漢語“前—后”的方位隱喻和時間參照

董婧

摘 要： 用空間范疇概念和規(guī)則隱喻時間是漢語表達(dá)時間的重要手段。本文認(rèn)為，Lakoff的經(jīng)典時間認(rèn)知模式在漢語中會面臨“朝向”的沖擊。漢語認(rèn)知時間時，既可以面向未來，又可以面向過去。此外，漢語中還存在一種時間與自我運(yùn)動方向一致、速度不同的時動人動模式。時間運(yùn)動模式中空間隱喻時間的過程不是通過方位隱喻完成的，而是通過事件軸上事件發(fā)生的先后次序向時軸的投射實現(xiàn)的。這種空間隱喻模式啟動了方位詞表次序的認(rèn)知機(jī)制，用次序隱喻時間在認(rèn)知上表現(xiàn)為時間由將來流向過去，在語言中用“前后”表達(dá)。自我運(yùn)動和時動人動模式均是一維的方向隱喻，前為將來，后為過去，“前后”的指稱對象與人的身體構(gòu)造相符，是一種由空間向時間的直接隱喻。

關(guān)鍵詞： 前 后 方位隱喻 時間參照

與紛繁復(fù)雜的客觀世界相比，表述客觀世界的語言手段相對有限。有限的語言材料和語言規(guī)則是如何生成無限話語，隱喻在其中起了至關(guān)重要的作用。用空間概念隱喻時間概念是世界語言中的一種普遍現(xiàn)象。當(dāng)空間概念（源域）投射到時間范疇（目標(biāo)域）中時，空間概念的內(nèi)在邏輯與組配規(guī)則被保留下來?，F(xiàn)代隱喻理論將隱喻視為人類認(rèn)知生活的結(jié)果和工具。既然隱喻是概念建構(gòu)和理解表達(dá)的手段，我們便可以透過隱喻把握目標(biāo)域的生成路徑，理解目標(biāo)域的深層內(nèi)涵。本文將以“前-后”為例，探尋這對方位詞在漢語時間表達(dá)中的隱喻路徑與分化條件。

一、空間隱喻時間的基本模式

Lakoff（1989）認(rèn)為，空間隱喻時間有兩種基本模式：時間運(yùn)動（time-moving metaphor system）和自我運(yùn)動（ego-moving metaphor）。時間運(yùn)動模式將時間比作河流，時間向觀察者走來，穿過觀察者的即是“過去”，向觀察者迎面走來的時間便是“未來”、“將來”。自我運(yùn)動模式中，時間不動，人處在旅途中。觀察者朝未來走去，過去是觀察者身后的足跡。在漢語中，“前”既可以指過去（前天、前輩、前車之鑒），又可以表示未來（前程、前途、前景），“后”只能指未來，如“后天、后輩、后患無窮”?！扒啊薄昂蟆边@種不對稱現(xiàn)象可以分別用空間隱喻時間的兩種基本模式解釋：“前”指過去，“后”指未來對應(yīng)的是時間運(yùn)動模式，時間向觀察者走來，先通過觀察者的時間在前，晚些流經(jīng)觀察者的時間在后；“前”指未來則是自我運(yùn)動模式運(yùn)作的結(jié)果，觀察者向未來時間走去，尚未經(jīng)歷的旅途在前，“前”與將來相對應(yīng)。Lakoff的經(jīng)典理論經(jīng)周榕（2001）、史佩信（2004）引入漢語中，他們從不同角度闡述了漢語中確實存在Lakoff式的兩種時間隱喻模式。

在用空間隱喻時間時，空間概念的組配規(guī)則和內(nèi)在邏輯得以保留。我們可以通過“前-后”在空間域的使用規(guī)則驗證時間認(rèn)知模式的合理性?！冬F(xiàn)代漢語詞典（第6版）》對“前”的第一個釋義是“方位詞。正面的部分；人或物正面朝向的方向（跟‘后相對）”。這是“前”的最基本含義，是其他引申義的出發(fā)點。從中我們可以得知，正面朝向方向為前。結(jié)合方位詞“前”的基本義，我們認(rèn)為會對Lakoff理論模型產(chǎn)生沖擊的是下面例句所示的情況：

