戰(zhàn)國蜻蜓眼的前世今生

吳澤

前言

20世紀(jì)30年代，加拿大傳教士懷履光（w.C.White）在洛陽金村盜掘出一批美輪美奐的戰(zhàn)國蜻蜓眼玻璃珠，引起世界范圍內(nèi)考古學(xué)家的關(guān)注。貝克（H.C.Beck）等人通過研究發(fā)現(xiàn)，這批珠子形態(tài)、造型與西方的蜻蜓眼玻璃珠極近似，但成分是中國特有的鉛鋇玻璃，由此認(rèn)為是埃及的蜻蜓眼玻璃珠經(jīng)歐亞大陸傳播到了中國，再由中國人進(jìn)行仿制。

此后中國陸續(xù)出土了大量的蜻蜒眼玻璃珠，這些舶來的貿(mào)易品逐漸成為中國本土化的產(chǎn)品，不但為中西方早期經(jīng)濟(jì)和文化交流提供了佐證，呈現(xiàn)了早期中西方貿(mào)易路線的形成和發(fā)展，而且充分體現(xiàn)了古代中國漢文化的包容性和工匠們吸收創(chuàng)新、融會(huì)貫通的智慧。蕞爾之物，卻承載了恢宏的歷史。

一、蜻蜒眼玻璃珠的起源及傳播

“蜻蜓眼玻璃珠”即“鑲嵌玻璃珠”，是指在單色玻璃珠的母體上鑲進(jìn)另外一種或幾種不同于母體顏色的玻璃，構(gòu)成圖案。由于珠上的圖案主題多是同心圓，有動(dòng)物眼睛的效果，在西方被稱為“眼式珠”（Eye Beads）或“復(fù)合眼珠”（compound Eye Bead），中國則俗稱“蜻蜓眼玻璃珠”（以下簡稱“蜻蜓眼”）。目前世界上發(fā)現(xiàn)的最早的蜻蜓眼是古代埃及及第十八王朝（公元前1550-前1307年）的產(chǎn)品。在古代西亞、北非及歐洲的廣大區(qū)域，“惡眼”（Evil Eye）意識是源頭古老、流傳廣泛的信仰。人們相信，惡眼的第一次注視力量很大，佩戴護(hù)符，可以吸收這種強(qiáng)大威力，驅(qū)趕妖魔，蜻蜒眼從而成為廣泛的護(hù)符。公元前8前5世紀(jì)時(shí)，隨著西亞、中亞的政治版圖的變化、發(fā)展和游牧民族遷移，蜻蜓眼和其制造技術(shù)也不斷向周邊傳播，公元前5世紀(jì)開始在中國出現(xiàn)（圖一）。

二、中國蜻蜒眼玻璃珠的發(fā)現(xiàn)及幾個(gè)出土墓葬分析

若要對蜻蜓眼珠追根溯源，我們先看幾個(gè)典型的墓葬。

（一）河南固始侯古堆1號墓

1979年發(fā)掘，為一座春秋晚期大型木槨墓（公元前50年

前496年），陪葬品中有一件銅簠刻有銘文“有殷天乙唐孫，宋公纞砟其妹勾邵夫人季子媵簠”，表明墓主是宋景公的妹妹，吳國太子夫差的夫人，其中有幾顆彩色玻璃珠，化學(xué)測定是鈣鈉玻璃?！妒酚洝酚涊d，吳王闔間十一年（公元前504）“吳王使太子罰楚，取番”，夫人很可能是隨同北上途中病死，就地埋葬。這些玻璃珠，不僅是中國出土最早的蜻蜓眼，也是最早的玻璃器之一。

（二）山西太原金勝村趙卿墓

1988年發(fā)掘，墓主趙鞅，卒于公元前458年，是春秋末年晉國六卿之一，戰(zhàn)國七雄趙國的奠基人。墓葬出土13枚蜻蜓眼，是這個(gè)歷史時(shí)期出土數(shù)量最多的墓，均為鈉鈣玻璃。

（三）山東曲阜魯國故城墓

1978年發(fā)掘，出土的蜻蜓眼共計(jì)13顆，形狀各異，是目前國內(nèi)出土蜻蜓眼樣式最為豐富的墓葬。經(jīng)化學(xué)測試，其中一種離心圓多層眼珠和幾何圖形組合珠為鉛鋇玻璃，是典型的中國制造（圖二）。

（四）湖北隨州擂鼓墩曾侯乙墓

1978年發(fā)掘，墓主曾侯乙（公元前475-前433年），是戰(zhàn)國時(shí)期曾國國君。此墓出土蜻蜓眼173顆，距離不遠(yuǎn)的曾侯乙夫人墓（2號墓）出土24顆，共計(jì)近200顆。據(jù)不完全測試，大多為鈉鈣玻璃。曾侯乙墓是目前出蜻蜓眼土數(shù)量最多、保存最完整的戰(zhàn)國古墓（圖三）。

