社團隨筆

序言

肖英杰先生出身于農(nóng)家，由于家貧，初中未畢業(yè)便懷揣文學夢想來到省城長春。人地兩生、四顧茫然，只能從我國絕大多數(shù)農(nóng)民工進城謀生的主要手段——在建筑工地打工開始。這期間，他做小工，睡工棚，生存條件可想而知，雖然有時連紙筆都買不起，但肖英杰心中的文學夢想?yún)s從未泯滅。幾年的工地生活，他一邊寫作一邊參加文學函授，在文學同好與恩師的影響、指引下，肖英杰加入了長春市文學社團協(xié)會。他從這里起步，憑著自信、勤奮與堅忍，執(zhí)掌了長春市文學社團協(xié)會的帥印，并帶領該協(xié)會自力更生、自籌經(jīng)費、堅持創(chuàng)作，豎起了一面鮮亮的文學創(chuàng)作旗幟，吸納了一批又一批草根文學愛好者，以“咬定青山不放松”的執(zhí)著一干就是二十年。

《社團隨筆》是肖英杰先生二十年社團生活的寫照與感悟。《社團隨筆》不是工作總結(jié)和述職報告，是他從事文學社團工作的心得與體會，不是一氣呵成的激情之作，是他漫長社團工作的回憶與暢想。從這部作品的字里行間，使人們了解、領悟社團是什么樣的組織形式，以怎樣的形態(tài)生存與發(fā)展，草根文學愛好者在什么樣的生態(tài)環(huán)境中生活、創(chuàng)作。

《社團隨筆》內(nèi)容廣泛，它講述了文學社團協(xié)會創(chuàng)辦與發(fā)展的歷程；流露出社團運行過程中“車馬自理，糧草自備”的窘境；反映了文學愛好者的創(chuàng)作熱情與辛勤，它關注農(nóng)村文化生活的現(xiàn)狀以及長春文學社團的組織建設、成員的思想建設；追憶了兒時的家鄉(xiāng)生活和對親人的思念，回憶了哺育、幫助過自己的親人和師長；反思社會公德、家庭教育以及我國古代文化和公序良俗；贊揚了無私奉獻的平凡人物。

《社團隨筆》也描述了文學愛好者在尋常的生存環(huán)境中對文學創(chuàng)作的執(zhí)著與癡迷。農(nóng)民詩人楊成軍在《中國達人秀》節(jié)目中，以一首詩脫穎而出，以農(nóng)民工的精氣神品嘗人生，以農(nóng)民工的視角提煉生活的精華，體現(xiàn)出濃郁的生活意境。詩人思宇在汶川大地震期間，為了籌集一本傳播正能量的詩配畫《中國精神》的出版費用，他賣掉了自己的房子，甘守清貧，靠愛人經(jīng)營復印社維持生活。

二十年來，文學社團協(xié)會向文學愛好者傾注了大量的關愛。農(nóng)民詩人鄒本忠年逾花甲，多年來筆耕不輟，立志要在有生之年作萬首詩詞，文學社團協(xié)會對他予以特別關注，介紹他參加筆會，找到同行交流與老師指點，使鄒本忠老人創(chuàng)作不息、自得其樂。網(wǎng)絡作家子燕是張海迪式的人物，她的作品《左手愛》展示了自己的生活經(jīng)歷，從作品中可以看到她生活中的磕磕絆絆，流露出如泣如訴和自艾自憐。于德北老師告誡子燕放開視野，從自己的小窗口跳出去。子燕放眼更廣闊的大自然，走向社會生活的大天地，在創(chuàng)作的天空飛得更高更遠。

長春市文學社團協(xié)會是自發(fā)的民間組織，任何社會環(huán)境也做不到“野無遺賢”，從成才到成功，這里是文學愛好者的家園，是草根作者的實習工廠，是未來作家的發(fā)射平臺。肖英杰先生是草根出身，他自稱半個文化人，那么《社團隨筆》則是璞玉渾金，期待有志于文學社團工作的人發(fā)現(xiàn)、關注、雕琢、提煉。