（1）昨天開會前，張三打掃了會議室。

例句（1）體現(xiàn)了時間運(yùn)動的認(rèn)知模式。較早流經(jīng)觀察者的事件時間“打掃”在參照時間“開會”前。但是，觀察者才是認(rèn)知的主體。倘若觀察者“張三”站在參照時間“開會”，面向未來，那么“開會前”發(fā)生的“打掃會議室”應(yīng)在張三身后，即背面朝向，為何此時的表達(dá)是“開會前”，而不是與空間隱喻關(guān)系更密切的“開會后”呢？唯一的解釋是，此時觀察者張三并不是像Lakoff所說的那樣面向未來，而是面向過去。

自我運(yùn)動模式面向未來。因為“展望”、“瞻望”只能與表示將來的時間詞連用，“回顧、回首、回溯、回憶、回想”只能與表示過去的時間詞連用?？梢娮晕疫\(yùn)動模式中，觀察者向未來行進(jìn)，“前”為未來，回顧過去僅需回頭即可。但漢語中還有這樣的表達(dá)：

（2）追念 追思 追憶

此時，僅回頭已不夠，還需要追逐。追類詞體現(xiàn)出觀察者強(qiáng)烈希望追上記憶的個人意愿和動態(tài)過程，即便觀察者面向未來去追逐，時間由將來向過去流走，觀察者與回憶之間的距離只能越來越遠(yuǎn)，怎么可能回憶成功呢？因此，漢語追類詞形象地證明了漢語中有“面向過去”的表達(dá)，“追”所暗含的主觀意愿和行動力已經(jīng)表明觀察者的朝向——過去。

漢語追類詞不僅表明漢語中有“面向過去”的表達(dá)，還表明漢語中存在超出Lakoff經(jīng)典模式之外的第三種時間認(rèn)知模式——時動人動式。“追”的語素義可以彰顯觀察者自我運(yùn)動的實現(xiàn)，而這一過程中，時間也是流逝的。時間流逝的方向與觀察者自我運(yùn)動的方向相同，均由過去流向未來。時間流動表明回憶的難度大，自我運(yùn)動速度大于時間運(yùn)動速度，追憶成功，自我運(yùn)動速度小于時間運(yùn)動速度，追憶失敗。能夠更好地論證漢語中存在時動人動的時間認(rèn)知模式的是下面的例子：

（3）章亞若的雙生子是早產(chǎn)，比預(yù)產(chǎn)期提前了大約兩個月左右。

時動人動，人才有可能與時間賽跑?！疤崆啊北砻鞅阮A(yù)期花的時間少，在這一過程中，并不是時間靜止不動，而是計劃有自己的運(yùn)行速度，計劃的運(yùn)行速度是人的主觀行動力與時間流逝速度綜合作用的產(chǎn)物，自我運(yùn)動速度大于時間運(yùn)動速度，則提前完成任務(wù)；自我運(yùn)動速度小于時間運(yùn)動速度，則落后于進(jìn)度。時動人動式中，時間運(yùn)動和自我運(yùn)動的方向一致、速度不同。

綜上所述，漢語中不僅存在Lakoff所論述的時間運(yùn)動和自我運(yùn)動兩種時間認(rèn)知模式，還存在觀察者與時間運(yùn)動方向一致、速度有別的時動人動模式。三種模式中，觀察者均既能面向未來，又可面向過去。

二、時間運(yùn)動模式的分析和圖解

在對時間認(rèn)知模式進(jìn)行具體分析前，我們先對下面可能出現(xiàn)的概念加以定義。說話人進(jìn)行言語表達(dá)和話語交際時所處的時間位置稱為說話時間。觀察者所處的時間位置稱為參照時間，一般與方位詞“前后”連用，含有方位詞的時間短語在時軸上占據(jù)一定的距離，這段距離稱為方位域，事件所發(fā)生的時間稱為事件時間。如例（1），“昨天開會前，張三打掃了會議室”中，說話時間為現(xiàn)在，參照時間為昨天開會時，方位域是昨天開會前的一段時間，張三打掃會議室的時間是事件時間，事件時間在方位域內(nèi)，說話時間在方位域外。下面，我們將從說話時間、參照時間與事件時間的互動關(guān)系中，觀察“前后”是如何通過方位隱喻表達(dá)時間參照的。

我們認(rèn)為，用漢語方位詞“前后”隱喻時間時，并非是一維的時間運(yùn)動模式，而是縱軸表次序的方位詞投射到橫向時軸的結(jié)果。也就是說，當(dāng)“前”指示較早的時點或時段，“后”指示較晚的時點或時段時，用空間隱喻時間啟動的機(jī)制并非方位隱喻而是次序隱喻，事件的先后順序反映在時軸上，表現(xiàn)為時間由未來流向過去，在語言中用“前后”表達(dá)。如：

