武陵山片區(qū)文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展效益評(píng)價(jià)

伍欣 楊豐齊

摘 要：湖南武陵山片區(qū)文化遺產(chǎn)豐富，旅游資源充足，近年來(lái)，在政府支持、市場(chǎng)導(dǎo)向的驅(qū)動(dòng)下，文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)蓬勃發(fā)展的趨勢(shì)。從市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的角度分析，文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)的融合是推動(dòng)當(dāng)?shù)刭Y源整合、優(yōu)化資源配置的重要途徑。基于此，文章先從理論上闡述文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的依據(jù)，并對(duì)當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)的發(fā)展效益以及發(fā)展路徑做出分析。

關(guān)鍵詞：武陵山片區(qū);文化產(chǎn)業(yè);旅游產(chǎn)業(yè);效益評(píng)價(jià)

中圖分類號(hào)：G124

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

一、文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的概述

文化產(chǎn)業(yè)主要包括文學(xué)藝術(shù)、音樂(lè)創(chuàng)作、新聞出版、廣播影視業(yè)、音像業(yè)和網(wǎng)絡(luò)業(yè)等內(nèi)容。旅游產(chǎn)業(yè)則是為消費(fèi)者提供旅游服務(wù)功能的產(chǎn)業(yè)的總稱。隨著近年來(lái)我國(guó)物質(zhì)生活水平的提高，居民的旅游消費(fèi)欲望也不斷提高，各地區(qū)也將旅游開(kāi)發(fā)作為綠色經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要途徑。

在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展過(guò)程中，產(chǎn)業(yè)融合是一個(gè)不可忽視的現(xiàn)象，即產(chǎn)業(yè)邊界隨著產(chǎn)業(yè)增長(zhǎng)出現(xiàn)的產(chǎn)業(yè)收縮的過(guò)程。從文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的實(shí)際情況來(lái)看，近年來(lái)越來(lái)越多的消費(fèi)者開(kāi)始對(duì)文化旅游產(chǎn)生興趣，因此，文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展也成為我國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化過(guò)程中的一個(gè)新問(wèn)題。從產(chǎn)業(yè)類型的角度看，文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)均屬于“朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)”，其在發(fā)展中存在著明顯的重合區(qū)域，因此，具備融合發(fā)展的條件;從產(chǎn)業(yè)發(fā)展效益來(lái)看，二者的融合能夠推動(dòng)一個(gè)新的產(chǎn)業(yè)類型的出現(xiàn)，從而擴(kuò)大各自的市場(chǎng)需求，讓旅游不再是單純的游覽，而具備了教育的價(jià)值，從而進(jìn)一步滿足消費(fèi)者的精神需求，并推動(dòng)當(dāng)?shù)匚幕拈_(kāi)發(fā)、傳承與創(chuàng)新發(fā)展。

二、影響武陵山片區(qū)文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的因素

武陵山片區(qū)域涉及湖南、湖北、重慶、貴州四省市的11個(gè)地（市、州）、71個(gè)縣（區(qū)、市），總面積達(dá)17.18萬(wàn)平方千米。這片區(qū)域蘊(yùn)含了豐富的自然資源，容納了白族、苗族、土家族、侗族等少數(shù)民族文化，在漫長(zhǎng)的發(fā)展歷史中傳承下來(lái)了豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，因此無(wú)論是文化產(chǎn)業(yè)還是旅游產(chǎn)業(yè)，其在發(fā)展過(guò)程中都具備著深厚的物質(zhì)基礎(chǔ)和文化依托。近年來(lái)，在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化的政策推動(dòng)下，在可持續(xù)發(fā)展理念的滲透下，武陵山片區(qū)文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)獲得了巨大的發(fā)展空間。但是在產(chǎn)業(yè)融合過(guò)程中，依舊面臨著諸多的問(wèn)題。例如，對(duì)游客需求的分析缺乏合理性，產(chǎn)業(yè)融合并不是文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)的簡(jiǎn)單疊加，其中涉及了服務(wù)行業(yè)的系統(tǒng)調(diào)整，但是目前在武陵山片區(qū)的產(chǎn)業(yè)融合中，相關(guān)部門對(duì)于游客在產(chǎn)業(yè)融合中形成的多元化、多層次需求缺乏數(shù)據(jù)支持，影響了產(chǎn)業(yè)融合策略的設(shè)計(jì)，降低了游客對(duì)武陵山片區(qū)文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的評(píng)價(jià)。企業(yè)作為武陵山片區(qū)文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的主導(dǎo)，其在產(chǎn)業(yè)鏈條規(guī)劃與設(shè)計(jì)中缺乏動(dòng)力，難以平衡產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展中經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益、生態(tài)效益的關(guān)系，影響了產(chǎn)業(yè)融合的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。針對(duì)這些問(wèn)題，武陵山片區(qū)在文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展中應(yīng)該明確各個(gè)主體的職責(zé)，并根據(jù)效益評(píng)價(jià)反饋不斷優(yōu)化融合方案。

