dǎo)地位，“男女平等”，“自由戀愛”的思想被視為新潮，這種思想的實(shí)踐者被認(rèn)為是異端，是另類，他們往往要遭受到外界的歧視與非議，這種社會環(huán)境的影響使涓生與子君的愛情經(jīng)歷也不可避免地得不到整個(gè)社會的認(rèn)可與祝福，就是他們的親人和朋友也都鄙薄他們.最后竟至于涓生工作的局里因?yàn)殇干c子君的結(jié)合而辭退了涓生，這樣使得涓生與子君比較穩(wěn)定的生活來源被切斷了，本來就已經(jīng)清貧的的生活更是每況愈下了。

涓生與子君的愛情受到整個(gè)社會的排斥，這樣使得他們的愛情缺乏安定的社會環(huán)境；同時(shí)，一旦他們的愛情遭遇危機(jī)時(shí)，就得不到來自社會各方面的調(diào)解與疏通，只能靠他們自己在愛情的海洋里掙扎與沉浮，他們的愛情和他們的生活完全被排斥于整個(gè)社會之外了。在這樣的社會氛圍下，標(biāo)榜“男女平等”的子君從來沒有想過要去獨(dú)立謀生；就是作為高級知識分子的涓生，也沒有想到過應(yīng)該考慮讓子君去做事，來分擔(dān)自己的負(fù)荷?？梢?，在當(dāng)時(shí)的環(huán)境下，女性獨(dú)立自主的權(quán)利也只是一句空話。

二、他們自身的性格弱點(diǎn)

剛開始的時(shí)候，涓生是勇敢的，對愛情也是真摯的，也是令人感動的。“我愛子君，仗著她逃出這寂靜和空虛”他們都是覺醒的知識分子，他們彼此鼓勵(lì)，彼此依偎著，準(zhǔn)備逃脫這個(gè)沉滯的社會，追求自己的愛情，他們拋棄了世俗的眼光。但是涓生他本身的弱點(diǎn)在社會和生活的壓力下也慢慢地流露出來了。

先前涓生以為完全了解了的子君，在兩人朝夕相處的磨合中，漸漸地顯出了與子君的不合拍，讓他一方面覺察到了兩人精神深處的隔膜，另一方面也讓他感到郁悶。對先前摯愛的子君，涓生再也不能從子君身上挖掘出讓他心動，心跳，心醉甚至新鮮的元素來。甜美的愛情需要呵護(hù)，更需要更新，然而由于文化水平，生活視野，精神追求甚至個(gè)人性情等各方面的緣由，單純的子君實(shí)在是不能理解涓生的暗示與更進(jìn)一步的需求，其實(shí)這時(shí)他們的愛情已經(jīng)出現(xiàn)了危機(jī)，可是天真的子君還在懵懂之中辛勞地操持家務(wù)和與官太太為兩家的小油雞暗斗。這樣，他們的愛情也就在自己那膨脹的心理中慢慢地變質(zhì)，慢慢地變淡，最后走向了破裂。

當(dāng)經(jīng)濟(jì)困頓到到了百無聊賴的地步，當(dāng)涓生明白愛情已經(jīng)走到了盡頭，他在無意識中明顯地對子君冷淡起來時(shí)，子君這時(shí)仍然沒有對自身做出反思，反而以一個(gè)無知女人見習(xí)的定向思維去懷疑涓生是否有了外遇，這對于涓生是“當(dāng)頭一擊”，這讓涓生更清醒地意識到：子君和自己不是同一個(gè)世界的人，他們兩人永遠(yuǎn)也不可能心意相通而相知相惜了。在這樣的狀況下，涓生提出了分手。

說到底，子君是一個(gè)從來就沒有自我的女青年，她被動地接受淺薄的新思想，卻并不深刻到骨子里去，在那樣的時(shí)代背景和社會環(huán)境下，作為一個(gè)不徹底的接受新思想的女青年，被愛情遺棄的子君所有的歸宿只有一條——死亡。死亡才是唯一的解脫之路。

三、經(jīng)濟(jì)上的困頓

經(jīng)濟(jì)上的困頓使他們失去了輕松自如的心態(tài)，他們的愛情也就一步一步地走向滅亡。一個(gè)人想在社會有一番建樹，首先應(yīng)該解決生存問題，生存的問題解決不了，還談什么其他奮斗？在涓生和子君生活的社會里，他們要生存，最起碼的是要有一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，所以他們必須解決經(jīng)濟(jì)這個(gè)問題才有機(jī)會令愛情更加牢固。但是，到最后他們在除了社會壓迫和他們個(gè)人性格特點(diǎn)的缺陷之外，生活的困頓，使他們失去了斗志，這樣的生活，愛情會長久嗎？答案是肯定的。

總的來說，涓生和子君的愛情失敗是他們生活在那沉滯，腐朽的社會環(huán)境下，以及他們自身的性格所表現(xiàn)出來的弱點(diǎn)和經(jīng)濟(jì)的困頓三方面綜合作用的結(jié)果。

參考文獻(xiàn)：

[1]《魯迅全集》人民文學(xué)出版社1981年10月出版

[2]《魯迅研究百題》湖南人民出版社1981年11月出版

[3]《魯迅回憶錄》魯迅博物館編 北京出版社1999年1月出版