（4）明天會議前我們要先借教室，再打掃干凈會議室，開完會后，我們還完鑰匙就去吃飯。

圖1 圖2

圖1是例（4）的隱喻圖示。橫軸是時軸，縱軸是事件軸。事件在縱軸上按發(fā)生時間的先后次序排列，觀察者面向較早發(fā)生的事件，這樣，較早發(fā)生的事件便位于參照時間所發(fā)生事件的前方，較晚發(fā)生的事件位于參照時間所發(fā)生事件的后方?！扒啊北硎局干媸录诳臻g分布上位于參照事件之前，“后”表示指涉事件在空間分布上列于參照時間之后。事件在空間分布上的次序逆時針投射到橫軸上，表現(xiàn)為事件時間。越早發(fā)生的事件靠近時軸的左端，越晚發(fā)生的事件越靠近時軸的右端。逆時針投射的結(jié)果是事件時間按發(fā)生次序由左向右排列，人們便將這種時間認(rèn)知模式視為時間由將來流向過去。

這種二維投射不僅可以解決時間詞指向未來的情況，還可以表示時間詞指向過去。

（5）昨天會議前我們先借了教室，又打掃干凈會議室，開（完）會后，我們還完鑰匙就去吃飯了。

例（5）的隱喻圖示如圖2所示。對比圖1和圖2，我們發(fā)現(xiàn)，漢語對說話時間不敏感。時間詞指向未來，則整個參照系位于說話時間的右側(cè)；時間詞指向過去，則整個參照系位于說話時間的左側(cè)。這兩種情況下，說話時間均不在方位域中。事實上，說話時間也是時間軸向時軸投射的結(jié)果?！罢f話”這一事件可以在時間軸上任意移動表現(xiàn)句子的時態(tài)。說話時間在方位域內(nèi)，則句子為現(xiàn)在時；說話時間在方位域外，則句子為將來時或過去式。只是說話時間并不影響“前后”的次序隱喻與時間參照。

“前后”的空間次序性直接表現(xiàn)為事件的次序性，將事件的次序性投射到時軸上，表現(xiàn)為事件按發(fā)生時間的先后由左及右排列在時軸上，使人類產(chǎn)生了時間由未來流向過去的感知。換句話說，時間運(yùn)動模式是由方位詞“前后”的空間次序隱喻觸發(fā)的。事件軸上事件的持續(xù)性投射到時軸上，表現(xiàn)為時段。持續(xù)時段與方位域的交叉會引起表達(dá)方式的交疊。

三、自我運(yùn)動模式的識解

自我運(yùn)動的時間認(rèn)知模式認(rèn)為時間靜止，人在旅途中由過去走向未來?！扒啊敝甘疚磥怼Ｗ晕疫\(yùn)動模式與人類的認(rèn)知是一致的?！扒啊钡幕玖x是人的正面朝向，使用方位詞“前”時，人類面朝未來，正面朝向的未來正是前方的方向。因而，與時間運(yùn)動模式不同，自我運(yùn)動模式是真正的方位隱喻。自我運(yùn)動模式是一維的，是“前后”的方位屬性直接隱喻的結(jié)果?！昂蟆彪m可表過去，但是一種有標(biāo)記用法，使用較少。這種前后的不對稱性可能與人的身體構(gòu)造有關(guān)。人的眼睛長在前面，當(dāng)人在旅途中行進(jìn)時，未曾體驗的事物也在前方。

“前”通過方位隱喻指涉時間時，因指涉的時間不同，可細(xì)分為兩類：

A 當(dāng)前 目前 眼前

B 前途 前程 前景

方位詞“前”通過方位隱喻時間時，雖然所指為將來發(fā)生的事，但都是以現(xiàn)在時表達(dá)，且這些詞不與具體的時間名詞連用。A類詞揭示空間向時間的隱喻關(guān)系時，往往要借助身體名詞，人本身目所能及的范圍有限，因此這類詞的方位域很有限?！爱?dāng)前、目前、眼前”并不指涉未來，而是指現(xiàn)在、當(dāng)下。A類詞中的“前”與“下”對應(yīng)，如：

