啟發(fā)式教學(xué)新探

都瑞

摘 要： 啟發(fā)式教學(xué)一直是教學(xué)方法中耳熟能詳?shù)母拍?，是古今中外都十分提倡與推崇的教學(xué)方式。在如今的教育背景下，啟發(fā)式教學(xué)內(nèi)涵與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)生著改變，本文主要從是什么、為什么、怎么辦三個(gè)方面對(duì)啟發(fā)式教學(xué)進(jìn)行分析與探究，在前人研究的基礎(chǔ)上闡述對(duì)啟發(fā)式教學(xué)新的看法。

關(guān)鍵詞： 啟發(fā)式教學(xué) 默會(huì)知識(shí)

一、啟發(fā)式教學(xué)“為何”

啟發(fā)式教學(xué)的思想源頭最早可以追溯到我國教育家孔子與古希臘哲人蘇格拉底，孔子曾提出“不憤不啟，不悱不發(fā)”，我國最早的一部關(guān)于教育、教學(xué)的論著《學(xué)記》提到了有關(guān)教學(xué)中教師的引導(dǎo)與啟發(fā)：“道而弗牽；強(qiáng)而弗抑；開而弗達(dá)”，由此可見啟發(fā)式教學(xué)思想在我國古代的教育思想中已經(jīng)初露端倪，當(dāng)時(shí)的教育家們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到教學(xué)中啟發(fā)與引導(dǎo)的重要性。不僅僅在中國，西方哲學(xué)家蘇格拉底在教學(xué)中使用的“產(chǎn)婆術(shù)”、“問答法”也體現(xiàn)了啟發(fā)式的教學(xué)思想，雖然與孔子的啟發(fā)式教學(xué)有所不同，但是對(duì)我國啟發(fā)式教學(xué)思想的發(fā)展產(chǎn)生了較大的影響。

啟發(fā)式教學(xué)，最通俗的解釋是指教師在教學(xué)過程中根據(jù)教學(xué)任務(wù)和學(xué)習(xí)的客觀規(guī)律，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，采用多種方式，以啟發(fā)學(xué)生的思維為核心，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性，促使他們生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)的一種教學(xué)指導(dǎo)思想。但是我認(rèn)為啟發(fā)式教學(xué)的內(nèi)涵不僅僅是這樣，孔子認(rèn)為“不憤不啟，不悱不發(fā)”，不到學(xué)生努力想弄明白但仍然想不透的程度先不要開導(dǎo)他，不到學(xué)生心里明白又不能完善表達(dá)出來的程度也不要啟發(fā)他?！皯崱本褪菍W(xué)生對(duì)某一問題正在積極思考，急于解決又尚未搞通時(shí)的矛盾心理狀態(tài)。教師應(yīng)對(duì)學(xué)生思考問題的方法適時(shí)給予指導(dǎo)，以幫助學(xué)生開啟思路，這就是“啟”?！般笔菍W(xué)生對(duì)某一問題已經(jīng)有一段時(shí)間的思考，但尚未考慮成熟，處于想說又難以表達(dá)的另一種矛盾心理狀態(tài)。教師應(yīng)幫助學(xué)生明確思路，弄清事物的本質(zhì)屬性，然后用比較準(zhǔn)確的語言表達(dá)出來，這就是“發(fā)”。也就是說“啟發(fā)”，就是在學(xué)生思考問題時(shí)，教師適時(shí)地給予指導(dǎo)，幫助學(xué)生開啟思路，使他們將自己的觀點(diǎn)準(zhǔn)確地表達(dá)出來。由此可見“啟發(fā)式教學(xué)”包括兩個(gè)方面，首先從思考的層面上，要引導(dǎo)還未想明白的學(xué)生想明白、想透徹，其次從表達(dá)的層面上，幫助想透徹的學(xué)生表達(dá)得更準(zhǔn)確。從這個(gè)角度解釋可以使得我們對(duì)這個(gè)概念的理解更加形象具體，而不僅僅停留在抽象的思維誘導(dǎo)層面。

二、“為何”啟發(fā)式教學(xué)

