【摘 要】中國特色社會主義話語體系的主題在很長的歷史階段就是實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化,它是圍繞實(shí)現(xiàn)中國社會主義現(xiàn)代化這個(gè)主題展開的思想邏輯體系。研究中國特色社會主義話語體系的理論價(jià)值和政治意義一是有助于明確社會主義的內(nèi)涵和突出地位,二是有助于樹立正確的思想理論。構(gòu)建中國特色社會主義話語體系,需要從中國特色社會主義實(shí)踐中來梳理和總結(jié),明確中國當(dāng)前政治發(fā)展的主題,圍繞不同主題試圖從歷史定位、價(jià)值觀念、內(nèi)在機(jī)制、總體布局、核心力量等方面給予闡釋、展開相應(yīng)的思維邏輯探析。
【關(guān)鍵詞】中國特色社會主義;話語體系;中國政治學(xué);話語權(quán)
一、構(gòu)建中國特色社會主義話語體系的意義
研究中國特色社會主義話語體系,需要從中國特色社會主義實(shí)踐中來探析主題和內(nèi)在邏輯。話語的主體、客體不同,對話語體系的構(gòu)建也不同。當(dāng)代中國政治學(xué)發(fā)展是建立在中國共產(chǎn)黨的形成、發(fā)展過程中,從反思政治實(shí)踐的過去、現(xiàn)在和未來,從價(jià)值取向、歷史地位、對外戰(zhàn)略及主張上來探尋邏輯起點(diǎn),具有重要的理論價(jià)值和政治意義。一是有助于明確社會主義的內(nèi)涵和突出地位。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國政治建設(shè)體系,是對馬克思主義中國化的具體體現(xiàn),特別是毛澤東思想的提出,將黨的指導(dǎo)思想與馬克思主義相聯(lián)系,保持著相同的立場、觀點(diǎn)和方法。二是有助于樹立正確的思想理論。從改革開放以來,面對新的歷史發(fā)展起點(diǎn),對于中西方、國內(nèi)外的社會思潮蜂擁而至,無論是學(xué)界還是社會上,關(guān)于中國歷史認(rèn)識和現(xiàn)實(shí)看法存在較多紛爭。針對思想理論界和輿論界存在的矛盾和問題,全面客觀的審視中國國情,就要超越各類紛爭,兼收并蓄,將破解難題作為中國現(xiàn)代化建設(shè)的主題,為構(gòu)建中國特色社會主義話語體系奠定理論基礎(chǔ)。
二、中國特色社會主義話語體系的主題和邏輯
中國特色社會主義話語體系是在馬克思主義話語體系基礎(chǔ)上,繼承毛澤東思想所創(chuàng)立的具有中國作風(fēng)和中國氣派的話語體系,結(jié)合改革開放以來中國現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐與科學(xué)經(jīng)驗(yàn),逐步探索與總結(jié)出來的符合中國國情、具有中國特色的話語體系。它是馬克思主義話語體系中國化的成果。中國特色社會主義話語體系的主題就是實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化,或者說實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。而中國特色社會主義話語體系的思想邏輯體系就是圍繞實(shí)現(xiàn)中國社會主義現(xiàn)代化這個(gè)主題展開的。
(1)歷史地位
中國特色社會主義話語體系的根本在于中國的實(shí)際國情,其內(nèi)在邏輯的展開也要圍繞主題來實(shí)現(xiàn)。當(dāng)前,中國要實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化,而要完成這一發(fā)展任務(wù),必然需要從歷史地位上來明確中國社會主義話語體系的基本內(nèi)容。從黨的十一屆三中全會以來,中國共產(chǎn)黨將重新認(rèn)識國情作為社會主義初級階段的時(shí)代主題。
(2)價(jià)值取向
對于中國特色的社會主義,與社會主義現(xiàn)代化建設(shè)是馬克思主義在中國的發(fā)展和延伸,也是最終實(shí)現(xiàn)人的全面自由發(fā)展的基本途徑。建設(shè)中國特色的社會主義,必然要立足社會主義,特別是對科學(xué)社會主義的堅(jiān)持,要將理論視角放在無產(chǎn)階級及全人類的解放與發(fā)展問題上。
(3)總體布局
黨的十八大將建設(shè)中國特色社會主義的五位一體作為當(dāng)前落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的具體任務(wù),明確提出社會主義現(xiàn)代化建設(shè),要從科學(xué)發(fā)展、統(tǒng)籌兼顧中來推進(jìn)全面可持續(xù)發(fā)展。所謂“五位”,即是將經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社會建設(shè)、文化建設(shè)、政治建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)行統(tǒng)合,將之作為當(dāng)前改革與發(fā)展的總布局、總框架。堅(jiān)持“五位一體”,要強(qiáng)化經(jīng)濟(jì)建設(shè)的中心地位,并將貫徹和深化經(jīng)濟(jì)體制改革作為重點(diǎn),實(shí)現(xiàn)中國社會、經(jīng)濟(jì)、文化各領(lǐng)域的推進(jìn)。科學(xué)發(fā)展與統(tǒng)籌兼顧是全面協(xié)調(diào)發(fā)展,推進(jìn)中國可持續(xù)發(fā)展的指導(dǎo)思想。面對新的發(fā)展起點(diǎn),習(xí)近平總書記提出推進(jìn)依法治國的戰(zhàn)略目標(biāo),推進(jìn)國防和軍隊(duì)現(xiàn)代化,實(shí)現(xiàn)祖國和平統(tǒng)一夢想。
