鄧云波
依據(jù)博物館建筑設(shè)計規(guī)范對博物館的定義,“博物館建筑可按建筑規(guī)模劃分為特大型館、大型館、大中型館、中型館、小型館等五類?!敝行宛^的建筑規(guī)模為5001至10000平米,小型館的建筑規(guī)模小于等于5000平米1。因此,中小型博物館指的是建筑規(guī)模在10000平米以下的博物館。
目前,中小型博物館在我國博物館總數(shù)中所占的比重最大,除具有博物館的共性之外,與大型博物館有著明顯的區(qū)別和差異。魏寶信指出,“中小型博物館的三個顯著特征是:地方性、大眾性、獨創(chuàng)性”2。中小型博物館的收藏、研究以及服務(wù)對象一般以本地區(qū)為主,集中體現(xiàn)了本地區(qū)的歷史沿革。
博物館功能包括了收藏、展示、教育、研究,然而其基礎(chǔ)功能已不能滿足商業(yè)化社會大眾的需求,文創(chuàng)產(chǎn)品是提升自身影響力及順應(yīng)時代趨勢之必然。由于中小型博物館規(guī)模小,大多性質(zhì)單一,文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)存在以下局限。
博物館館藏精品較少,可發(fā)掘的素材有限。
博物館的設(shè)計人員配備主要圍繞展陳,對于文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)并非專業(yè),也缺少相關(guān)培訓(xùn)。
博物館的經(jīng)費支出多用于館內(nèi)的日常維護,對于文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)往往是最后一步,資金富余則略有投入。
大多數(shù)博物館在文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)上形式簡單,多為藏品的復(fù)制品和一些簡單的衍生品,未進行再創(chuàng)作形成本館獨特的符號。產(chǎn)品間各自獨立,未有聯(lián)系難以構(gòu)成群體效應(yīng)。單一產(chǎn)品存在諸多缺陷,如選擇范圍小、博物館形象及品牌辨識度不高、宣傳度低。
大多數(shù)中小型博物館因資金、人力和基礎(chǔ)設(shè)施的局限,發(fā)展較為落后。同時因缺乏宣傳,與社會對接不緊密,難以形成品牌影響力,獲得更多的社會支持與合作。
因此,中小型博物館需充分利用館藏資源進行創(chuàng)意創(chuàng)新,讓觀眾能將文創(chuàng)帶回家,延續(xù)博物館的宣傳教育功能,提升博物館的影響力,進一步加強博物館為社會服務(wù)的公共文化服務(wù)職能。
系列化設(shè)計指在設(shè)計時把握產(chǎn)品間的共性,將產(chǎn)品組合成套的設(shè)計方法。即將相同的元素體現(xiàn)在色彩、材質(zhì)、造型等方面,通過對設(shè)計元素高度的概括與提煉,設(shè)計者整體把握文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計風(fēng)格與效果。由于國家級博物館在文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計上一直處于領(lǐng)先地位,因此,選取中國故宮博物院、日本東京國立博物館和大英博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品來進行系列化設(shè)計的比較分析。
圖1 故宮文創(chuàng)元素