（一）“灌輸式教學(xué)”的影響。

在古今中外的教育思想的發(fā)展中，啟發(fā)式教學(xué)都是一個(gè)亙古不變的話題，它的提出有其存在的特殊意義。那么為什么啟發(fā)式教育思想能擁有延續(xù)性？很大一部分原因是它往往受到其他許多因素的干擾，導(dǎo)致無法正確地施行。無論是哪一個(gè)年代，無論是哪一個(gè)國家，某種思想的盛行一定是因?yàn)槠鋵?duì)立面的思想已經(jīng)到了無法維持的程度，因此急需另一種新的思想取代它。啟發(fā)式教學(xué)也是如此，灌輸式教學(xué)的存在為啟發(fā)式教學(xué)的提出和發(fā)展“奠定了基礎(chǔ)”。讓我們從教育的源頭開始分析，其實(shí)在最初的時(shí)候，每個(gè)人都是具有獨(dú)立思考的能力的，就如同原始人的發(fā)展與進(jìn)步一樣，他們從自然現(xiàn)象中學(xué)會(huì)用火來生存，學(xué)會(huì)捕獵，發(fā)展語言，創(chuàng)造文字，都是因?yàn)樗麄兩朴谒伎?，能夠結(jié)合自己的生存需要進(jìn)行發(fā)明與創(chuàng)造，說明人天生其實(shí)是具有獨(dú)立思考的能力的。但是隨著社會(huì)的進(jìn)步，教育開始出現(xiàn)，其實(shí)一開始人們并不知道什么是教育，掌握知識(shí)的人不過是直接將自己所擁有的知識(shí)傳授給他人，他們認(rèn)為這只是一種知識(shí)的分享與傳承，逐漸的人們習(xí)慣了這種知識(shí)的傳遞方式，人們即使不用自己思考，也能得到自己想要的答案，他們開始習(xí)慣于接受，獨(dú)立思考的能力被弱化，與此同時(shí)創(chuàng)造力逐漸下降，對(duì)社會(huì)的發(fā)展帶來了不好的影響。這時(shí)一些有著先見之明的思想家們開始發(fā)現(xiàn)問題并尋找解決問題的辦法，因此啟發(fā)式教學(xué)的思想便應(yīng)運(yùn)而生。在這里我們不得不承認(rèn)，歷史有時(shí)候存在驚人的相似性，人類總是在不斷地犯錯(cuò)糾正，在犯錯(cuò)再糾正中發(fā)展起來的。啟發(fā)式教學(xué)自孔子以來已經(jīng)經(jīng)歷了幾千年的發(fā)展，但是隨著科舉的興起，教育逐漸走上了歧途，學(xué)生開始死記硬背，用簡單粗暴的方式開展教育，到今天為止，高考制度，應(yīng)試教育，教師還是習(xí)慣于用灌輸式的教育方式，那么如今的啟發(fā)式教育究竟有什么意義呢？

（二）培養(yǎng)思維，鍛煉表達(dá)。

正如第一部分所分析的，“啟發(fā)”其實(shí)包括兩個(gè)方面的內(nèi)涵，首先要引導(dǎo)學(xué)生想明白、想得更透徹，其次是幫助想透徹的學(xué)生表達(dá)得更準(zhǔn)確。從淺思到深思，再從深思到準(zhǔn)確表達(dá)，從腦中所想轉(zhuǎn)化為口中所講。思考是每個(gè)人每天都在進(jìn)行的大腦活動(dòng)，說話也是每個(gè)正常人每天溝通交流的必要表達(dá)，對(duì)于學(xué)生也是如此，沒有哪個(gè)學(xué)生是不會(huì)思考不會(huì)說話表達(dá)的，那么教師的責(zé)任是什么，教育的作用又怎樣體現(xiàn)，那便是在從思考轉(zhuǎn)化為表達(dá)的過程中體現(xiàn)出其價(jià)值的。啟發(fā)式教學(xué)，究其本質(zhì)，就是引導(dǎo)學(xué)生更深刻地思考，從而更準(zhǔn)確地表達(dá)，這兩者是不能分開、合二為一的。會(huì)思考而不能準(zhǔn)確表達(dá)，個(gè)人的觀點(diǎn)就不會(huì)被他人所了解，空有理論而不能付諸實(shí)踐；若只有表達(dá)而沒有深刻的思考，那么一切實(shí)踐就只能浮于表面。因此，教師的啟發(fā)、引導(dǎo)作用就尤為重要，對(duì)于思想不夠深刻的學(xué)生，教師通過自己的人生閱歷、知識(shí)積累引導(dǎo)他們向更深的知識(shí)點(diǎn)不斷挖掘，鍛煉他們的思維，使得他們的思考更加深刻、細(xì)膩、有價(jià)值。就如同在礦井中挖掘礦石，學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)有限，認(rèn)為前面的路不通了，目前挖到的礦石已經(jīng)很珍貴，但是教師憑借自己的經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生使用工具，從而開拓出一條新路，獲得更多更有價(jià)值的礦石。另一方面，對(duì)于有思想?yún)s不能準(zhǔn)確表達(dá)的學(xué)生，教師可以通過自己的研究經(jīng)驗(yàn)，幫助學(xué)生整理思路、梳理語言，引導(dǎo)他們找到合適的表達(dá)方式，這就如同在挖掘礦石的過程中已經(jīng)找到許多珍貴的礦石，但是不知道該如何走出礦井，這時(shí)教師就會(huì)扮演引路人的角色，通過指引幫助學(xué)生找到正確的出路，使他們找到的珍貴礦石得到更多人的關(guān)注與認(rèn)可。