心路歷程

誕生

1989年8月5日，是個值得紀念的日子，也是愛好文學的朋友們歡聚一堂的好日子。我們站在復興文藝的起點上，高舉社會主義文藝的旗幟，召開了一次社團會議。

召集人張老師宣讀了市政府關于成立某社團的批復意見，同時召開第一次會員代表大會暨社團團結(jié)互動大會，各縣市區(qū)創(chuàng)編干部應邀出席大會。大會以舉手表決的方式選出了主席、副主席，王選光當選為主席，黨報副總編和知名學者當選為副主席。秘書長由主辦方推薦的人員兼任，發(fā)起人趙貴同志被確定為副秘書長負責社團工作。

會議還制定了文學社團章程和活動原則。會議號召全市、縣民間社團以“志向相同、共同提高”為基本原則積極參與。這樣，在學者的倡議下，在上級部門的支持下，誕生了一個社會組織——長春市文學社團協(xié)會。這家社團是一個民間文學社團，重點突出的是“民間”特色。幾十年來，社團經(jīng)歷了從小到大，從弱到強的變化，這是全體社團人不計功名、不計物質(zhì)利益共同努力參與的結(jié)果。

文學社團的運作與企業(yè)截然不同，企業(yè)靠產(chǎn)品打通市場，客戶是消費群體，龐大的市場需求使企業(yè)立足、發(fā)展，企業(yè)發(fā)展了，員工的工薪福利就會相應增加。而文學社團是非盈利的，帶有公益性質(zhì)的。性質(zhì)的不同，使文學社團成員屬于低收入人群。盡管如此，仍然有一些人不求富貴，終生無悔地為了追求自己的理想甘守清貧，這就是文學社團人的寫照。 國家對文學社團出臺政策和扶持，才使得社團人有機會在不同的崗位上做出貢獻，發(fā)揮著連接政府與群眾的橋梁與紐帶作用。 雖然文學社團的工作非常單調(diào)，待遇很低，辦公條件較差，但社團人卻能苦中作樂，樂在其中。

我國大大小小區(qū)域性的民間組織有五十萬個，從經(jīng)濟地位上講，文學社團處在弱勢?！渡鐖F隨筆》以散文的形式講述了社團里的人和事，介紹了長春市文學社團的產(chǎn)生與發(fā)展經(jīng)歷。（本文中有關人員均系化名）

辦會刊

會刊是文學社團對外展現(xiàn)文明風貌的窗口，它不僅是社團服務會員的一本刊物，還是會員作品交流的載體。沒有會刊的社團是不完整的社團，發(fā)起人與相關同志精心研究，決定創(chuàng)辦會刊。

辦好會刊并不是容易的事情，社團承辦方此前創(chuàng)辦過《希望周報》，由作家冰心題寫報頭，每年發(fā)行10萬份以上，影響很大?？梢哉f，許多中小學生是伴隨著《希望周報》成長起來的，《希望周報》也是許多學生的良師益友。

發(fā)起人根據(jù)當時形勢需要確定辦刊宗旨，落實辦刊經(jīng)費。經(jīng)主辦方同意，從《希望周報》的發(fā)行費用中抽取一部分，解決文學社團的會刊經(jīng)費。經(jīng)費有了，發(fā)起人心中的一塊石頭就落地了，其他事情也就好辦多了。在會刊刊名確定的問題上，主辦方也征得了上級部門的批準，定會刊名稱為《綠池》。

會刊名定下來以后，社團成員又發(fā)動各市區(qū)有關單位，用兩個月的時間解決了稿源問題。主編邀請地區(qū)文聯(lián)副主席張一同志作序，這樣，會刊連續(xù)出版了數(shù)期。刊物的出版，培養(yǎng)了一批作者，成就了一批作者。那時，本市人民的首選讀物就是《綠池》。