故宮博物院通過開發(fā)創(chuàng)新、注重質(zhì)量,推出了“帝后”“御貓”“御膳房”等系列化產(chǎn)品。故宮文創(chuàng)雖種類眾多,卻有規(guī)律可循。依靠深度挖掘明清皇家文化元素,從建筑、文物、歷史故事中找到符合當(dāng)代大眾審美的時尚表達(dá)載體,研發(fā)出具有故宮文化內(nèi)涵,鮮明時代特點,貼近于觀眾實際需求的故宮元素文化產(chǎn)品(圖1)。故宮眾多的文物本身帶有經(jīng)典的紋樣,承載著深厚的中華文化內(nèi)涵。因此,善用館藏圖案資源,通過復(fù)制、提取、簡化、加工等手段載入到時尚載體中,既具有匠心之美,又富有文化底蘊。例如“千里江山青綠山水項鏈”,是將《千里江山圖》的畫卷色彩進行剝離抽取,轉(zhuǎn)變?yōu)橹閷毷罪椛献盍裂鄣哪且荒ㄋ{(lán)綠色。圖案簡化的代表作可推“海水江崖紋”手包,作為皇帝龍袍上的典型裝飾紋樣,泛起的波浪與涓涓流水象征著風(fēng)生水起、福山壽海、萬世升平。除了單品紋樣的再設(shè)計,多種文物元素亦可進行組合創(chuàng)新。玲瓏福韻項鏈融合了蝙蝠、葫蘆、祥云、錢幣元素,分別象征著福、祿、壽、財,寓意吉祥。
在日本東京國立博物館的紀(jì)念品中,以藏品陶俑為主題的原創(chuàng)衍生品人氣極高。產(chǎn)品通過將人形埴輪簡化抽象成卡通形象,應(yīng)用到不同功能形態(tài)的產(chǎn)品上,形成了一系列的文創(chuàng)產(chǎn)品(圖2)。例如讓雙腳“變身”陶俑形象的“陶俑襪”,其獨特的設(shè)計和鮮艷的色彩深受女性消費者的喜愛(圖3)。后又推出了兒童襪、便當(dāng)盒、便利貼、文件袋等(圖4)。
圖2 埴輪土偶 (圖片來源:搜狐
圖3 陶俑襪 (圖片來源:https://www.tnm-shop.jp)
圖4 東京國立博物館“人形埴輪”系列文創(chuàng)
大英博物館基于館藏資源進行文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的策略主要包括兩個方面。策略一是從“衣食住行”對館藏精品進行系列開發(fā)。羅塞塔石碑的開發(fā)主要基于圖案提取及顏色運用。圖案提取模式又分為整體圖案的運用、“截取”圖案、整體形狀與“截取”的部分圖案進行重新組合。顏色方面,對羅塞塔石碑圖案的底色和文字顏色進行了不同的搭配組合。策略二是從單一IP到雙重IP。將具有英國特色的IP與本館館藏的IP相結(jié)合,開發(fā)出受大眾喜歡的產(chǎn)品。一類是將單一IP轉(zhuǎn)移到產(chǎn)品上。例如大英博物館的倫敦變色雨傘,是將博物館建筑結(jié)構(gòu)應(yīng)用于雨傘面料的圖案設(shè)計。另一類是賦予產(chǎn)品雙重IP,將時下熱門元素與本館元素結(jié)合。例如小黃鴨被設(shè)計師按照館中藏品如古羅馬戰(zhàn)士、維京海盜、獅身人面的模樣,改造成多個萌態(tài)的版本。
徐卓提出了文創(chuàng)產(chǎn)品系列化設(shè)計的原則,即將“同一元素運用到不同的產(chǎn)品中,亦或采用不同的材質(zhì)、色彩、功能、造型,以滿足不同消費者的需求”3。薛擁軍、王珺指出“目前設(shè)計領(lǐng)域已經(jīng)把是否具有主題、主題元素能否表現(xiàn)設(shè)計的內(nèi)涵作為評價設(shè)計好壞的標(biāo)準(zhǔn)”4。李曼菲認(rèn)為系列化原則日益成為博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的主要原則,“主題元素被賦予到不同產(chǎn)品的造型、色彩、材質(zhì)、結(jié)構(gòu)等方面,具有很強的協(xié)同關(guān)聯(lián)性”他們認(rèn)為從產(chǎn)品的整體風(fēng)格、主題元素、材料應(yīng)用、造型形式、顏色肌理、基本結(jié)構(gòu)等要素進行設(shè)計,通過合理的設(shè)計規(guī)劃和構(gòu)思,研發(fā)出系列化的文創(chuàng)產(chǎn)品。系列化設(shè)計強調(diào)將不同種類的產(chǎn)品用一種共性特征統(tǒng)一設(shè)計,使它們具有統(tǒng)一的形象,形成一個獨特的產(chǎn)品群體。綜上所述,得出系列化設(shè)計的三個原則。