（三）默會(huì)知識(shí)。

啟發(fā)式教學(xué)并不單純是培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力或簡單地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，我認(rèn)為啟發(fā)式教學(xué)主要是為了培養(yǎng)學(xué)生的思維，鍛煉學(xué)生的表達(dá)而存在的，最終目的是幫助學(xué)生培養(yǎng)、獲取更多的默會(huì)知識(shí)。一般而言，學(xué)生在教育過程中會(huì)接觸到兩類知識(shí)：第一類是可以用語言文字表達(dá)或者形容出來的，顯性的、明確的知識(shí)，如概念、歷史事實(shí)、文言常識(shí)等；第二類是默會(huì)知識(shí)，很難通過文字記錄或者語言表達(dá)傳遞出來的，本質(zhì)上是一種對(duì)于事物的理解力、判斷力、領(lǐng)悟力。雖然默會(huì)知識(shí)具有不可言說性和隱蔽性，但是這種知識(shí)同樣是可以在后天學(xué)習(xí)中獲得的，因此教師的作用就顯得尤為重要，教師對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)方式很可能就在潛移默化中影響著學(xué)生默會(huì)知識(shí)的獲取。課堂上，學(xué)生要做的事情其實(shí)很簡單，無非是想、說、做，思考、表達(dá)、操作，其實(shí)“做”更多的是“想”和“說”的具體表現(xiàn)，“想”和“說”明顯更加重要，需要教師引導(dǎo)的正是學(xué)生“想”和“說”的能力。學(xué)校教育之所以存在，正是因?yàn)樵趯W(xué)校教育中思維能夠得到鍛煉，從淺顯走向深刻，表達(dá)能力得到提高，從詞不達(dá)意逐漸走向準(zhǔn)確流暢。我們接受教育，并不僅僅是為了獲取書本上那些已有的、固定的、顯性的、直白的文字知識(shí)，更多的是希望在教師的引導(dǎo)下獲取更多的默會(huì)知識(shí)，培養(yǎng)我們的思維、表達(dá)等一些隱性的、內(nèi)在的素養(yǎng)，從而促使我們向更好的方向發(fā)展。其實(shí)我們之所以再次將目光投射到啟發(fā)式教學(xué)的主張之上，正是因?yàn)樵诠噍斒浇虒W(xué)模式下，教師為主體，填鴨式授課，過于在乎高分，追求表面的成績，忽視默會(huì)知識(shí)，導(dǎo)致學(xué)生的思維僵化、表達(dá)單一，除了死記硬背、刷題做題外一無所長，對(duì)學(xué)習(xí)失去興趣。在這樣的情況下，啟發(fā)式教學(xué)顯得更加重要，以學(xué)生為主體，教師引導(dǎo)學(xué)生鍛煉思維，培養(yǎng)表達(dá)，提高素質(zhì)與修養(yǎng)，這才是當(dāng)前素質(zhì)教育的真正目的，可以說啟發(fā)式教學(xué)是在解救學(xué)生，讓他們從學(xué)習(xí)機(jī)器成長為真正會(huì)深刻思考、能準(zhǔn)確表達(dá)的人，不僅僅是促使他們更好地理解顯性的知識(shí)，更多的是引導(dǎo)他們意識(shí)到默會(huì)知識(shí)的存在，并通過有效的指導(dǎo)幫助他們獲得更多的默會(huì)知識(shí)，提升他們內(nèi)在的精神品質(zhì)，讓學(xué)生即使在沒有教師的情況下也能獨(dú)立地學(xué)習(xí)與生活，從而引導(dǎo)他們走向正確的人生發(fā)展方向，對(duì)他們的未來發(fā)展產(chǎn)生良性的影響。