在社團成員的共同努力下，會刊出版了五期，雖然質(zhì)量與正規(guī)雜志差很多，但當時在全市卻有不小的影響力，后期與區(qū)有關單位進行聯(lián)辦，反映也很好。就這樣，一晃七八年過去了。在此期間，發(fā)生了許多事情，原來的經(jīng)濟支撐——《希望周報》由于人事變動而停辦了，該報發(fā)起人趙貴因一篇《淺談社區(qū)文化》的論文紅遍大江南北，并獲群星獎銀獎，是東北地區(qū)唯一的獲得者。這期間，他又創(chuàng)辦了《少年作文與實踐》，出版了八期，這本期刊主要面對中學生，得到許多中學生的贊許?！渡倌曜魑呐c實踐》因符合中學生的應試需求，并能激發(fā)孩子們的創(chuàng)作熱情而生存了好多年，所有的印務費用由發(fā)起人趙貴一人出資，趙貴甘于奉獻的精神源于對文學的執(zhí)著和熱愛，他甘當園丁的勁頭兒引起了多方的重視。憑借著勤奮自學，趙貴同志還榮獲過吉林省總工會頒發(fā)的自學成才證書（相當于大學本科文憑），這在當時很有影響，獲此殊榮的全省不到十人。趙貴一時被省內(nèi)媒體譽為文化名人，受到省、市政府的肯定并表彰近百次。趙貴的成功，從一定意義上講是他以會刊為載體努力奮斗的結(jié)果。在奮斗過程中，趙貴一次次突破困難并創(chuàng)造奇跡，實現(xiàn)了自己的夢想。

九百天的堅守

由于上級下達了整頓社團的通知，社團因人事變動處在緊急關頭。是前進還是后退，許多人都游移不定。此時此刻，社團里來了新人——一個帶著書生氣的北方漢子，他來到這個文學社團，肩負起新的重任，他就是曾經(jīng)在媒體工作多年、走過多家單位的趙曄同志，他進入了社團，開始了社團九百天的堅守。

首先，如何合作，與誰合作是擺在趙曄面前的當務之急。與《文學界》合作出增刊，是解決經(jīng)費的前提，于是，趙曄就東奔西跑地找贊助、拉稿源，就這樣打開了局面，邁出了解決困難的第一步，實現(xiàn)了出刊八期的目標。第二步是與中學合作，其中選編的三部作品集受到了很多學校的歡迎，就這樣，第二部曲也順利完成。第三步是到學校講學，此舉提高了社團知名度，為社團樹立了良好形象，提高了社團在市民中的認知度。社團通過九百天的堅守，夯實了振興社團的基礎工作。

與大學生在一起

大學的生活特色鮮明。也可以說，學生最幸福的時光就是大學時代。我們的社團與某些大學生社團有聯(lián)系，是一種松散的合作關系，社團成員時常被邀去指導、講學、評比，或者分享一些有趣的故事。這使我們能零距離地掌握大學生的思想動態(tài)，又與學生在交際中建立了友好的小社團與大社團的往來關系。

校園社團是社團工作的中心，雙方是相互支持的伙伴關系。校園社團是由大學生們自發(fā)創(chuàng)辦的，學生處負責進一步指導，活動的開展豐富了校園生活。有的社團是以研究國學而得名的，定期舉辦活動，有時會有近千人參與活動；有的社團是與文學創(chuàng)作有關的團體，從油印的雜志不難看出，大學生的創(chuàng)作能力在活動過程中有了全面的提高，還有一些佳作紛紛亮相于社會發(fā)行的期刊和報紙。

