論周芷若的人物形象

桂周霞

摘 要：地點(diǎn)，人物，情節(jié)三要素，以刻畫(huà)人物形象為中心通過(guò)完整的故事情節(jié)和環(huán)境描寫(xiě)來(lái)反映社會(huì)生活的文學(xué)體裁。凡是小說(shuō)都離不開(kāi)小說(shuō)人物的行為舉止，思想感情，心理活動(dòng)的描寫(xiě)。當(dāng)代作家東西先生說(shuō)過(guò)："凡是好的作家身后總是站著一排人物。"本篇論文主要論訴在金庸的武俠小說(shuō)中，通過(guò)對(duì)《倚天屠龍記》里周芷若的語(yǔ)言和細(xì)節(jié)描寫(xiě)等藝術(shù)特色刻畫(huà)的這一人物形象展現(xiàn)中國(guó)傳小說(shuō)是由統(tǒng)的武俠小說(shuō)的繼承和突破。

關(guān)鍵詞：人物形象，細(xì)節(jié)語(yǔ)言描寫(xiě)，繼承與突破

相比于一般的小說(shuō)，長(zhǎng)篇小說(shuō)更能深刻的描寫(xiě)出人物形象的復(fù)雜性，神秘性。在長(zhǎng)篇小說(shuō)中，塑造的人物形象的面貌由模糊到清晰，人物性格由單一到復(fù)雜。金庸的武俠小說(shuō)之所以眾多讀者追捧，很重要的一點(diǎn)是，他確定了這個(gè)人物的性格后，以這個(gè)人物的思想方式，行為方式融入到武俠小說(shuō)中。因此，在他的作品中塑造了許多性格鮮明、內(nèi)涵豐富使讀者里就難忘的人物形象，某些形象甚至可以稱為“藝術(shù)典范”，例如，聰明絕頂?shù)纳倥S蓉、忠厚老實(shí)的郭靖、始終保持赤子之心的老頑童周伯通、純潔無(wú)瑕的小龍女。除了塑造一些典型的容易被讀者記住的人物之外，還有一些人物比較復(fù)雜是不能用一個(gè)詞，一句話概括的，因?yàn)樗麄兿裾嫒艘粯印皬?fù)雜多面”。如周芷若，她的性格隨小說(shuō)中情節(jié)的進(jìn)一步發(fā)展而不斷的發(fā)生變化。

一、人物形象塑造中的藝術(shù)特色

正如性格復(fù)雜難辨的周芷若，性格隨著不同的環(huán)境改變而發(fā)生變化，在不同的環(huán)境中也展現(xiàn)不同的性格側(cè)面。

㈠漢水相遇，美麗善解人意

“那小女孩撲在船艙的一具男尸之上，只是哭叫：“爹爹！爹爹！女孩約莫十歲左右，衣衫敝舊，赤著雙足，雖是船家貧女，但容顏秀麗，十足是個(gè)絕色的美人胎子，坐著只是垂淚。”此時(shí)周芷若是張無(wú)忌在他一生中最先遇到的一個(gè)同齡姑娘，雖不算是青梅竹馬，但也算是自幼相識(shí)，他們第一次在漢水舟上見(jiàn)面，卻也給人留下了深刻的映像，這么漂亮的女子，然而天妒紅顏非常不幸的成為了孤兒。當(dāng)她主動(dòng)給生命垂危的張無(wú)忌喂飯時(shí)，張無(wú)忌不吃她卻說(shuō)“小相公，你若不吃，老道長(zhǎng)心里不快，他也吃不下飯，豈不是害的他餓肚子？”這一誠(chéng)懇簡(jiǎn)潔通俗的語(yǔ)言描寫(xiě)，準(zhǔn)確到位地刻畫(huà)出了周芷若這一小小年齡就能明白事理，主動(dòng)為他人著想生動(dòng)人物形象。

㈡、現(xiàn)身光明頂，機(jī)智相助

周芷若自張無(wú)忌下場(chǎng)以來(lái)，一直關(guān)心。她在峨嵋門(mén)下，頗獲滅絕師太的歡心，已得她易經(jīng)原理的心傳，這時(shí)朗聲問(wèn)道：“師父，這正反兩儀，招數(shù)雖多，終究不脫于太極化為陰陽(yáng)兩儀的道理。弟子看這四位前輩招數(shù)果然精妙，最厲害的似還在腳下步法的方位?！彼曇羟宕?，一句句以丹田之氣緩緩?fù)鲁?。張無(wú)忌雖在力戰(zhàn)之中，這幾句話仍是聽(tīng)得清清楚楚，一瞥之下，見(jiàn)說(shuō)話的竟是周芷若，心中一動(dòng)：“她為甚么這般大聲說(shuō)話，難道是有意指點(diǎn)我么？”

周芷若自言自語(yǔ)：“陽(yáng)分太陽(yáng)、少陰，陰分少陽(yáng)、太陰，是為四象。太陽(yáng)為乾兌，少陰為離震，少陽(yáng)為巽坎，太陰為艮坤。乾南、坤北、離東、坎西、震東北、兌東南、巽西南、艮西北。自震至乾為順，自巽至坤為逆?！崩事暤溃骸皫煾?，正如你所教：天地定位，山澤通氣，雷風(fēng)相薄，水火不相射，八卦相錯(cuò)。數(shù)往者順，知來(lái)者逆。昆侖派正兩儀劍法，是自震位至乾位的順；華山派反兩儀刀法，則是自巽位至坤位的逆。師父，是不是??？”