（五）洛陽金村東周王陵墓群

1928-1930年由加拿大傳教士懷履光盜掘，出土了大量包括蜻蜓眼在內(nèi)的精美文物。墓葬群的主人是戰(zhàn)國時(shí)期的周王（公元前404年- 前267年）。墓中文物大部分被懷履光贈(zèng)予安大略博物館，還有一部分被東京國立博物館以及維多利亞和亞伯特博物館收藏。金村出土的蜻蜒眼中既有鈉鈣玻璃，也有鉛鋇玻璃。這也是被西方認(rèn)識最早、研究最多的一批戰(zhàn)國蜻蜓眼（圖四）。

從以上幾個(gè)身份顯赫的墓葬來看，自春秋末年蜻蜓眼玻璃珠進(jìn)入中國，美麗而稀少，成為王孫貴族們的鐘愛，而玻璃珠的成分由純粹的鈉鈣玻璃逐漸過渡到鉛鋇玻璃，工藝和式樣越來越復(fù)雜，數(shù)量逐漸增多。

三、非凡的中國制造

據(jù)統(tǒng)計(jì)，中國出土的蜻蜒眼玻璃珠共有一千顆左右，分布在全國18個(gè)省自治區(qū)，時(shí)代跨度可能從春秋到西漢。東漢以后也有零星發(fā)現(xiàn)，或是傳世孑遺，或是另有來源?？脊刨Y料顯示中國最早的蜻蜒眼珠出土于新疆輪臺縣群巴克IM27，在中原最早出現(xiàn)于山東、山西、河南、湖南，時(shí)期為春秋末至戰(zhàn)國初，數(shù)量較少，到了戰(zhàn)國中期地域擴(kuò)大到湖南、湖北、陜西，數(shù)量增多，到了戰(zhàn)國中晚期，蜻蜒眼珠分布以兩湖為最集中，西擴(kuò)至甘肅、陜西、四川，南擴(kuò)至廣東。

最早的蜻蜓眼珠作為貿(mào)易品到中國，造型顏色都較為單一，但戰(zhàn)國初期開始中國由仿制到創(chuàng)新，從胎體、顏色、形狀、工藝和技術(shù)都進(jìn)入了本地化階段。中國制造的突出特點(diǎn)有以下幾個(gè)方面：

（一）蜻蜓眼與西方玻璃最大的區(qū)別在于以鉛鋇作為助熔劑，而非鈉鉀。

（二）珠體形狀上的創(chuàng)新。有兩種珠子應(yīng)該是中國獨(dú)創(chuàng)：一個(gè)是管狀圓柱體形珠（圖五），工藝造型極其復(fù)雜，是楚地或中原的獨(dú)創(chuàng)；還有一種正方體形珠（圖六），只在山西、河南兩省出現(xiàn)過，也屬于自創(chuàng)產(chǎn)品。

（三）胎體的多樣化，中國不僅有玻璃胎體珠，更創(chuàng)造了大量美麗的陶胎體珠（圖七）。

（四）眼睛的形狀變化多端，中國制造的蜻蜓眼珠在眼睛的造型上手法多樣，豐富多彩，其中有非常獨(dú)特活潑的離心圓多層眼睛（圖八）、多星紋的復(fù)型眼（圖九）。

（五）多種鑲嵌工藝組合的蜻蜓眼珠，這種組合工藝制造出來的蜻蜒眼珠華麗勻稱，圖案色彩豐富飽滿，如角錐狀、管狀眼睛凸出的珠子（圖十）。

（六）復(fù)雜的紋飾，用或?qū)嵒蛱摰膸缀尉€與眼睛間隔的蜻蜒眼珠（圖十一），特點(diǎn)是用幾何紋飾填充眼飾之間的空位，圖案排列整齊，紋飾組合具有系統(tǒng)和規(guī)律性。北方和楚地存在不同的制造中心。

總體而言，蜻蜒眼玻璃珠是從外傳入中國的，有的是定型的舶來品，有的是模仿制造，有的加入中國本土文化元素，使得蜻蜓眼玻璃珠的制作工藝登峰造極，將古代玻璃科技和藝術(shù)造詣推向巔峰。

四、蜻蜒眼玻璃珠的傳入通道及楚中心分析

關(guān)于蜻蜓眼玻璃珠傳人中國的通道和途徑，學(xué)術(shù)界爭論頗多。安家瑤認(rèn)為是從西亞伊朗高原通過歐亞草原進(jìn)入中國。后德俊提出“玻璃之路”一詞，認(rèn)為從印度、南亞而來。張正明認(rèn)為印度傳來。關(guān)善明則認(rèn)為源頭在西亞。林梅村則繪制了一條從古波斯