社團與大學校園社團的合作是全方位的。我們社團針對學生社團的活動規(guī)律開展工作，這是做好社團基礎工作的一個重要環(huán)節(jié)，也是通過與大學生社團的合作，為社團積累了大量資源。在此項工作中，我們又邀請知名學者進入大學校園，舉辦了多期講座，來聽講座的累計高達數(shù)萬人次。與大學生就業(yè)相關的“法律面對面”講座，參與大學生達到八百多人，他們在此次聽講中獲益匪淺。大學生們感覺到就業(yè)不是家長一言堂的事，而是應該通過活動了解社會，認識自己。此次講座為大學生們樹立了正確的就業(yè)觀，受到了大學師生的好評，并被省內(nèi)媒體進行了全方位報道。

參加學生社團的每次活動，對于我們都是一次充實、磨練的機會。 記得有一次到中醫(yī)大學，學生們在學校大門口等著我們，在學生的引領下，我們來到了大學生舉辦活動的多功能廳。前面的會標寫好了，同學們也都整齊地坐著，組織者讓我講話，我向大家問候了一下，按照程序按部就班地進行。學生們把作品拿了上來，經(jīng)過評選，由我宣布了獎項歸屬。組織者又把學校團委負責人請到了活動現(xiàn)場并作指導性發(fā)言，以此表示支持社團的活動。

學生是靠父母出資才能上大學的，在學習的四年里，經(jīng)濟上都不會很充裕，愛美的女生添件衣服往往都要思前想后。在校期間，他們要完成學業(yè)，實現(xiàn)父母的期待。他們參加社團活動，還要考慮經(jīng)濟上的支出。根據(jù)財政局的規(guī)定，允許社團收取費用，但一直以來，我們都本著服務學生社團的原則，免收的費用達百萬元，這樣做體現(xiàn)了“三個服務”的根本宗旨，即“服務于大學生、服務于社會，服務于困難群體”。

每當我參與社團活動，都會增強自信心，對大學生開展工作找到了我們社團自身的優(yōu)勢，體現(xiàn)了文學社團成員的社會價值。同時，我們跟大學共同創(chuàng)辦的報刊是承載學生作品的載體，是展示學生作品的最好平臺，也是對外交流的一張名片。

“三個服務”有力地推動了全市的精神文明建設，在全市開展的社團活動評比中，我們榮獲了“先進單位”稱號，不僅取得了良好的社會效益，也贏得了學生的信任。擔負起指導全市社團的責任是我們社團努力的方向，也是服務類社團的宗旨所在。在服務上下功夫的幾十年間，社團跟上了形勢，實現(xiàn)了工作目標，得到了上級部門的贊許。

東光社團

在衛(wèi)星城西北角，有一所東光學校，這是一所初、高中合并的學校，共有師生2000多人，是由企業(yè)轉(zhuǎn)制地方的學校，上萬平方米的操場環(huán)境優(yōu)美，多次被省市教委評為花園式學校。

提起東光社團，人們便會想起何老師。何老師是東光社團的當家人，多次被有關部門評為先進個人并獲得多項榮譽稱號，所在的東光社團也被評為先進社團，何老師還光榮地出席過市文學社團的換屆大會并當選為理事成員，這些光榮事跡多見諸報端。附近居民告訴我說，中學社團搞得有聲有色多虧何老師?。?/p>

我來這所學校不下三次，記得第一次來這里時，門衛(wèi)老人便讓我去找王書記。找到王書記說明了我的真實想法，王書記接待了我，告知此事由何老師負責，讓我去找何老師。我走進教室，正趕上他們出《東光報》，我很高興，自我介紹后與何老師攀談，聽完何老師介紹，我在師生的要求下，為東光學校創(chuàng)辦的校報題了詞。

東光中學學生寫了不少作品，在《文學界》集中發(fā)表后，鼓舞了中學生的創(chuàng)作熱情，激發(fā)了學生的創(chuàng)作積極性。在中學生作品中，具備一定質(zhì)量的作品占大多數(shù)。該校中學生文學社團依靠學校和社會資源有序地進行活動，通過發(fā)揮中學生社團的優(yōu)勢，為業(yè)余創(chuàng)作提供了交流平臺，更重要的是拓寬了中學生的視野。中學生正在學習知識的成長階段，家庭、學校擔負起了培養(yǎng)孩子的重任，同時，政府創(chuàng)辦的非教育機構(gòu)也應承擔起此項重任，社團也包含其中。我們與學生社團的主辦方進行感情溝通，掌握了學生社團的運作規(guī)律、原則并理解創(chuàng)辦的意義和目的。