1、文化傳承
博物館的館藏珍品都承載著特定的歷史價值和藝術(shù)價值,博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計必須根植于所屬的文化內(nèi)涵,準(zhǔn)確傳播博物館文化,延伸博物館教育。
2、符號化
博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品應(yīng)與普通商品有所區(qū)別,應(yīng)有特定的識別符號。設(shè)計師需深入了解文物的歷史背景、文化內(nèi)涵、色彩及材質(zhì),通過提取、抽象、簡化和應(yīng)用,生成能代表博物館形象和文化的元素符號,通過文創(chuàng)產(chǎn)品將博物館的文化內(nèi)涵及歷史脈絡(luò)準(zhǔn)確地傳遞給參觀者,并得到參觀者的共鳴。
3、統(tǒng)一的主題
系列化設(shè)計是為了擴大產(chǎn)品范圍,突出文創(chuàng)產(chǎn)品的共同特點,獲得相同的文化主題,以強化博物館形象。
通過將館藏元素復(fù)制到產(chǎn)品上只能稱之為博物館衍生品。而博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計需對館藏元素進行深加工,基于對國內(nèi)外博物館優(yōu)秀文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計案例的分析,總結(jié)出以下設(shè)計步驟與方法。
1、元素提取
針對博物館現(xiàn)有的文獻(xiàn)及文物資源,如歷史故事、文物元素、建筑符號等,將具有本館特色的資源進行整合分類,提取具有代表性的元素建立數(shù)據(jù)庫。
2、產(chǎn)品匹配
尋找當(dāng)下流行的時尚表達(dá)載體,結(jié)合館藏元素進行再設(shè)計。發(fā)掘元素與載體之間的共性與聯(lián)系,對提取的圖案、色彩、結(jié)構(gòu)進行拆分、抽象或重組,創(chuàng)建出新的色彩群與圖案組,賦予載體新的生命。
3、載體延伸
基于產(chǎn)品匹配找到某個對應(yīng)的設(shè)計載體,以此為中心,將相近功能的產(chǎn)品并入到設(shè)計范圍,形成文創(chuàng)產(chǎn)品的群組。通過賦予產(chǎn)品群組新的文化內(nèi)涵,開發(fā)出具有博物館特色的文創(chuàng)產(chǎn)品。
4、統(tǒng)一包裝
產(chǎn)品的包裝需與內(nèi)容匹配。在材質(zhì)、顏色、圖案的選取上要與產(chǎn)品本身呼應(yīng)。例如具有傳統(tǒng)風(fēng)格的文創(chuàng)產(chǎn)品更適合使用天然的材質(zhì)與中國古典色彩。對于順應(yīng)當(dāng)代時尚潮流,具有幾何抽象造型的產(chǎn)品,可以使用現(xiàn)代的材質(zhì)與色彩對比鮮明的包裝。
以上僅對不同功能載體的系列化文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計方法進行闡述,另一類系列化產(chǎn)品是將具有相同文化背景的元素運用到多個重復(fù)的載體上。
清遠(yuǎn)市博物館是地市級的綜合性博物館,是清遠(yuǎn)市文物和標(biāo)本的主要收藏機構(gòu)、宣傳教育機構(gòu)和科學(xué)研究機構(gòu)?,F(xiàn)有各類藏品1384件(套),館藏總量小且種類少。2017年前未開發(fā)過系列化的文創(chuàng)產(chǎn)品,館內(nèi)的文創(chuàng)也僅限于明信片和書簽等衍生品。為配合每年5月18日國際博物館日的活動,針對館藏文物先后設(shè)計了“清博小雞”“粉彩五色包袋”和“小西幾”三個系列的文創(chuàng)產(chǎn)品。由于館內(nèi)宣教活動的主要對象為青少年,文創(chuàng)產(chǎn)品常作為活動獎品,產(chǎn)品多以文具為主。設(shè)計前期對館藏文物的篩選上傾向選擇具有典型紋飾或造型的藏品,或針對色彩鮮明的文物作色彩的提取。
