金沙遺址的重重迷霧

蔣光耘

觀眾在四川三星堆與金沙遺址出土文物精品展是參觀金沙遺址出土的太陽神烏金箔

在中國古代文化遺址中，幾乎找不出一個(gè)遺址比三星堆和金沙遺址更加神秘的了。

據(jù)文獻(xiàn)記載，成都有文字可考的建城歷史最早可追溯到先秦時(shí)期張儀筑成都城，有2300多年的歷史。金沙遺址的發(fā)現(xiàn)。不僅將這一歷史推前到3000多年，同時(shí)，也帶來了一連串千古之謎。

金沙村的大發(fā)現(xiàn)

2001年2月8日，在成都市中心天府廣場(chǎng)約5公里外西北部的金沙村，偶然發(fā)現(xiàn)了一處古蜀文化遺址。

幾年來。經(jīng)過對(duì)50多個(gè)地點(diǎn)、17000平方米的發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)了大型宮殿式建筑、祭祀活動(dòng)場(chǎng)所、一般居住區(qū)、墓地等重要遺跡現(xiàn)象，基本確認(rèn)遺址的分布范圍在5平方公里以上;出土了金器、銅器、玉器、石器、漆木器等珍貴文物6000余件，還有大量的陶器、象牙以及野豬獠牙和鹿角。

有序的建筑格局，先進(jìn)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，精湛的手工業(yè)制作，規(guī)整的墓地，猶如一塊塊文明的碎片，為我們拼接出一幅成都平原3000多年前，一座規(guī)模龐大、規(guī)劃嚴(yán)密、社會(huì)組織結(jié)構(gòu)清晰的古老都邑華美的文明畫卷。

金沙遺址的發(fā)現(xiàn)，極大地拓展了古蜀文化的內(nèi)涵與外延。對(duì)蜀文化起源、發(fā)展、衰亡的研究有著重大意義，特別是為破解三星堆文明突然消亡之迷找到了有力證據(jù)。據(jù)專家推測(cè)。金沙遺址是繼三星堆文明之后，商代晚期至西周時(shí)期古代蜀國的都邑所在，它與成都平原的史前古城址群、三星堆遺址、戰(zhàn)國船棺墓葬共同構(gòu)建了古蜀文明發(fā)展演進(jìn)的四個(gè)不同階段。

金沙遺址的發(fā)現(xiàn)使3000年前一段輝煌燦爛的文明奇跡般地展示在世人眼前，人們不禁要問，是誰創(chuàng)造了這段歷史？是誰鑄造了這個(gè)奇跡？他們何以如此輝煌？他們來自哪里？又去向何方？

隨著金沙遺址的持續(xù)發(fā)掘和研究。一些謎底在慢慢揭開，有的疑問已經(jīng)找到答案，但仍有不少迷團(tuán)依然云遮霧繞。

古蜀王國的中心

在金沙遺址發(fā)現(xiàn)之前，成都平原及周邊地區(qū)相繼發(fā)現(xiàn)了多處商代晚期至西周時(shí)期的重要遺跡。

上世紀(jì)80年代，在成都市區(qū)十二橋遺址，人們發(fā)現(xiàn)了大型的千欄式木構(gòu)建筑、大量的尖底陶器以及卜甲等物。隨后的幾年又在十二橋由西向東分別發(fā)掘了撫琴小區(qū)、方池街、君平街、指揮街、鹽道街、岷山飯店、岷江小區(qū)、黃忠村等遺址。梳理這些考古資料，研究人員發(fā)現(xiàn)，它們的文化面貌與金沙遺址非常相似。應(yīng)是同一時(shí)期的人類文化遺存。

從金沙遺址的規(guī)模與等級(jí)來看。是目前成都平原眾多遺址群中面積最大、堆積最豐富、出土器物等級(jí)最高的一處。因此可以說，在公元前1200至公元前600年。金沙遺址應(yīng)是古蜀王國政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、文化的中心所在。此時(shí)。四川盆地及周邊地區(qū)同時(shí)存在的幾十處文化遺存，如同滿天星斗。圍繞在金沙遺址周圍，烘托出金沙遺址在這一時(shí)期不可動(dòng)搖的中心地位。

這個(gè)強(qiáng)大繁盛的古蜀王國是如何形成和發(fā)展的？金沙遺址和三星堆遺址一樣，雖然出土了數(shù)以萬計(jì)的文物。但上面都沒有相關(guān)的文字記載，也就沒有找到確切的答案。

起源之謎

金沙王國來自哪里？

三星堆遺址和金沙遺址出土了數(shù)量龐大的青銅人像，但他們卻不歸屬于中原青銅器的任何一類，青銅器上不但沒有留下一個(gè)文字，而且還隱隱能看到瑪雅文化、古埃及文化的影子。那些“高鼻深目、額面突出、闊嘴大耳。打有耳洞”的古蜀人形象至今也無從溯源。有專家推測(cè)，他們或許是來自西方的移民，再或是東西方人的“混血”，更有激進(jìn)者甚至認(rèn)為是“外星人”。

