抉擇與命運(yùn)：解析《伊甸之東》中阿布拉與卡西的人生軌跡

摘要：斯坦培克在《伊甸之東》中塑造了多個(gè)鮮明的人物形象，其中女性人物阿布拉與卡西的對(duì)比更是生動(dòng)地反映出作者對(duì)于人類命運(yùn)的思考。本文通過(guò)對(duì)比阿布拉與卡西在生活環(huán)境、外貌和精神追求上的相同點(diǎn)，以及在面臨人生抉擇時(shí)做出的不同選擇，探討了人的主動(dòng)選擇與命運(yùn)走向之間的緊密聯(lián)系。

關(guān)鍵詞：抉擇與命運(yùn)；伊甸之東；阿布拉；卡西

《伊甸之東》（East of Eden）是美國(guó)著名現(xiàn)實(shí)主義作家、諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者約翰·斯坦培克（1902-1968）創(chuàng)作生涯后期的主要作品，首次出版于1952年。這是一部時(shí)間跨度長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)的家世小說(shuō)，主要講述了居住在薩利納斯河谷的漢密爾頓家族和特拉斯克家族的的命運(yùn)軌跡。阿布拉（Abra）算不上書(shū)中最重要的角色，因此諸多研究文獻(xiàn)中鮮有對(duì)阿布拉這一角色的分析討論。然而，恰恰是在這個(gè)角色與書(shū)中主要女性角色卡西（Cathy）的對(duì)比之下，可以看出作者對(duì)個(gè)人選擇與命運(yùn)走向之間緊密聯(lián)系的探討與思考。

一、阿布拉與卡西的共同點(diǎn)

社會(huì)環(huán)境：阿布拉與卡西的兒子幾乎同齡，她和卡西出生、成長(zhǎng)于不同的時(shí)代，但是兩者生活的社會(huì)環(huán)境并沒(méi)有大的變化，都處于男性占據(jù)主導(dǎo)地位的父權(quán)社會(huì)之中。正是由于阿布拉與卡西生活在同樣的社會(huì)環(huán)境中，影響二人的命運(yùn)走向的社會(huì)因素也必然存在相同之處。

外貌上，阿布拉與卡西都是作者筆下的美人。斯坦培克對(duì)青春期的阿布拉的描寫(xiě)是“她不僅美，而且堅(jiān)強(qiáng)、自信，還帶有女性的嫵媚?！保ㄍ踔倌?，1986：556）對(duì)卡西的描寫(xiě)則是“她小時(shí)候漂亮，長(zhǎng)大了也漂亮。她的聲音沙啞溫柔，甜得使人無(wú)法抗拒。”（王仲年，1986：90）

精神上，阿布拉與卡西都具有對(duì)父權(quán)社會(huì)的反抗精神，向往掌控自己的命運(yùn)。阿布拉首次出場(chǎng)是在小說(shuō)的第二十七章，她的父親解釋了阿布拉這個(gè)名字來(lái)歷，首先向眾人表明自己期盼的是個(gè)兒子，隨后又補(bǔ)上一句“不過(guò)阿布拉給了我極大的安慰”（王仲年，1986：434），似乎意在表達(dá)這個(gè)乖巧的女兒倒也勉強(qiáng)合意。繼而又讓阿布拉抬起來(lái)讓大家認(rèn)識(shí)，沒(méi)想到年幼的阿布拉已經(jīng)初具反抗意識(shí)，她并不樂(lè)意父親逢人便說(shuō)這個(gè)古怪名字的來(lái)歷，更不愿意父親反復(fù)提及他是如何期盼一個(gè)男孩卻來(lái)了一個(gè)女孩。于是她無(wú)視父親的要求，一動(dòng)不動(dòng)地保持原本的姿勢(shì)。可以說(shuō)，這是小說(shuō)中阿布拉對(duì)父權(quán)的第一次反抗。而卡西的反抗精神從幼年時(shí)期開(kāi)始就不僅限于對(duì)父權(quán)的反抗，她仿佛是反抗一切權(quán)威和習(xí)俗，狂熱地追求自由。從穿衣打扮、言行舉止，到讀書(shū)擇業(yè)也從不隨波逐流。