(4)制度保障
實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,要堅(jiān)持中國特色社會主義制度,尤其是在政治、經(jīng)濟(jì)、社會、文化等領(lǐng)域,要從制度建設(shè)上來深化改革,為實(shí)現(xiàn)中國夢提供有力保障。制度建設(shè)是中國特色社會主義話語體系的根本基礎(chǔ),也是中國共產(chǎn)黨在解決中國問題實(shí)踐中的成功經(jīng)驗(yàn)。明確當(dāng)前中國歷史、文化、社會、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)性任務(wù),堅(jiān)定黨的制度自信,發(fā)揮中國獨(dú)特的優(yōu)勢,循序漸進(jìn)的推進(jìn)中國發(fā)展。習(xí)近平總書記在深化國家治理總目標(biāo)上,提出沒有堅(jiān)定的制度自信,就不能實(shí)現(xiàn)中國社會全面改革的勇氣。為此,要從制度建設(shè)上,從改革實(shí)踐中完善中國特色社會主義制度,革除舊機(jī)制體制的弊端,推進(jìn)制度建設(shè)更久遠(yuǎn)。
(5)內(nèi)在機(jī)制
解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力是推進(jìn)社會發(fā)展的主旋律。在社會發(fā)展進(jìn)程中,動力機(jī)制、協(xié)調(diào)機(jī)制、平衡機(jī)制是形成和完善社會發(fā)展內(nèi)在機(jī)制的三駕馬車,只有從三者關(guān)系的協(xié)同中才能實(shí)現(xiàn)全面改革,才能推進(jìn)社會主義建設(shè)工作目標(biāo)穩(wěn)步實(shí)現(xiàn)。生產(chǎn)力作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本任務(wù),圍繞解放和發(fā)展生產(chǎn)力,來構(gòu)建強(qiáng)國目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)共同富裕。
(6)對外戰(zhàn)略
開放是實(shí)現(xiàn)國際合作的基礎(chǔ),推進(jìn)中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè),準(zhǔn)確判斷當(dāng)前時(shí)代主題和世界格局,并從我國社會、經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)際,制定科學(xué)、合理的對外政策和戰(zhàn)略,將中國的發(fā)展與世界的發(fā)展相統(tǒng)一。和平發(fā)展是中國特色社會主義的重要特征,也是我國對外政策的基本導(dǎo)向。推進(jìn)和平發(fā)展,不僅是由我國歷史文化所決定,也是我黨和國家性質(zhì)的體現(xiàn)。面對新的國際形勢和變化,中國特色社會主義建設(shè),要從內(nèi)在機(jī)制上爭取更好的外部環(huán)境,堅(jiān)持和平、合作、發(fā)展、共贏的對外戰(zhàn)略,堅(jiān)定奉行獨(dú)立自主的外交政策,始終不渝奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略。站在新的歷史起點(diǎn),新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體,要從國際風(fēng)云變幻中,立足中國,放眼世界,以新的理念、新的眼光來謀大局、重運(yùn)籌,著力構(gòu)建新型國際關(guān)系,完善新的戰(zhàn)略合作機(jī)制。
三、結(jié)語
中國特色社會主義話語體系,從主題提出到邏輯關(guān)系的構(gòu)建,要從堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心地位,依靠各族人民,凝聚各階層群體的力量,為實(shí)現(xiàn)中國夢開辟新的發(fā)展前景。堅(jiān)持以人為本,堅(jiān)持發(fā)展中國特色社會主義民主政治,從當(dāng)下中國政治發(fā)展實(shí)際出發(fā),來重新樹立中國特色社會主義政治的理論自信,為實(shí)現(xiàn)中華民主偉大復(fù)興提供政治保證。
【參考文獻(xiàn)】
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【作者簡介】
錢建秀(1964—)女,河南省商丘人,副教授,碩士,主要從事政治學(xué)理論研究。