相傳蜀國經(jīng)歷了蠶叢、魚鳧、柏灌、杜宇、開明等數(shù)個(gè)王朝。然而古蜀國的面貌卻一直籠罩在虛無縹緲的眾多神話傳說中。文獻(xiàn)資料中也只有只言片語的記載。近幾十年經(jīng)過幾代考古學(xué)者的努力，才基本了解到古蜀文明發(fā)展歷程的大致脈絡(luò)。

蜀地早在四五千年前。即已進(jìn)入文明社會(huì)。新津縣龍馬鄉(xiāng)寶墩文化遺址是成都平原目前已知時(shí)代最早的新石器時(shí)代文化，年代約為公元前2800年～公元前1700年。約相當(dāng)于中原地區(qū)龍山時(shí)代至夏代早期。這一時(shí)期最顯著的特點(diǎn)。是數(shù)量眾多且具一定規(guī)模的古城址群的出現(xiàn)。

從考古研究看。三星堆王國衰落消亡的時(shí)間大約在公元前1200年，而金沙遺址正好與之相接踵，在此時(shí)開始興旺繁盛。金沙遺址出土的大量文物及文化信息都顯示出，金沙文明就是直接秉承三星堆文明的精髓，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展壯大，輝煌的金沙文明實(shí)是三星堆王國政權(quán)遷徙南移的結(jié)果。

玉器來自何地

2001年。金沙遺址出土珍貴文物6000余件，其中玉器就占2000多件，是截至目前中國出土玉器最多的遺址之一。3000多年前的古蜀人，究竟擁有怎樣的智慧，才能用純手工的方式將堅(jiān)硬的玉石打造成種類豐富的各式玉器呢？

經(jīng)專家研究，大量的玉器上都帶有鮮明的良渚文化特色。或許是直接來自良渚地區(qū)的產(chǎn)物，有的可能是四川工匠在繼承良渚高超的加工工藝之后的發(fā)展之作。其中，十節(jié)玉琮的玉質(zhì)和加工精度，都已經(jīng)超過了良渚地區(qū)出土的玉琮。

數(shù)量龐大的玉器，其原料又來源何處呢？2014年，成都文物考古研究院、金沙遺址博物館先后與成都理工大學(xué)、中國社科院考古研究所等合作，進(jìn)行玉石料材質(zhì)鑒定和礦產(chǎn)地調(diào)查，初步推測(cè)金沙玉器中最主要的透閃石軟玉，來自四川盆地的周邊地區(qū)。其中部分玉器可以確認(rèn)是來自汶川的龍溪玉。結(jié)合外來的各種加工技術(shù)，古蜀先民在玉器上雕琢出紛繁復(fù)雜的獸面紋、平行直線紋、人面紋和昆蟲紋等。并切割出繁復(fù)的造型。

三星堆堆遺址出上的青銅頭像

金沙遺址的玉器精品

金沙遺址出土的國寶級(jí)珍貴文物”金面具”

成都金沙遺址博物館藏品”龍形玉塊”

千古難解“巴蜀圖語”

金沙遺址出土的大量金器、玉器。顯示出當(dāng)時(shí)精湛的工藝，可這種文明到目前為止仍沒能找到任何文字記載，難道當(dāng)時(shí)沒有文字？

有專家指出。在殷墟甲骨文沒有被發(fā)現(xiàn)之前，人們并不知道商代有文字存在。雖然目前金沙遺址中發(fā)現(xiàn)的卜甲上并沒有發(fā)現(xiàn)任何文字，但不代表這里沒有文字存在。對(duì)金沙的挖掘目前僅是冰山一角。也許文字并不一定都刻在卜甲上，它很有可能在其他材質(zhì)上，只是目前還沒有找到而已。

三星堆遺址和金沙遺址還出土了數(shù)以億計(jì)的陶器殘片，在這些陶器上可以看到一些不規(guī)則的圖形符號(hào)。之前幾十年里，考古人員曾在四川地區(qū)出土的眾多文物上，都發(fā)現(xiàn)了類似的圖形符號(hào)。即所謂的“巴蜀圖語”。

它們是文字？是族徽？是圖畫？或是地域性宗教符號(hào)？也許。其中某些部分具有文字意味？雖然這是一部千古難解的“天書”。但毫無疑問。“巴蜀圖語”的破譯，一定會(huì)對(duì)解開古蜀王國之謎起到極大的促進(jìn)作用。

巨大象牙與裸體跪像

金沙遺址出土了大量的象牙。研究發(fā)現(xiàn)均屬亞洲象種。這引起了學(xué)者們有關(guān)“土著象牙”與“外來象牙”的爭議。

有專家推斷可能是附屬小國進(jìn)獻(xiàn)的貢品?；蛘呤琴Q(mào)易往來的結(jié)果。

也有專家認(rèn)為，當(dāng)時(shí)蜀地交通不便，從外地輸入的可能性不大，更為合理的解釋就是古蜀國當(dāng)時(shí)生活著大量的亞洲大象。他們的理由是：3000年前的蜀國氣候溫潤、雨量充沛。和中原地區(qū)相比，更具備大象的生存環(huán)境。從現(xiàn)在的出土文物和考古資料來看，中原地區(qū)在商代就有大象出沒的記錄，甲骨文里還記載了商王捕象的內(nèi)容。由此可以推斷。在同時(shí)代的成都平原上很可能有大量活動(dòng)的象群。