東光中學嚴格考核學生社團組織者的工作能力、品質(zhì)作風，具體做法是多與先進社團走動，取得經(jīng)驗。我們總結(jié)了東光社團的經(jīng)驗，探究了理論并準備在全市推廣。

回顧和總結(jié)學生社團，還有許多類似的先進典型，這些事例告訴人們“榜樣的力量是無窮的”，榜樣會指引學生奮發(fā)向上，養(yǎng)成良好的學習習慣，從而更好地回報社會。

這次來東光學校文學社團訪問真可謂不虛此行。通過此次活動我們發(fā)現(xiàn)，中學生比我們的優(yōu)勢多很多，來日方長，他們會有更大的作為，而我已到了知天命之年，寫《社團隨筆》以作紀念，愿東光社團明天會更好！

高中社團

與初中生相比，高中生更成熟一些，社團的制度也要規(guī)范不少。高中生的特長與愛好大體有三種：一是體育特長，運動員、體育愛好者多數(shù)從高中開始培養(yǎng)，許多運動員是從高中走進體校的；二是文藝表演特長，可以說，高中是培養(yǎng)文藝表演特長的重要階段；三是文學創(chuàng)作愛好，文學創(chuàng)作大體可分為詩歌、小說、散文、雜文四項。

有了初中社團的基礎，高中就可以成立機構(gòu)完備的文學社了，內(nèi)部機構(gòu)職能都劃分清楚后，學校團委也會非常重視這項工作。文學社有時會組織活動，豐富校園文藝生活，活動的舉辦顯然比初中社團更加有序，也使學生的個人愛好在社團得以鞏固和加強，這是很不容易堅守的事。

我們社團重視挖掘?qū)W生特長，關心學生課余生活，我們認為，社團所擔負的是一種社會責任。在具體工作中，我們與其他社會組織一道建立與校方的聯(lián)系，實行聯(lián)席會議制度，充分借助專家智庫的優(yōu)勢對高中特長生進行“1十1”的幫扶，引導高中文藝人才樹立法治信仰，樹立誠信光榮觀念，樹立愛國愛校思想。我們還積極組織高中生參與社會公益事業(yè)，這對高中生來說，是一種心智上的考驗，又是踐行社會主義核心價值觀的有益嘗試。

在培養(yǎng)高中文藝人才方面，我們做了以下三方面工作： 一是引導孩子養(yǎng)成良好的心態(tài)，不要打罵孩子，給孩子造成心理負擔；二是要求學校老師應承擔起育人的責任。學生在校接受學習教育也是分階段的，高中是為大學學習做前期準備的階段，老師的影響在高中生眼里十分重要，所以，高中的學生社團也要起到助推學習的作用； 三是請專家不定期地走進高中社團，研究高中社團，強化對高中社團的事前監(jiān)管與事后服務。

高中社團是引導學生興趣、鼓勵學生愛好文藝的集合點，也是高中生走向成熟、成功的必經(jīng)之路。高中生們要愛好、學習兩不誤，現(xiàn)代許多著名作家、詩人，如夏衍、張?zhí)煲?、李健吾、吳強、張愛玲、曹禺、趙丹等，在中學讀書的時候，都是所在學校文學社團的骨干成員，在中學時代，他們已經(jīng)發(fā)表了頗有影響的作品。由此可見，高中文學社團確實哺育了大批人才。我們要重視高中社團的建設、發(fā)展，要重視對社團人才的發(fā)掘和培養(yǎng)。