波斯波利斯

楚國的交通線。總結(jié)下來，形成了南、北兩路之說，持南路傳人觀點(diǎn)的認(rèn)為，中國蜻蜓眼玻璃珠的源頭是古印度經(jīng)東南亞傳人中國，再經(jīng)過陸路進(jìn)入云南和海路傳入兩廣，之后進(jìn)入楚地和北方。持北路傳人觀點(diǎn)的認(rèn)為中國蜻蜓眼玻璃珠的傳人途徑是歐亞草原和絲綢之路。趙德云在大量的分析后，否定了印度是中國蜻蜒眼玻璃珠的源頭和中轉(zhuǎn)站和海路傳人以及南路傳人之說（圖十二），本人認(rèn)為分析結(jié)果比較合理，而杜賓的一張珠子分布和傳播圖也可以佐證這個(gè)觀點(diǎn)，這張圖中很明顯看出，從印度經(jīng)過緬甸傳入中國的是蝕花肉紅石髓珠（Etche Carnelian Beads），而不是蜻蜓眼玻璃珠，時(shí)間是戰(zhàn)國末期至漢末（公元前206年至公元220年）。

蜻蜓眼玻璃珠起源于埃及，流行于地中海、伊朗，通過草原民族，沿著歐亞草原一路向東，安家瑤提到與歐亞胡里特尼族有關(guān)，其中一支可能通過斯基泰游牧民族到達(dá)中國，沿歐亞草原從黑海沿岸東行，新疆作為中國與中亞交匯處，自然先有了玻璃珠的傳人，達(dá)拜城、輪臺，后來一路南下，到內(nèi)蒙古、山西，初期集中在北方，而后南下，在楚地形成大量生產(chǎn)的基地。

無論蜻蜓眼玻璃珠從何處而入，為什么蜻蜒眼玻璃珠會(huì)在楚地被發(fā)揚(yáng)光大，異彩紛呈呢？如何形成了“楚中心”呢？

從楚國的發(fā)展、疆域的擴(kuò)大和特有的文化、宗教信仰幾個(gè)方面可以解釋這個(gè)現(xiàn)象。楚國從西周早期的諸侯國中一個(gè)微不足道的小國，發(fā)展到了春秋時(shí)期，已強(qiáng)大到與晉國對峙，后逐鹿中原，北渡漢水，疆域曾一度躍居諸侯國之首，這當(dāng)中當(dāng)然包括吞并擅制隨侯之珠的隨國（考古界已證實(shí)隨國即是曾國），東臨大海，西逾巫山，北至河南，南至五嶺，版圖的擴(kuò)張、軍事的強(qiáng)大、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，給蜻蜓眼玻璃珠的生產(chǎn)制造提供了物質(zhì)條件，楚國民族眾多，文化各異，使得楚人在融合異族，包容吸取方面尤其突出，形成了楚文化標(biāo)新立異、海納百川、富于創(chuàng)造的特質(zhì)，從曾侯乙墓出土的系列編鐘，美輪美奐的蜻蜓眼玻璃珠，已展示出楚國工匠巧奪天工的技巧和天賦異稟的創(chuàng)造力。而楚人情感濃烈、崇尚鬼神、盛行巫術(shù)，這一點(diǎn)從出土文物中看得到，從屈原《離騷》中的《九歌》也體現(xiàn)得出，詩中內(nèi)容十分豐富，作者似乎要將宇宙中所有神秘的東西都包含在內(nèi)，思想浪漫不拘一格，這也許就是楚人的想象力和創(chuàng)造力的體現(xiàn)吧。這種文化基因和蜻蜓眼玻璃珠的神奇瑰麗不謀而合，致使楚國及楚文化輻射區(qū)，不但形成若干生產(chǎn)制造中心，更形成了楚中心蜻蜓眼玻璃珠文化圈，從王公貴族到平民百姓對蜻蜓眼玻璃珠的喜愛和應(yīng)用達(dá)到極致，從人物裝飾到器物裝飾，到墓葬裝飾等等。楚人的藝術(shù)天分、創(chuàng)造意識、審美方式使得蜻蜒眼玻璃珠不是簡單的模仿而是吸收并進(jìn)，從形狀、胎體、成分、工藝、裝飾等方面大膽探索，造出最為神奇美麗的蜻蜒眼玻璃珠。

