●陳宏偉
天岳幕阜山,古稱天岳山,主峰位于湖南省平江縣內(nèi),是道教第二十五洞天,歷代文人墨客留下了大量的人文景觀。清末李元度(一八二一——一八八七,湖南平江縣人。字次青,道光二十三年中舉人,官至布政使)就多次登上幕阜山游覽考察, 著文作賦,留下了許多文學(xué)作品,于光緒八年(一八八二)為幕阜山題聯(lián):
廿五洞玄天,高凌霄漢,憑虛望遠(yuǎn),喜茫??臻煙o邊;看南蹲伏鳳,東峙黃龍,北駐馬鞍,西停雞角,羨野鶴閑云,時繞就丹崖峭壁,際長虹宿雨,還增添瀑布晴川,何待有獨(dú)生臺竹,三畝石田,萬古涼亭,百秋金鯉;
數(shù)千年勝事,跡著峰巒,玩景尋蹤,嘆滾滾豪雄誰在;想大禹篆文,葛洪煉藥,劉剛超舉,太史藏軍,覽鴻猷偉烈,都化為薄霧殘霞,使雁柱豐碑,掃不盡荒煙蔓草,只贏得八井廉泉,半溪讓水,一肩明月,兩袖清風(fēng)。
上聯(lián)向讀者描繪了幕阜山的雄姿和美景,氣勢磅礴,多姿多彩; 下聯(lián)向讀者展現(xiàn)了幕阜山的厚重和靈魂,內(nèi)涵豐富,聯(lián)意深遠(yuǎn)。細(xì)細(xì)品讀,你會真切地感受到李聯(lián)畫面壯闊、境界高尚、情感充沛、聯(lián)技高超,猶如一本畫冊引人入勝、一部史書使人獲益、一份請柬催人登臨。 現(xiàn)淺析如后,以饗讀者。
一般來說, 文學(xué)作品的畫面是作者通過構(gòu)思和設(shè)計(jì), 運(yùn)用文學(xué)手段向讀者展現(xiàn)的自然景象。 李聯(lián)構(gòu)思科學(xué)、選材精致,描繪了幕阜山壯闊的畫面。 視野開闊。 作者『立足』峰巔,通過廣角鏡頭,把位于幕阜山東南西北的黃龍、伏鳳、雞角、馬鞍等四界山頭拉入景內(nèi),使畫面顯得十分壯闊,視線顯得十分曠遠(yuǎn)。畫面靈動。作者運(yùn)用變動焦距,捕捉野鶴閑云和長虹宿雨,向讀者展現(xiàn)了野鶴在丹崖上自由起落飛翔、 閑云薄霧在峭壁上飄繞籠罩變化萬千、 瀑布在山崖上奔騰、 川溪在陽光照耀下自由流淌的優(yōu)美景色, 畫面十分靈動與鮮活。 特寫細(xì)膩。 為了畫面更加豐滿,品質(zhì)更加精美,作者采用微距鏡頭,運(yùn)用特寫的方式,將幕阜山著名景點(diǎn)拉入畫面(聯(lián)中),如將『青竹掃臺』景點(diǎn)中的一根青竹提煉為『獨(dú)生』、『三丘石田』概括為『三畝石田』等,其手法就非常細(xì)膩,使畫面非常充實(shí)和完美。
境界是指人的思想覺悟和精神修養(yǎng),文學(xué)作品的境界則反映作者的道德修為和理論造詣,是評價文學(xué)作品優(yōu)劣的基石。李聯(lián)立意高遠(yuǎn),內(nèi)涵豐富,對時空具有較為深刻的認(rèn)知,展現(xiàn)了作者積極向上的價值觀,其境界崇高深遠(yuǎn)??茖W(xué)的歷史觀。歷史是人民大眾創(chuàng)造的, 而歷史人物則為歷史前進(jìn)發(fā)揮著強(qiáng)大的推動作用。 李聯(lián)面對幕阜山數(shù)千年歷史進(jìn)行深刻思考, 到底發(fā)生哪些『勝事』呢?于是作者把與幕阜山歷史有關(guān)的大禹、葛洪、劉剛、太史慈四位重量級人物請進(jìn)聯(lián)內(nèi), 充分體現(xiàn)了作者對歷史的科學(xué)認(rèn)知,作者對先賢們敬重之心躍然紙上。正確的宇宙觀。地球是宇宙中的一顆塵埃,而每個具體人是十分渺小的, 不管取得多大的豐功偉績,都會『化為薄霧殘霞』,這是對宇宙運(yùn)動規(guī)律的正確認(rèn)知, 它促使人們不斷地認(rèn)識世界、改造世界。向上的人生觀。 人生觀是人們對人生目的和意義的總體看法,它決定著人生道路的方向,人們的價值取向和對待生活的態(tài)度。 李聯(lián)向讀者展示了怎樣的人生觀? 『只贏得…… 一肩明月,兩袖清風(fēng)』作出了積極向上的回答,對于生活在今天的人們?nèi)杂薪逃饬x。