高校社團

孔子曰：“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。”在城市的南端，坐落著一所民辦高校，這里的校園活動豐富多彩，尤其是學生社團辦得紅紅火火，五湖四海的學子們就在此處度過大學的好時光，在這里學習和參與學生社團活動。萬人民辦高校是個什么樣子？各類社團又是如何發(fā)展的呢，帶著諸多疑問我們來到這所大學。

學生處的同志介紹了學生社團的概況、人員成分、組織人姓名、開展活動的范圍等。其中有一個讀書社，基本靠社會活動樹立品牌，參與的學生近百人。讀書社每年舉辦兩次活動，按時換屆，得到了學校的肯定。讀書社的帶頭人楊欣，是個豪爽且外交能力很強的人，每次活動他都會設計一個主題，內(nèi)容貼近學生，貼近社會，貼近校園。讀書社每次活動都會邀請市委原副書記季濤和原軍分區(qū)政委、這所大學的現(xiàn)任常務副校長錢和出席，也曾多次請我出席活動的開幕式。讀書社的活動備受學校重視，也受到了學生們的擁護，剛成立短短幾年就被市屬社團評為先進單位。

說完讀書社以后，學生處又向我們介紹了九思學社。九思學社人員比較少，活動內(nèi)容主要是國學普及。愛好國學的大學生們每季度組織一次活動，主題離不開國學相關內(nèi)容的討論，有的還在圖書館邊學邊記，了解中華傳統(tǒng)文化的起源以及在歷朝歷代的影響。其中，《論語》是社團成員的學習重點。

九思學社不同于其他讀書社的地方在于，其參與者都是國學愛好者。九思學社成立時間雖短，但活動很有特點，社團成員不斷在活動中樹立形象，在學習傳統(tǒng)國學過程中彰顯特色，樹立了國學道德的觀念，養(yǎng)成了“孝道”的理念。成員在學習過程中很有信心，學校領導也很重視九思學社的發(fā)展。

讀書社以讀書為第一要務，承載了許多孩子的精神夢想，也激勵著莘莘學子。攀登國學高峰的九思學社踏著先人的文化足跡，尋找先人光輝的經(jīng)典篇章，沉浸其中，學生的人生觀、價值觀也會悄然發(fā)生著改變與升華。

學生社團對在校學習的學生起到了助學作用，同時也給了學生歷練的機會，通過歷練，讓學生學會正確地面對家庭、面對婚姻、面對工作，學生從社團活動中得到的知識充實和社會經(jīng)驗的充實，大大提高了學生體察社會的能力，在適應社會過程中，學生也能夠平穩(wěn)地進入社會，謀求更好的未來。

走進農(nóng)村

“走動、學習、改進” 是社團所提倡的工作作風，“轉(zhuǎn)作風，重實效，貼近民生”是上級對社團工作的要求。

根據(jù)上級文件的指示精神，我們社團決定深入農(nóng)村，創(chuàng)辦《農(nóng)民文學》雜志，弘揚農(nóng)村文化，培植農(nóng)民文藝骨干，傳播正能量。

社團對農(nóng)民的關注，是很多年前在專家們的倡議下，多部門協(xié)同合作進行的一項復雜的文化工程。在當前背景下，農(nóng)民不僅需要富裕的生活，同時還要注重精神層面的提升。社會的穩(wěn)定不能一味地靠富，更多應依靠文化來改造精神面貌。