設(shè)計來源于“中華民國粉彩雞公花卉紋碗”,是清博的館藏,其上的雄雞生動寫實。清遠(yuǎn)麻雞俗稱清遠(yuǎn)雞,亦是代表清遠(yuǎn)市形象的吉祥物。將“清博小雞”這一具有地域特色的卡通形象確定為設(shè)計主題。設(shè)計上選取“雞公”形象為原型,結(jié)合當(dāng)下“萌萌噠”流行趨勢,簡化輪廓線條,并稍作夸張。如高聳的雞冠,大而圓的眼睛,領(lǐng)結(jié)式的肉髯,飛奔的雞爪,將小雞形態(tài)擬人化,同時展現(xiàn)了小雞的動態(tài)美感。顏色上參考迪士尼電影“瘋狂動物城”,搭配出六套色
最終以投票的方式確定了三個色版(圖5)。產(chǎn)品匹配上,便于攜帶且具有一定使用功能的日常用品是最受歡迎的產(chǎn)品。鑰匙扣、化妝鏡、指甲剪、防塵塞等既滿足使用功能,又因體積小、質(zhì)量輕,方便隨身帶走。由于“清博小雞”平面化且簡潔的形象符合現(xiàn)代審美,材質(zhì)上使用了現(xiàn)代材料合金和水晶玻璃。合金本體的銀色與灰色,屬于中性色,因此更好地突出小雞卡通形象。針對不同年齡段或性別的受眾群體,分類開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品。如以女性出行必備用品為例,可在此基礎(chǔ)上開發(fā)手機殼、紙巾、卡套、口紅、錢包等。以青少年為例,可開發(fā)學(xué)習(xí)用品。如尺子、書簽、筆記本、筆盒、文件袋、書包等?!扒宀┬‰u”卡通形象色彩鮮明,產(chǎn)品材料為現(xiàn)代材質(zhì)。在包裝色彩上可選取低調(diào)的黑、白、灰或原木色,或從小雞形象色彩中提取元素再設(shè)計。
圖5 “清博小雞”初稿
圖6 “清博小雞”系列文創(chuàng)
“清博小雞”系列文創(chuàng)產(chǎn)品共計出品八類,因其實用性和“萌萌噠”形象在梅州舉辦的2017年“國際博物館日”上大受歡迎(圖6)。
廣彩瓷是廣州地區(qū)生產(chǎn)的一種釉上彩瓷,始于明代的廣州三彩,到清代發(fā)展為五彩。清中晚期廣彩大量外銷,產(chǎn)生了許多獨特的造型。清博館藏的“清廣彩開光人物圖肥皂盒”是館內(nèi)的重要文物,該肥皂盒分為盒蓋、盒身和托碟三部分。通體皆施紅綠釉加描金彩繪,開光布局,開光內(nèi)以描繪花鳥圖案和人物圖案相間隔。盒蓋中間有一瓜果形鈕,造型十分別致。設(shè)計上提取了肥皂盒上的橙、果綠、靛藍(lán)、粉藍(lán)和玫紅五色,結(jié)合五款幾何形狀,排列重組,以簡潔明快的圖案呈現(xiàn)于包袋載體上。抽象的形制亦暗含了深刻的文化內(nèi)涵,更受大眾喜愛。五種基礎(chǔ)易辨識的幾何形狀搭配高純度及高明度的色彩容易激發(fā)小朋友們對顏色的敏感,包袋因體積較大及其實用性是最能獲得宣傳效果的產(chǎn)品。材質(zhì)選擇上考慮環(huán)保原則,選用了純棉帆布,純棉帆布天然的結(jié)實質(zhì)感增加了包袋的耐用性。圖案采用熱轉(zhuǎn)印工藝,使廣彩五色躍然袋上。包袋作為收納容器包含的范圍十分廣泛。文具類的包袋包括書包、筆袋、文件袋等。生活類的包袋包括手提袋、便當(dāng)袋、零錢袋等。
“粉彩五色包袋”系列以其鮮明的外觀及實用功能受到辦公人士及小朋友們的喜愛(圖7)。
圖7 “粉彩五色包袋”系列文創(chuàng)