三、武陵山片區(qū)文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的路徑

1.宏觀調(diào)控，發(fā)揮政府的引導(dǎo)作用

政府在產(chǎn)業(yè)融合中的作用是不可忽視的，由于市場(chǎng)在資源配置中的局限性，武陵山片區(qū)各省市、鄉(xiāng)鎮(zhèn)的政府部門應(yīng)積極發(fā)揮自身的引導(dǎo)作用，為文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展創(chuàng)建良好的環(huán)境。在政府引導(dǎo)過(guò)程中，一方面要注重對(duì)交通、文化、教育、餐飲、信息等行業(yè)的規(guī)劃與投入，確保文化旅游的產(chǎn)業(yè)的發(fā)展能夠獲得良好的硬件條件;另一方面還應(yīng)積極引入創(chuàng)新的產(chǎn)業(yè)發(fā)展理念、專業(yè)人才、信息技術(shù)等，為企業(yè)轉(zhuǎn)型提供理論和政策支持，為產(chǎn)業(yè)融合提供良好的軟件環(huán)境。

2.市場(chǎng)導(dǎo)向，培育文化旅游新項(xiàng)目

在文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展過(guò)程中，政府、企業(yè)應(yīng)該迎合市場(chǎng)需求，對(duì)當(dāng)?shù)氐奶厣幕M(jìn)行深入開(kāi)發(fā)。例如，依托少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣，設(shè)計(jì)文化旅游項(xiàng)目，其中有土家族的“過(guò)趕年”、苗族的“四月八”、侗族的“蘆笙節(jié)”、白族的“繞三靈”等，在這些傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗的基礎(chǔ)上，滲透少數(shù)民族歌舞、服飾，為游客設(shè)計(jì)體驗(yàn)式旅游，在特色文化的熏陶中實(shí)現(xiàn)消費(fèi)預(yù)期。

3.人才培養(yǎng)，為產(chǎn)業(yè)融合儲(chǔ)備人才

武陵山片區(qū)要想實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，應(yīng)該將人才的培養(yǎng)放在戰(zhàn)略發(fā)展的高度，針對(duì)當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展實(shí)際，培養(yǎng)專業(yè)的旅游管理人才，進(jìn)而打造一支高端復(fù)合型的人才隊(duì)伍，讓人才成為推動(dòng)產(chǎn)業(yè)融合的重要?jiǎng)恿?。在發(fā)展中，政府應(yīng)該推動(dòng)高校教育在旅游管理專業(yè)中滲透文化旅游內(nèi)容，并結(jié)合武陵山片區(qū)文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展實(shí)際，體現(xiàn)人才培養(yǎng)的地域特色。

4.加強(qiáng)管理，完善產(chǎn)業(yè)融合推動(dòng)機(jī)制

武陵山片區(qū)文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的過(guò)程中，需要建立強(qiáng)大的融合推動(dòng)機(jī)制，即首先要注重技術(shù)推動(dòng)機(jī)制的構(gòu)建，從文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展入手，不斷創(chuàng)新文化旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)，豐富產(chǎn)品內(nèi)容，讓產(chǎn)品在滿足游客需求的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)文化傳播的目的;其次注重管理推動(dòng)機(jī)制的構(gòu)建，利用當(dāng)前信息發(fā)展的優(yōu)勢(shì)，協(xié)調(diào)文化旅游產(chǎn)業(yè)中吃、住、行、游、購(gòu)、娛等產(chǎn)業(yè)的關(guān)系，提高整體管理效果;最后注重交流推動(dòng)機(jī)制的構(gòu)建，建立完善暢通的溝通機(jī)制，及時(shí)獲取游客反饋，為武陵山片區(qū)文化旅游產(chǎn)業(yè)融合與發(fā)展提供決策依據(jù)。

四、武陵山片區(qū)文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的效益評(píng)價(jià)

隨著武陵山片區(qū)文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的推進(jìn)，其在經(jīng)濟(jì)、文化、環(huán)境等方面的效益也逐漸顯現(xiàn)。從經(jīng)濟(jì)效益來(lái)看，產(chǎn)業(yè)融合推動(dòng)了當(dāng)?shù)赝顿Y軟環(huán)境的改善，打破了武陵山片區(qū)相對(duì)封閉的社會(huì)環(huán)境，推動(dòng)了對(duì)外開(kāi)放的步伐，提高了一二三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展規(guī)模，優(yōu)化了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，如張家界近年來(lái)已經(jīng)成為我國(guó)旅游業(yè)發(fā)展的標(biāo)桿，當(dāng)?shù)厝说氖杖胍搽S著張家界文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展而不斷增加。從文化效益來(lái)看，文化資源是文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，武陵山片區(qū)在產(chǎn)業(yè)融合過(guò)程中，深入挖掘了當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的內(nèi)涵，原本扎根于山川水鄉(xiāng)的文化能夠讓更多的人知曉、了解、研究，進(jìn)而在產(chǎn)業(yè)的推動(dòng)下形成文化旅游品牌，這對(duì)樹(shù)立當(dāng)?shù)氐奈幕蜗蟆⑼苿?dòng)特色文化的傳承發(fā)展具有重要意義。從環(huán)境效益來(lái)看，武陵山片區(qū)地形比較復(fù)雜，在漫長(zhǎng)的發(fā)展歷史中不僅保留了相對(duì)完整的原生態(tài)環(huán)境，對(duì)人與自然的協(xié)調(diào)相處也形成了深厚的理念，因此，在低碳經(jīng)濟(jì)、綠色經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)下，當(dāng)?shù)匚幕糜萎a(chǎn)業(yè)的發(fā)展，不僅為旅游者提供了回歸自然、體驗(yàn)古樸文化的機(jī)會(huì)，也為當(dāng)?shù)乇Ｗo(hù)自然生態(tài)和傳統(tǒng)文化等提供了一個(gè)良好的契機(jī)。

參考文獻(xiàn)：

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