盡管阿布拉與卡西都生活在父權(quán)社會(huì)之中，盡管她們對(duì)自由有著同樣的渴望，但她們卻做出了不同的選擇，以截然不同的方式反抗來(lái)自社會(huì)習(xí)俗和家庭權(quán)威的壓迫，奮力爭(zhēng)取自主權(quán)。

二、卡西的抉擇與命運(yùn)

小說(shuō)中的卡西是一個(gè)形象鮮明的角色，作者用大量的文字來(lái)描述她美麗的外表和與眾不同的言行舉止，二者形成強(qiáng)有力的對(duì)比，讓讀者一面為她的美貌感嘆，一面又被她的殘酷冷血震驚。

小學(xué)畢業(yè)后，成績(jī)優(yōu)異的卡西并沒(méi)有像同齡人那樣結(jié)束學(xué)業(yè)，而是升入中學(xué)，父母對(duì)她寄于厚望，“因?yàn)閷?duì)于一個(gè)家境中等、不算富裕的女孩子來(lái)說(shuō)，教師是個(gè)高貴的職業(yè)?！保ㄍ踔倌?，1986：97）美麗的容貌更是讓卡西父母深信，一旦順利成為教師，卡西就能嫁入體面的家庭，走上社會(huì)公認(rèn)的女性該走的人生道路。

然而卡西對(duì)自己的人生早有打算。十六歲生日后的某一天，卡西突然宣告自己不愿意繼續(xù)上學(xué)，并告訴母親自己打算離開(kāi)家鄉(xiāng)。這是卡西第一次公然挑釁父母的權(quán)威，父親得知以后威脅要用鞭子抽打她。對(duì)自由充滿向往的卡西選擇了反抗，第二天就悄無(wú)聲息地離家出走。不幸的是，這是一次失敗的反抗。被父親追回的卡西受到了鞭笞，從此改變了反抗策略，表面假意迎合父母，實(shí)則暗中策劃一場(chǎng)殘忍無(wú)情的謀殺行動(dòng)。而蒙在鼓里的卡西父母還以為是體罰起了作用，讓女兒變得更加溫順。為了自由地選擇自己的人生道路，卡西不惜縱火燒死父母，偽造一家三口遇難的假象，這是影響卡西命運(yùn)的第一次重大選擇。

19世紀(jì)末，一個(gè)女人若是沒(méi)有父母或是丈夫的庇護(hù)，想要獨(dú)立生存已是十分困難，更別提自由地選擇生活方式?？ㄎ魃钪杂傻倪x擇權(quán)離不開(kāi)殷實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，自然會(huì)不遺余力地去賺錢(qián)。盡管由于時(shí)代和社會(huì)的局限性，女性能夠從事的正當(dāng)職業(yè)并不多，卡西作為一個(gè)受過(guò)足夠的教育并且成績(jī)優(yōu)異的女性，她并非沒(méi)有機(jī)會(huì)選擇。然而她卻選擇去做妓女，隨后又傍上了妓院老板愛(ài)德華茲先生。這是影響卡西命運(yùn)的第二次重要選擇。事實(shí)上，卡西極度反感這樣的被迫依附他人的狀態(tài)，她只是在等待逃跑的時(shí)機(jī)。不幸的是，沒(méi)等她湊到足夠的錢(qián)，就因?yàn)橐淮闻既坏木坪笸抡嫜员粣?ài)德華茲先生就看清了本質(zhì)。發(fā)現(xiàn)真相的他全然忘記了過(guò)去的喜愛(ài)之情，在盛怒之下將卡西打得半死不活，拋棄在樹(shù)林。