“清廣彩描金嬰戲圖盤”是清博征集購買的藏品。嬰戲圖截取了節(jié)日或慶祝的一個場景,盤中間共有12位孩童在游玩,神態(tài)各異,有的在舉著魚燈,有的在舞獅、有的在放鞭炮,還有的舉著旗幟,上書“官清民樂”四個大字。孩童身穿各色彩衣,表情生動活潑,惟妙惟肖,呈現(xiàn)出一派喜樂、祥和的景象(圖8)。通過對盤中反映節(jié)日氣氛的圖案進行符號化再設(shè)計,提取了獅子、魚燈、花燈、鞭炮、燈籠五個元素,配上反映節(jié)日氣氛的鮮明色彩,以重新組合搭配的方式呈現(xiàn)于產(chǎn)品上。人們側(cè)身舞獅,設(shè)計上選取了獅頭外觀,配以正視的獅身,小獅子昂頭憨笑,憨態(tài)可掬。魚燈、花燈、鞭炮、燈籠被簡化抽象,作為營造節(jié)日氛圍的代表元素。清博活動的主要參與對象為青少年,因此在文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)上將文具作為載體,涉及的文創(chuàng)產(chǎn)品包括鎮(zhèn)紙、筆記本、紙膠帶、筆袋等。青少年的日常學(xué)習(xí)不僅限于文具,每日通勤還涉及其他功能的產(chǎn)品。雨傘、水壺、錢包、手機殼、鑰匙包、卡包等,都是可延伸開發(fā)的產(chǎn)品。青少年可劃分為男性與女性群體。女性通常對飽和度高、色彩鮮明和色感溫暖的顏色較為敏感,而男性對于低飽和度及冷色更為青睞。因此,可將包裝主題定位為“書包里的文創(chuàng)”,針對性別設(shè)計兩套分別適用于男性和女性的文創(chuàng)包裝。
清博的“小西幾”系列因其活潑吉祥的形象特征,豐富的產(chǎn)品類型,在2018年河源舉辦的“國際博物館日”主題活動上廣受好評(圖9)。
圖8 清廣彩描金嬰戲
圖9 清博“小西幾”系列文創(chuàng)
博物館作為城市的名片,具有獨特的地域特征。近年來,雖然國家大力支持文保單位進行文創(chuàng)開發(fā),推動“文物活起來”,但落實到中小型博物館,文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)受到諸多制約。首先,文化部的資金扶持只是針對一批優(yōu)秀試點單位,而中小型博物館沒有專門的項目資金來源,加之中小型館資源有限及自身影響力不足,難以爭取社會合作。其次,博物館的文創(chuàng)發(fā)展離不開成熟的設(shè)計環(huán)境,當(dāng)前國內(nèi)的文創(chuàng)產(chǎn)品整體設(shè)計水平均值較低,抄襲現(xiàn)象嚴(yán)重,制作粗糙,產(chǎn)品缺乏傳統(tǒng)文化和工藝精神。最后,文創(chuàng)設(shè)計師自身存在認(rèn)知盲點,如對中國傳統(tǒng)文化理解不深入等。因此,建立針對中小型博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的原則和方法,對于幫助其利用館藏資源,提升文創(chuàng)產(chǎn)品的質(zhì)量與數(shù)量,形成本館的文化品牌及擴大影響力具有重要的理論和現(xiàn)實意義。
注釋:
1 中華人民共和國住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部.博物館建筑設(shè)計規(guī)范[Z].JGJ 66-2015.
2 魏保信.中小型博物館的三個特性[J].中國博物館,1991 (2) :50-52.
3 徐卓.湖北省博物館文化產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計開發(fā)研究[D].湖北:湖北工業(yè)大學(xué),2014:41.
4 薛擁軍、王珺.論現(xiàn)代實木家具的系列化設(shè)計[J].包裝工程,2013(12):103.
5 李曼菲.博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)探析--以南京博物院為例[D].江蘇:南京師范大學(xué),2016:15.