六大派圍剿光明頂時(shí)，張無(wú)忌排解糾紛，碰上昆侖派和華西派，因不通易理而一時(shí)手忙腳亂，此時(shí)周芷若看在眼里，急在心里，于是，急中生智，借著向師父請(qǐng)教的理由，大聲講出易理，指點(diǎn)張無(wú)忌?！彼茉烊宋锏男蜗笠考?xì)節(jié)，“我認(rèn)為文學(xué)作者要重視細(xì)節(jié)的作用，要有細(xì)節(jié)癖?！边@短短的一段細(xì)節(jié)描寫(xiě)，生動(dòng)的展現(xiàn)了周芷若的聰明，機(jī)智與勇敢。

㈢、擔(dān)任峨眉掌門(mén)，渴望權(quán)力欲望

張無(wú)忌曾說(shuō)過(guò)只要驅(qū)走跶子大事一了，“你我隱居山林，共享清福，再也不理這塵世之事了”，周芷若的回答是“你是明教的教主，倘若天如人愿，真能逐走了胡虜，那時(shí)天下大事都在你明教掌握之中，如何能容你去享清福？張無(wú)忌道：我才干不足以勝任教主，更不想當(dāng)教主。要是明教掌握重權(quán)，這一教之主，更非由一位英明智哲之士來(lái)?yè)?dān)當(dāng)不可。周芷若道：你年紀(jì)尚輕，目下才干不足，難道不會(huì)學(xué)么？再說(shuō)，我是峨嵋一派的掌門(mén)，肩頭擔(dān)子甚重。師父將這掌門(mén)人的鐵指環(huán)授我之時(shí)，命我務(wù)當(dāng)光大本門(mén)，就算你能隱居山林，我卻沒(méi)那福氣呢。”在周芷若與張無(wú)忌的對(duì)話當(dāng)中，句句言語(yǔ)所表明以前溫柔體貼，善解人意的周芷若擁有這強(qiáng)大的政治抱負(fù)，一開(kāi)始幾乎看不出來(lái)，但后來(lái)卻越來(lái)越明顯。在不同的階段，所處的不同位置，此時(shí)的周芷若的性格已發(fā)生了很大的變化，這也是金庸老先生對(duì)這一人物塑造的巧妙的藝術(shù)特色。

二、傳統(tǒng)武俠小說(shuō)語(yǔ)言運(yùn)用的繼承和突破

“言之不文，行之不遠(yuǎn)?！毙≌f(shuō)的語(yǔ)言文字是構(gòu)成小說(shuō)本身的載體?！拔膶W(xué)的風(fēng)格和文學(xué)語(yǔ)言的關(guān)系最為密切。我們閱讀一篇作品，首先接觸到的是文學(xué)語(yǔ)言。作品的一切內(nèi)容，一切形式都是通過(guò)語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)的。一句句文學(xué)語(yǔ)言，像一條條軌跡，沿著他，我們可以一步步深入到作品的深處，探尋作家與作品德創(chuàng)作特色?！币虼?，為了使小說(shuō)更加形象具體、生動(dòng)真實(shí)，作者運(yùn)用的語(yǔ)言尤其重要，特別是針對(duì)武俠小說(shuō)而言，武俠小說(shuō)不是現(xiàn)代小說(shuō)，采用現(xiàn)代人思維的白話文方式，而是因該以特定的文字來(lái)表現(xiàn)古代社會(huì)的歷史，因該以相應(yīng)的語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)出歷史的意味。金庸在《射雕英雄傳》的后記中說(shuō)：“我所設(shè)法避免的，只是一般太現(xiàn)當(dāng)代化的詞語(yǔ)，如‘思考、‘動(dòng)機(jī)、‘問(wèn)題、‘影響、‘目的等等，‘所以用‘因此或‘是以代替，‘現(xiàn)在用‘現(xiàn)今、‘現(xiàn)下、‘目下、‘眼前、‘此刻、方今代替等。

其次，金庸小說(shuō)的敘訴語(yǔ)言多用短句，保持著他慣有的從容不迫的節(jié)奏，他總是循序漸進(jìn)，層次分明的描繪事物的各個(gè)側(cè)面，構(gòu)成一幅立體的畫(huà)面。

三、總結(jié)

金庸在對(duì)周芷若這一復(fù)雜人物性格的刻畫(huà)，不僅是命運(yùn)的安排，更是在一定環(huán)境當(dāng)中所形成的，我們必須用發(fā)展的眼光看周芷若，通過(guò)了解她的心路歷程，對(duì)她做出準(zhǔn)確的判斷和評(píng)價(jià)。以至于她最后的結(jié)果，可說(shuō)是她自作自受，亦可說(shuō)是命運(yùn)對(duì)他的不公，她喜歡張無(wú)忌，但她也更喜歡權(quán)力和她本身，她什么都想要，但卻不真真明白自己最想要的到底是什么。

參考文獻(xiàn)：

⑴ 《倚天屠龍》第二冊(cè)。

⑵陳默《評(píng)金庸·人物》，東方出版社，2008年7月，第一版。

⑶左人《細(xì)節(jié)描寫(xiě)技巧》，四竄文藝出版社，1986年版。

⑷唐劉知幾《史通·言語(yǔ)》。

⑸王臻中，王場(chǎng)俊《文學(xué)語(yǔ)文》，江蘇人民出版社，1983年版。