三、“如何”啟發(fā)式教學(xué)

在啟發(fā)式教學(xué)中，主體是學(xué)生，一切都要從學(xué)生的思考出發(fā)，而不能僅僅是教師為了完成啟發(fā)式教學(xué)的任務(wù)而進(jìn)行的教學(xué)，有的時(shí)候教師需要將更多的時(shí)間留給學(xué)生，要適當(dāng)?shù)卣驹趯W(xué)生的角度思考，畢竟啟發(fā)式教學(xué)教師的主導(dǎo)是建立在學(xué)生主體基礎(chǔ)上的，如果教師不能很好地理解主體對(duì)象學(xué)生的感受與想法，那么引導(dǎo)就無從談起。就如同醫(yī)生為病人制定治療方案，如果他都不了解病人的病情，那么怎么能夠引導(dǎo)病人的病情向好的方向發(fā)展呢？有效地進(jìn)行啟發(fā)式教學(xué)，可以從兩個(gè)層面進(jìn)行考慮。

第一個(gè)方面，從整體的角度進(jìn)行分析，教師必須要制訂一個(gè)比較詳細(xì)的教學(xué)計(jì)劃。首先，在剛剛接手新班級(jí)時(shí)就需要對(duì)學(xué)生的整體思維狀況及他們的表達(dá)能力進(jìn)行摸底考察，了解班級(jí)學(xué)生的整體情況，并根據(jù)考察結(jié)果制訂適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)引導(dǎo)計(jì)劃。在實(shí)施過程中，階段性地進(jìn)行復(fù)查、比較，及時(shí)調(diào)整策略，尤其要注意每個(gè)學(xué)生發(fā)展情況的特殊性，畢竟每個(gè)學(xué)生的思維與表達(dá)能力是存在差異的，我們不能使用相同的引導(dǎo)方式，必要時(shí)要對(duì)癥下藥，有針對(duì)性地進(jìn)行教學(xué)。只有對(duì)學(xué)生的情況非常了解，教師的引導(dǎo)才能夠更加準(zhǔn)確。因此，要切實(shí)有效地進(jìn)行啟發(fā)式教學(xué)，唯有使教師的主導(dǎo)與學(xué)生的主體在某種程度上達(dá)到平衡與和諧。在這里必須強(qiáng)調(diào)的是，教師的主導(dǎo)與學(xué)生的主體并不是兩個(gè)沖突的存在，兩者之間不是二元對(duì)立的關(guān)系，主導(dǎo)者重在方向的引導(dǎo)，主體者重于參與學(xué)習(xí)的對(duì)象，如同一艘在海上航行的巨輪，教師如同船長，控制著航行的方向，使之不偏離航道，避免危險(xiǎn)的發(fā)生，保證乘客的安全；而學(xué)生則是乘客，他們可以選擇自己所要乘坐的船只，對(duì)于自己要去的地方有著自主選擇權(quán)。在航行的過程中，乘客們可以通過與船長的溝通與交流，了解到一些新的知識(shí)，但是船長的引導(dǎo)作用僅限于航行的過程，一旦下了船，今后的路還需要這些乘客們自己去選擇。所謂教師主導(dǎo)正是在學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中引導(dǎo)他們向正確的發(fā)向發(fā)展，但是學(xué)習(xí)終究還是學(xué)生的事情，他們的未來只有作為學(xué)習(xí)主體的他們才能決定。因此，啟發(fā)式教學(xué)不僅是一種教學(xué)手段，更多的是一種教學(xué)的理念，是一個(gè)特殊的教學(xué)坐標(biāo)。