機(jī)緣巧合，小說(shuō)的男主人公亞當(dāng)收留了奄奄一息的卡西，悉心照料并娶她為妻。然而，這場(chǎng)婚姻對(duì)卡西而言依然是權(quán)宜之計(jì)，她不愿意成為任何人的附庸。亞當(dāng)提出要帶卡西去加利福尼亞開(kāi)始新的生活，遭到了卡西的拒絕，而自認(rèn)為一家之主的亞當(dāng)根本沒(méi)有試圖去考慮妻子感受，認(rèn)為妻子服從丈夫天經(jīng)地義。他無(wú)視卡西的拒絕，只是告訴她“你是我的妻子”、“我要你跟我一起去”。（王仲年，1986：154）

生下孩子之后，卡西做出了影響她人生的第三次重要選擇，她選擇拋下嗷嗷待哺的孩子，離開(kāi)丈夫，隱姓埋名來(lái)到薩利納斯城，繼續(xù)做妓女。然而，卡西對(duì)自由的狂熱追求并沒(méi)有就此罷休。為了完全掌控妓院的經(jīng)營(yíng)權(quán)，她先是曲意逢迎得到老板費(fèi)葉女士的信任，隨后又殘忍地把已經(jīng)將自己視為女兒的費(fèi)葉毒死。這一系列瘋狂而冷血的選擇并沒(méi)能讓卡西得到她向往的絕對(duì)自由，反而正是因?yàn)檫^(guò)去的行為，她過(guò)得戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，疑神疑鬼，唯恐壞事敗露，以至于性情日漸扭曲，只能居住在她專門(mén)為自己打造的不見(jiàn)天日的秘密小屋，最終在身體和精神雙雙破敗的情況下自殺身亡。

三、阿布拉的抉擇與命運(yùn)

阿布拉在文中所占的筆墨遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如卡西，但這并不影響作者對(duì)阿布拉這一形象的塑造。阿布拉成長(zhǎng)于一個(gè)當(dāng)時(shí)典型的中產(chǎn)階級(jí)之家，父親是一所學(xué)校的董事會(huì)成員，母親則是家庭主婦。父母對(duì)阿布拉的要求不外乎做一個(gè)乖巧懂事的女兒，接受一些基礎(chǔ)教育，交一些父母認(rèn)可的朋友，嫁一個(gè)有經(jīng)濟(jì)實(shí)力出身良好的男性。

當(dāng)阿倫的父親亞當(dāng)投資失敗經(jīng)濟(jì)大受損失的時(shí)候，阿布拉十分清楚父母會(huì)拒絕自己繼續(xù)與阿倫交往，然而她依然主動(dòng)向阿倫示愛(ài)。父親鼓勵(lì)阿布拉重新交男朋友，被阿布拉拒絕之后，父親質(zhì)問(wèn)“從什么時(shí)候開(kāi)始，孩子可以自作主張訂婚？”（王仲年，1986：557）由此看出，阿布拉也受到家長(zhǎng)權(quán)威和社會(huì)傳統(tǒng)的壓迫，渴望自由。

無(wú)疑，阿布拉想要擁有獨(dú)立自主的選擇權(quán)，但她沒(méi)有采取卡西那樣瘋狂而泯滅人性的方式。阿布拉的方式是溫和而堅(jiān)定的，她有自己的想法和主張，也有足夠的智慧為自己的前景鋪路。她提醒阿倫可以放棄城市生活，回去經(jīng)營(yíng)阿倫父親的農(nóng)場(chǎng)。盡管阿倫因?yàn)楦赣H的投資失敗備受打擊，不斷退縮，阿布拉依然堅(jiān)定地追隨他鼓勵(lì)他，為了自己的未來(lái)勇敢地摒棄家庭和父權(quán)社會(huì)的枷鎖，主動(dòng)追求自己的愛(ài)情。