但從金沙出土的象牙來看，最長的達(dá)到1.8米多，一般也在1.6米左右。這樣的長度連現(xiàn)在大型的非洲象象牙都難以達(dá)到。何況身材短小的亞洲象呢？

此外，金沙遺址出土了12件裸體跪立像，這讓考古專家百思不得其解。他們是什么身份？為何一絲不掛？男兒身為何涂著艷麗的朱砂？他們?yōu)楹坞p手被反縛在身后？

據(jù)專家推測(cè)，這些古蜀人很可能是當(dāng)時(shí)古蜀國地位低下的奴隸階層。他們被金沙古國的蜀王挑選出來。奉獻(xiàn)給他們心目中的神靈。

跪立像被反縛雙手，交叉背于身后，腕部被繩索綁縛，似乎是為了防止他們逃跑。臉上清晰地露出痛苦的表情。難道他們是金沙人的戰(zhàn)俘？

這些跪像并不是在墓葬中出土。因此，它們擺設(shè)在宗廟中的可能性很大。從雕刻的造型來看，他們的身份并不尊貴。也可能是一群地位低下的小巫師。當(dāng)金沙人的大巫師手拿象牙、頭戴金箔祭祀時(shí)，他們便一排排地跪立在神靈腳下，聽從大巫師指揮。

是祭品？是戰(zhàn)俘？是小巫師？看來，這樣的推測(cè)會(huì)一直持續(xù)下去，直到謎底揭開的那一天。

消失之謎

古蜀國的繁榮持續(xù)了1500多年，然后突然消失了。歷史再一次銜接上時(shí)，已中斷了2000多年。

關(guān)于古蜀國的滅亡，人們假想了種種原因。一般認(rèn)為三星堆古蜀國有一個(gè)發(fā)展壯大、由盛轉(zhuǎn)衰的過程;滅國時(shí)代大約在商末周初。滅國的原因?yàn)檎?quán)的更替。以后，蜀地的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化中心轉(zhuǎn)移到了成都及附近地區(qū)。

有人認(rèn)為三星堆的滅亡可能是洪水的肆虐。也有人認(rèn)為是外族的入侵。還有人認(rèn)為是蜀國兩個(gè)不同利益集團(tuán)的碰撞而導(dǎo)致的。這種推測(cè)的根據(jù)主要來源于三星堆和金沙出土的文物，因?yàn)閮傻爻鐾恋奈奈镉泻芏嗟膬?nèi)在聯(lián)系，特別是金面罩、金冠帶和青銅小立人都有驚人的相似，說明它們還在延續(xù)相同的王權(quán)和神權(quán)。

三星堆的滅亡與金沙的興起，應(yīng)該有某種緊密的契合點(diǎn)。可是，如果金沙延續(xù)了三星堆時(shí)期的眾多習(xí)俗。為什么金沙遺址發(fā)現(xiàn)的象牙、玉器和金器在數(shù)量上和種類上都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過三星堆。但卻遲遲沒有發(fā)現(xiàn)像三星堆那樣的大型青銅人像？當(dāng)然，這也僅僅局限于至今的考古發(fā)現(xiàn)，隨著考古發(fā)掘的推進(jìn)，不排除還有重大發(fā)現(xiàn)的可能。

從考古資料看。大約在公元前600年左右，金沙王國也逐漸走向了衰微。那些曾經(jīng)熱鬧繁華的村落在此時(shí)已大多荒蕪，有的還淪為了墓地，神圣的祭祀場(chǎng)所也變成了一片廢墟，古蜀國的都城再次遷移，去向不明。

金沙的謎團(tuán)遠(yuǎn)不止這些，有的謎團(tuán)專家推測(cè)雖然可以達(dá)成共識(shí)。但由于沒有歷史依據(jù)和文字記載，也不能蓋棺定論，只能稱其為一種理論或推測(cè)而已。

盡管金沙仍是迷霧重重，但通過一些文物和記載，我們?nèi)匀荒軌蛞老」蠢粘鼋鹕彻艊妮喞核且粋€(gè)強(qiáng)大的古國，它的疆域最大時(shí)覆蓋了如今的中國西南數(shù)省;它是一個(gè)悠久的古國，延綿近千年;它是一個(gè)文明古國，創(chuàng)造了獨(dú)特而燦爛的文化;它是一個(gè)開放的古國，通過各種艱難的蜀道。與全世界發(fā)生著關(guān)聯(lián)。

目前，金沙遺址的發(fā)掘考古工作還在持續(xù)中，下一秒，又會(huì)有什么驚人的發(fā)現(xiàn)呢？恐怕誰也回答不了。但我們相信，借著考古研究工作的不斷深入，金沙一定會(huì)帶給我們更多的驚喜。

三星堆出土的青銅人像