情感是人們對事物的價值特性所產(chǎn)生的主觀反映,是貫穿所有文學(xué)作品的脈搏。品讀李聯(lián),總覺脈搏跳動強(qiáng)勁,情感篤實(shí)充沛,具有強(qiáng)大的生命力,這是李聯(lián)能夠流傳百年的重要原因。 充滿了對先賢的追思之情。聯(lián)中列舉『大禹篆文,葛洪煉藥,劉剛超舉,太史藏軍』的壯舉,一句『嘆滾滾豪雄誰在』流淌著濃厚的追思情感。充滿了對家鄉(xiāng)山水的眷戀之情。 作者因常年統(tǒng)兵打仗、異地為官,回鄉(xiāng)機(jī)會極少,但每次回平江省親都會登上幕阜山, 有詳細(xì)記載的就有三次。 聯(lián)中『喜茫??臻煙o邊』、『羨野鶴閑云,時繞就丹崖峭壁』就充滿了作者對幕阜山的眷戀;而『廉泉』『讓水』更充滿了作者對家鄉(xiāng)風(fēng)土習(xí)俗的贊美之情。充滿了對時局動蕩的悲憤之情。作者所處年代正是太平軍起義、苗族起事、中法戰(zhàn)爭等動蕩不安的時代,因失徽州所受到的不公正治罪的事件令他悲憤交集,憂心忡忡,倍感仕途險惡,前路渺茫。 于是乎用『使雁柱豐碑,掃不盡荒煙蔓草』含蓄地表達(dá)自己心中的悲憤。
技藝是指蘊(yùn)藏在武藝、 工藝和文藝等門類中的技能與才藝, 它是創(chuàng)作精品力作的關(guān)鍵因素。 品讀李聯(lián), 倍感作者才華橫溢,治聯(lián)技藝精湛,整副聯(lián)品中蘊(yùn)涵厚重的功底。精用典故。使用典故是借用歷史故事與詞句,來表達(dá)作者的思想感情,豐富作品的思想和內(nèi)容。 李聯(lián)遣用『大禹篆文、葛洪煉藥、劉剛超舉、太史藏軍』等典故,既表達(dá)了作者對數(shù)千年往事的追憶, 又精妙自然、毫無斧鑿之痕。 重用自對。 聯(lián)內(nèi)自對就是在同一聯(lián)句中短語結(jié)構(gòu)的橫向?qū)φ?,是對?lián)格律中一種非常重要的規(guī)則和技巧,具有靈活多變、抑揚(yáng)頓挫的效果。李聯(lián)上下共三十二句, 采用聯(lián)內(nèi)自對就有十六句之多。 如: 『獨(dú)生臺竹,三畝石田,萬古涼亭,百秋金鯉』就是聯(lián)內(nèi)橫向?qū)φ獭?妙用領(lǐng)字。領(lǐng)字是指在一個聯(lián)句里面起到統(tǒng)領(lǐng)作用的字(詞),能起到語氣調(diào)節(jié)和表達(dá)完整的作用。李聯(lián)上下聯(lián)共一百六十字,妙用領(lǐng)字就達(dá)二十八字,使整副聯(lián)品讀起來舒張有度,抑揚(yáng)頓挫, 聯(lián)意表達(dá)十分完整。 如三領(lǐng)字『何待有』統(tǒng)領(lǐng)『獨(dú)生臺竹』四短句,使幕阜山四大景點(diǎn)一呼而出。巧用數(shù)字。在楹聯(lián)中巧妙使用數(shù)字,能使語言表達(dá)準(zhǔn)確鮮明,生動有力,增加更多的藝術(shù)魅力。李聯(lián)共使用數(shù)字十二字,使聯(lián)品更加穩(wěn)重,更具趣味性和可讀性。 特別是為了使『一根青竹』、『一溪讓水』不與『一肩明月』沖突時,作者匠心獨(dú)運(yùn),巧用了『獨(dú)生』、『半溪』,使楹聯(lián)語言更加新穎,更加靈動。