五、中國蜻蜒眼玻璃珠的文化和功能變異及消失

蜻蜒眼玻璃珠自通過貿(mào)易等手段進(jìn)入中國，其文化要義也發(fā)生了改變，在西方有辟邪之意，強(qiáng)調(diào)宗教性和裝飾性，在中國卻從內(nèi)涵和功能都發(fā)生了改變。

（一）尊貴和財(cái)富的象征

春秋末期至戰(zhàn)國中期，蜻蜓眼玻璃珠多被作為隨葬品葬入達(dá)官顯貴的墓葬，以顯示墓主的尊貴。

文獻(xiàn)中常常提到“隨侯之珠”，《莊子》中記載“隨侯之珠，不飾以黃金，其質(zhì)至美”，《淮南子覽冥訓(xùn)》記載“譬如隨侯之珠，和氏之璧，得之者富，失之者貧”，講出了隨侯之珠的歷史地位和稀有名貴，蜻蜓眼玻璃珠即“隨侯之珠”，在當(dāng)時(shí)已然是身份和財(cái)富的象征。

（二）與中國禮制結(jié)合

南越王墓、江陵馬山一號墓、湖北江陵楊場戰(zhàn)國楚墓、湖北江陵紀(jì)城一號古墓等出土文物中，蜻蜓眼玻璃珠出現(xiàn)在墓主的組玉佩中，館飾中有的作為棺槨裝飾掛件（圖十三，1），有的作為墓主腰部掛件（圖十三，2、3），這些裝飾和葬飾證明蜻蜓眼玻璃珠已經(jīng)成為表達(dá)禮制的一部分。

（三）應(yīng)用于更多的器物裝飾

蜻蜒眼玻璃珠做劍飾，鑲嵌在帶鉤上的裝飾，鑲嵌在鏡子上及瓶器上的裝飾等等（圖十四），都是蜻蜓眼玻璃珠被廣泛應(yīng)用在世俗美學(xué)之中的例子。

蜻蜓眼玻璃珠出現(xiàn)于春秋中期，到漢代突然消失，令人費(fèi)解。我們可以從三個(gè)方面來解釋。

首先，從中國自產(chǎn)的蜻蜓眼玻璃珠本身來看，屬于低溫鉛鋇玻璃色彩艷麗但質(zhì)地清脆易碎，漢代王充《論衡》描述“銷爍玉石，作五色之玉，比之真玉，光不殊別”，宋代《石雅》中寫道“色甚光鮮，質(zhì)則輕脆”，都說明了中國玻璃的特點(diǎn)，色、質(zhì)的優(yōu)缺點(diǎn)，所以從耐用和傳承方面，戰(zhàn)國蜻蜓眼是不具備優(yōu)勢的。

其次，從歷史變遷角度看，楚國是蜻蜓眼玻璃珠最好的傳承者，在戰(zhàn)國末期，經(jīng)不住秦國的金戈鐵馬，最終淪陷，蜻蜓眼玻璃珠的制作工藝連同楚文化一同被摧毀，秦統(tǒng)一中國，似乎連同玻璃工藝在內(nèi)的手工藝突然中斷，從此蜻蜒眼玻璃珠的工藝再無復(fù)蘇。

另外，從文化變遷來解釋似乎不難。春秋戰(zhàn)國是一個(gè)從分封建制到大一統(tǒng)的專制的特殊的過渡期，思想家輩出，諸子百家爭奇斗艷，戰(zhàn)亂紛爭，群雄割據(jù)，但文化各放異彩，蜻蜓眼珠以其絢麗的外表和科技含量有廣闊的流行和發(fā)展空間，而到漢代，獨(dú)尊儒術(shù)，儒家崇尚玉?！熬訙貪櫲缬瘛保恢v外表之華麗，更重人性之內(nèi)涵，也許這一獨(dú)尊和偏愛也是導(dǎo)致蜻蜓眼玻璃珠的迅速消失的一個(gè)重要因素。

結(jié)語

蜻蜓眼玻璃珠在春秋中晚期，進(jìn)入中國，即進(jìn)入了繼承、創(chuàng)新的發(fā)展，中國在舶來珠的基礎(chǔ)上進(jìn)行仿制、創(chuàng)造，制作出自己獨(dú)有的蜻蜒眼玻璃珠。蜻蜓眼玻璃珠被當(dāng)貿(mào)易品引入中國，它的形象、內(nèi)涵和含義都發(fā)生了改變，文化和寓意也發(fā)生了變化，這也充分體現(xiàn)了中國古代人民包容、吸收并進(jìn)的文化特質(zhì)。目前戰(zhàn)國蜻蜓眼珠分布在世界各地的博物館、大學(xué)、考古研究所，也被收藏家收藏。

（責(zé)任編輯：阮富春）