第二個(gè)方面，就教學(xué)的不同階段而言，對(duì)于不同階段的學(xué)生，啟發(fā)式教學(xué)的實(shí)施目的有所變化。以語文教學(xué)為例，小學(xué)生剛剛接觸到有關(guān)語文的知識(shí)，還需要時(shí)間慢慢消化與吸收，因此這一時(shí)期的啟發(fā)式教學(xué)以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣為主，通過開展課堂活動(dòng)，讓他們體會(huì)到語文學(xué)習(xí)的意義，為接下來初中階段的語文學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。這一階段的啟發(fā)式教學(xué)需要更多地借助提問的方式實(shí)現(xiàn)，必要的時(shí)候可以由教師直接說出問題的答案，畢竟小學(xué)時(shí)期學(xué)生的知識(shí)有限，單向的引導(dǎo)不一定是最有效的教學(xué)策略。而到了初中階段，學(xué)生的語文知識(shí)已經(jīng)有了一定程度的積累，對(duì)于語文學(xué)習(xí)他們產(chǎn)生了自己的體會(huì)，這一時(shí)期教師主要通過引導(dǎo)培養(yǎng)他們的思考能力，鍛煉他們的思維，使他們的思維在原先的基礎(chǔ)上得到進(jìn)一步的發(fā)展，對(duì)于語文學(xué)習(xí)有更多的想法與體會(huì)。因此這一時(shí)期教師要盡可能多地通過啟發(fā)使學(xué)生說出問題的答案，也要開始關(guān)注其思維的過程與方式。高中階段，主要是一個(gè)升華時(shí)期，語文教師應(yīng)當(dāng)在日常教學(xué)過程中進(jìn)一步指導(dǎo)學(xué)生思考得更加深刻，同時(shí)鍛煉學(xué)生的口語表達(dá)與寫作能力，讓他們將自己的觀點(diǎn)有效地表達(dá)出來，使得自身的相關(guān)素質(zhì)得到較好的發(fā)展。這一階段不僅要啟發(fā)學(xué)生說出答案，或者他們自己的想法，更要引導(dǎo)他們主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問題，調(diào)動(dòng)他們各個(gè)方面的主動(dòng)性。由此可見，啟發(fā)式教學(xué)并不僅僅是一個(gè)簡單的貫穿每個(gè)受教育階段的教學(xué)方式，在具體實(shí)施過程中應(yīng)當(dāng)結(jié)合各個(gè)階段學(xué)生的特性、身心發(fā)展的具體情況，從而開展最有效的啟發(fā)式教學(xué)。

啟發(fā)式教學(xué)其實(shí)與素質(zhì)教育一樣一直處于一個(gè)尷尬的境地，就如同在應(yīng)試教育背景下人們對(duì)素質(zhì)教育的質(zhì)疑一樣，啟發(fā)式教學(xué)的發(fā)展一直受灌輸式教學(xué)的影響。雖然每個(gè)人都知道灌輸式教學(xué)的危害，但是又不得不承認(rèn)灌輸式教學(xué)確實(shí)有其存在的價(jià)值與理由，尤其是在高考的指揮棒下，無法完全擺脫應(yīng)試教育的陰影。相較而言，啟發(fā)式教學(xué)的目的比較抽象，實(shí)施方法不夠統(tǒng)一，評(píng)價(jià)方式不夠明確，教師在實(shí)施中往往會(huì)走入誤區(qū)，反而對(duì)教學(xué)造成更大的傷害。中國的教育其實(shí)一直處在改革與探索之中，但是為什么一直都未見成效，這是有原因的，無論是教師還是學(xué)校，當(dāng)一種政策或者新的教學(xué)方式出臺(tái)之后，大家紛紛趨之若鶩，不論好壞，不管前因后果，直接拿來使用，甚至都不明白這種教育方法真正的內(nèi)涵，知其然而不知其所以然，過于在乎表面和形式，這就使得很好的教學(xué)方法和教育觀念在使用一段時(shí)間之后，紛紛受到批判，然后被拋棄，那些舊觀念又重新站上教育的舞臺(tái)。作為教育研究者和工作者，最重要的還是保持平常心，面對(duì)新事物要看清方向，不能一味埋頭向前，有時(shí)候觀念和方法是沒有錯(cuò)的，錯(cuò)的只是操作者、實(shí)踐者們的理解和實(shí)施。理論與實(shí)踐總是會(huì)存在差異，但是只要保持理智，堅(jiān)持對(duì)的，那么教育一定會(huì)向前發(fā)展。其實(shí)，這個(gè)世界上沒有什么事永遠(yuǎn)正確，只有相信自己的內(nèi)心及見到的事實(shí)真相。教學(xué)也是如此，不同的教學(xué)觀念、教學(xué)方法，每個(gè)人都有屬于他們不同的理解與定義，實(shí)施的過程也是具有個(gè)人特殊性的。因此，在教學(xué)過程中，無論使用怎樣的方法都應(yīng)當(dāng)擦亮雙眼，只有對(duì)學(xué)生好的才是教育工作者真正應(yīng)該做的，無論何時(shí)，學(xué)生的成長才是成功教學(xué)最有效的衡量標(biāo)準(zhǔn)。

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