我們要了解農(nóng)民的文化需求，了解農(nóng)民的文化心理，只有了解這些才會知道農(nóng)民真正需要補充什么。在新形勢下，社團為了順應這一變化的需要，創(chuàng)辦了一份獻給農(nóng)民的雜志——《農(nóng)民文學》。與此同時，我們又從挖掘潛能的角度出發(fā)，鼓勵農(nóng)民寫自己的生活?！掇r(nóng)民文學》創(chuàng)辦三年以來，一直堅持這個路子，事實證明這條路是正確的，農(nóng)民把這個刊物當成家中寶。從辦刊人的角度來說，得到的是豐厚的回報，也得到了政府的獎賞和肯定。在《農(nóng)民文學》每季度舉辦的筆會上，我們都能感受到來自農(nóng)民的熱誠和企盼。一次，有個年過六旬的老人捧著厚厚的手稿，畢恭畢敬地顫抖著手來到我面前，向我請教創(chuàng)作方面遇到的問題。站在一旁的老師把稿子接了過來，好像老師面對學生一樣。對于農(nóng)民創(chuàng)作的作品，應該以專業(yè)的標準看待，但不能以專業(yè)的標準要求。農(nóng)民能創(chuàng)作出好的作品固然是好事，能得到業(yè)內(nèi)認可更是不容易。我們辦《農(nóng)民文學》的目的是為了活躍農(nóng)村的文化生活，提高農(nóng)民的文化品位，更重要的是，讓更多的農(nóng)民參與進來，唯有這樣，才能使作者感到文學創(chuàng)作不是一件高不可攀的事情。

從社團角度出發(fā)，關注農(nóng)民和他們的作品是我們的天職。我也是農(nóng)民出身，對農(nóng)民的親切感是十足的，對農(nóng)民的衣食住行有深刻的了解，對農(nóng)村的經(jīng)濟政策也有所掌握。農(nóng)民在新農(nóng)村經(jīng)濟政策的基礎上得到了物質(zhì)上的滿足，精神上又得到充實，這樣的生活是很令農(nóng)民高興的。同時，政府在“三農(nóng)”工作上做了許多有益的事，在改進工作作風過程中，也糾正了不少毛病，使農(nóng)民嘗到了甜頭。

《農(nóng)民文學》的成功經(jīng)驗告訴我們，社團不僅要在城市、高?；顒拥男∪ψ又袆悠饋恚谵r(nóng)民的大圈子中動起來。只有這樣，農(nóng)民才會嘗試著品讀高雅作品、欣賞高雅文化，并在閱讀欣賞的過程中不斷啟迪自己的心靈，自覺抵制低俗文化。農(nóng)民兄弟這樣做了，農(nóng)村的美德與善舉就會更快更好地發(fā)揚、傳播，若能達到這個目的，我們社團也就問心無愧了。

文學社團創(chuàng)辦的《農(nóng)民文學》是公益性質(zhì)的，沒有伸手向農(nóng)民收取任何費用，社團也在扎實推進社會主義新農(nóng)村建設的過程中，發(fā)揮著越來越重要的作用。作用有了，方向也明確了，文學社團“動起來”的意義就會得到具體的體現(xiàn)。

恢復會刊

文學社團之前因手續(xù)問題，導致工作停滯了一段時間?，F(xiàn)在終于恢復了手續(xù)，這對社團來講是個很大的收獲，讓發(fā)起人松了一口氣。與此同時，社團的組織者決定把工作重點鎖定在恢復會刊上。于是，我們就開始組織文學稿件，不到一個月的時間，會刊重新與讀者見面了。

文學會刊恢復了，調(diào)研工作也隨之展開。我們決定先去雙陽調(diào)研，雙陽的朱守林、周森林是會刊的骨干，朱守林又是初創(chuàng)社團時的理事，工作很有章法，人也很和氣。隨后我們又參與了外縣的活動，這樣既能與作者拉近距離，又能聽見基層作者的訴求是什么，真是兩全其美。

對外縣文學愛好者來講，復刊是一件暖心的事。沒有會刊就無法向基層作者交代，對會員像是欠點東西似的，因為沒有會刊，會員的作品就沒有了載體，大家的勁兒就會松不少。有了會刊大家就有了希望，就會在文學特長方面展示自己。在此過程中，縣里有關部門也對復刊一事給予了大力的支持。會刊復刊給那些田間地頭的莊稼人帶去的不僅僅是喜訊，還有鼓勵，應該說，會刊的影響作用超出了常人的想象。