然而，隨著時(shí)間的流逝，阿布拉發(fā)現(xiàn)阿倫對(duì)自己的愛(ài)并不真實(shí)，“他心里沒(méi)有我。他塑造了一個(gè)人，只是把我的外表蒙在那個(gè)人身上。我不是那樣的—不是那個(gè)理想的人?！保ㄍ踔倌?，1986：627）盡管如此，阿布拉還是勇敢地選擇以自己真實(shí)的樣子對(duì)待阿倫，而不是為了愛(ài)情去想辦法蒙蔽自己和阿倫。

書(shū)中多次提到阿布拉和卡西的智慧，不同的是，卡西用各種計(jì)謀坑害他人，甚至殘殺至親，從而達(dá)到自己的目的；阿布拉卻用智慧客觀地分析問(wèn)題，理智地選擇自己的人生道路。當(dāng)阿布拉確信自己對(duì)阿倫心理的分析是正確的之后，她選擇主動(dòng)找機(jī)會(huì)向阿倫坦白，告訴他自己并不是他期待的樣子，這樣坦誠(chéng)勇敢的做法使阿布拉再一次將選擇權(quán)握在自己手中。與之形成鮮明對(duì)比的是，卡西最后卻反被自己陰險(xiǎn)狠毒的手段逼到了角落。

最后，阿布拉發(fā)現(xiàn)自己與迦爾才是相互理解，相互認(rèn)可，于是她開(kāi)始和迦爾約會(huì)，并不畏懼鄰居的閑言碎語(yǔ)。正如書(shū)中老李對(duì)阿布拉的評(píng)價(jià)，“在她身上感到了力量，善良，以及溫暖?！保ㄍ踔倌辏?986：624）老李把阿布拉視如自己的女兒，甚至把最珍愛(ài)的母親的遺物贈(zèng)送給阿布拉。小說(shuō)的最后沒(méi)有直接提到迦爾與阿布拉的結(jié)局，但是從迦爾一家人與阿布拉的相處中可以推測(cè)出，他們的結(jié)局是幸福的。像阿布拉這樣既有智慧，又善良勇敢的女性，一定會(huì)幸福。

四、結(jié)語(yǔ)

斯坦培克在《伊甸之東》中數(shù)次描寫(xiě)塞繆爾·漢密爾頓與老李對(duì)于《圣經(jīng)》中該隱與亞伯的故事的探討和解讀：“詹姆斯國(guó)王欽定版的譯文用‘你卻要這幾個(gè)字作出保證，說(shuō)明人們肯定能戰(zhàn)勝罪惡。但希伯來(lái)文中的‘蒂姆舍爾—也就是‘你可以提供了一個(gè)選擇的機(jī)會(huì)。它可能是世界上最重要的字。它說(shuō)明道路是敞開(kāi)的，完全由人自己決定?！保ㄍ踔倌?，1986：386）人的一生總會(huì)面臨各種誘惑，不論這些誘惑來(lái)自金錢(qián)、權(quán)力、感情還是其他因素，都需要人主動(dòng)地取舍、抉擇。而正是人們做出的選擇決定了自己的命運(yùn)走向。結(jié)合斯坦培克在《伊甸之東》中塑造的人物形象，不難發(fā)現(xiàn)作者對(duì)選擇與命運(yùn)的諸多思考，尤其是通過(guò)阿布拉與卡西這兩位看似具有頗多共同點(diǎn)，卻又在選擇方式上截然不同的人物進(jìn)行對(duì)比之后，更是可以看出選擇對(duì)人類命運(yùn)的影響。

參考文獻(xiàn)：

[1]John Steinbeck. East of Eden[M]. New York：Penguin Books，1992.

[2][美]約翰·斯坦培克. 伊甸之東[M]. 王仲年譯，北京：人民文學(xué)出版社，1986.

作者簡(jiǎn)介：張藝凡（1989.09--），女，研究生學(xué)歷，畢業(yè)于西南大學(xué)，現(xiàn)就職于四川傳媒學(xué)院，講師，研究方向：英美文學(xué)，翻譯理論與實(shí)踐。