當(dāng)前=當(dāng)下； 眼前=眼下； 目前=目下；

“前”與“下”的對應(yīng)是單向的，漢語中既沒有“當(dāng)后、眼后、目后”的說法，又沒有“當(dāng)上、眼上、目上”的表達(dá)。B類詞以旅途為喻體，隱喻從空間到時間的投射關(guān)系，“前途、前景、前程”雖以生命為界，但相對于以身體名詞為參照的A類詞來說，方位域的延展要長得多，因此，“前途、前景、前程”指涉未來。B類詞往往與“光明”、“遠(yuǎn)大”等積極、正面、沒有阻攔的形容詞連用，突出了行為主體對未來的信心和渴望探尋的強(qiáng)烈意愿。

自我運(yùn)動模式以空間方位方向隱喻時間。透過自我運(yùn)動模式形成的詞語，我們可以證明漢語確實是通過空間隱喻的方式形成了時間的表達(dá)，并且可以概覽空間隱喻的軌跡。

（6）a. 面前：他在生人面前都不習(xí)慣講話

b. 眼前：我像突然不認(rèn)識她似的，張著嘴望著眼前的劉麗娜。

只顧眼前利益，不考慮將來。

c. 目前：目前，我國各省開展愛鳥周活動，就是愛鳥護(hù)鳥的一項措施。

“面前”只能用于空間范疇，不能隱喻時間?！把矍啊奔瓤梢詫嵵?，意義與“面前”相同，又可以指現(xiàn)在，應(yīng)用到時間范疇，此時，“眼前”與“目前”的意義等值。“目前”已經(jīng)不能表空間，只能指示現(xiàn)在。從“面前—眼前—目前”在現(xiàn)代漢語中由空間到時間的轉(zhuǎn)變，和“目前”一詞由空間向時間的虛化歷程，我們可以證實，漢語中的時間概念確實是通過空間隱喻而來，這一過程不是突發(fā)的，而是漸進(jìn)的。

“提前”和“落后”不能歸入Lakoff的兩種經(jīng)典時間認(rèn)知模式，而應(yīng)劃為時動人動模式。在這一模式中，行為主體與時間的運(yùn)動方向相同，速度不一。行為主體的速度快于時間運(yùn)動速度時，則提前完成任務(wù)；行為主體的速度慢于時間運(yùn)動的速度時，則落后于進(jìn)度。與自我運(yùn)動的時間認(rèn)知模式相同，時動人動式也是一維的，“前-后”指示方位，是方向隱喻。

四、結(jié)語

用空間范疇的概念和規(guī)則隱喻時間，是世界語言表達(dá)時間的重要手段。Lakoff根據(jù)運(yùn)動的主體，將時間認(rèn)知模式分為兩種：時間運(yùn)動式和自我運(yùn)動式。本文認(rèn)為，Lakoff的經(jīng)典模式在漢語中會面臨“朝向”的沖擊。漢語認(rèn)知時間時，既可以面向未來，又可以面向過去。此外，漢語中還存在一種時間與自我運(yùn)動方向一致＼速度不同的時動人動模式。

具體到方位詞“前后”在漢語時間表達(dá)中的使用，本文認(rèn)為，時間運(yùn)動模式中空間隱喻時間的過程不是通過方位隱喻完成的，而是通過事件軸上事件發(fā)生的先后次序向時軸的投射實現(xiàn)的。這一空間隱喻模式中啟動了方位詞表次序的認(rèn)知機(jī)制，用次序隱喻時間在認(rèn)知上表現(xiàn)為時間由將來流向過去，在語言中用“前后”表達(dá)。這種二維投射模式統(tǒng)一了觀察者的朝向，觀察者都是朝向較早發(fā)生的事件的。自我運(yùn)動和時動人動模式均是一維的方向隱喻，前為將來，后為過去，“前后”的指稱對象與人的身體構(gòu)造相符，是一種由空間向時間的直接隱喻。周榕（2001）發(fā)現(xiàn)，識別自我運(yùn)動模式的時間比識別時間運(yùn)動模式的時間短，對自我運(yùn)動隱喻的判斷優(yōu)于對時間運(yùn)動的判斷。筆者認(rèn)為，本文提出的模型可以解釋這一現(xiàn)象。因為自我運(yùn)動模式是一維的、直接的方向隱喻，而時間運(yùn)動模式則是二維的次序隱喻，需要借助事件向時間的投射。

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