會刊是對外交流的窗口，是文學愛好者的益友，也是文學社團工作的重要內(nèi)容。復刊過程中，社團方面靠調(diào)研來掌握第一手資料是必需的，在決策過程中，必須要及時全面掌握第一手資料，只有身在群眾中，才會有發(fā)言的權利。會刊恢復了，我們逐步把分散多年的文友又組織起來了，有位文友悄悄告訴我，這種感覺像多年流浪的孩子找到了可以依賴的家園。恢復會刊是新班子攜手聯(lián)盟共同努力的結(jié)果。

關于會刊還有許多故事，在此就不一一展示給社團工作者和熱衷于文學的朋友們了，出版《社團隨筆》的初衷，就是把社團發(fā)生的故事編輯在一起，形成文字，以作留念。

文人風采

農(nóng)民詞人鄒本忠

電話鈴聲不斷，不用猜，又是那位來電話了。手抖著看一看手機屏上的顯示，果然是鄒本忠老人。他不像楊成軍、李子燕那樣有名氣，更不像夏維忠那樣熟諳舊學，將詞韻弄得明明白白，可以出口成詞。

鄒本忠?guī)缀趺刻於紩o我打電話，內(nèi)容大都是展示詞作，順便請我點評一下。

我喜歡詩，《中國新詩人千家》由汪國真、李小雨、方夢泉主筆，原《詩刊》主編臧克家題寫書名，匯集國內(nèi)百位詩人的詩作，我的作品也有幸出現(xiàn)在書中。我所知道的詩詞知識不是很多，讓我談詩詞有一定的難度，我只能不斷鼓勵他，要他多多閱讀詩詞類的書籍，擴大視野，提高寫作技巧。

老鄒年長我?guī)讱q，是地地道道的農(nóng)民。社團想下大力氣扶持他，因此幫助他也是我應盡的責任和義務。老鄒高產(chǎn)，每天堅持創(chuàng)作一首詞，讓我備受感動。我們想讓老鄒擴大交際，多多參與社團舉辦的筆會。在參與筆會過程中，老鄒認識了詞人夏維忠，后來兩人相互走動，對老鄒的進步很有幫助。在社團的支持下，老鄒體會到社團每次活動都是他學習的好機會，這極大地增強了他的創(chuàng)作動力。創(chuàng)作來源于生活，生活也讓老鄒的創(chuàng)作更充滿自信。老鄒經(jīng)常來電話，我并不吃驚，他那種求學的勁兒真令人感佩。他筆下的詞語并不華麗，語言也談不上精粹，大都是白話文，詞韻有的也不恰當，但卻讓人從中體會到他的良苦用心。我們祝愿老鄒筆下的詩詞越來越好，在創(chuàng)作中體會文化生活的快樂。

由于從事社團工作，我接觸的人很多。每次筆會都會見到來自四面八方的農(nóng)村作者，像老鄒一樣手捧著發(fā)黃的稿紙，交到我的手上，使我體會到作者的熱情與信任，也感受到了沉甸甸的責任。

孫淑英夫婦的夢

應孫淑英夫婦之邀，我們一行十人驅(qū)車前往她家，去體驗農(nóng)村生活，順便感受農(nóng)民的辛苦勞作。孫淑英夫婦也是社團的聘任作者，丈夫王硯海是鄉(xiāng)黨委秘書，女兒正在讀大學，小兩口很為女兒的優(yōu)秀而驕傲。我們進了院子后，看到正廳擺著各類書籍，其中還有孫淑英在《春風》《小說月報》等雜志發(fā)表的小說。

孫淑英夫婦讓我深有感觸，他們對文學不單單是愛好，而是將文學當做畢生追求的事業(yè)，這個信念已深深根植在孫淑英的骨子里。隨后我們聊到了創(chuàng)作，我的同行于德北道出了一些小說寫作的技巧，讓我心懷敬佩。秋風也對散文寫作提出了自己的看法，寫散文的受到了啟發(fā)，大家的發(fā)言，給此次農(nóng)村之行帶來了喜悅。

時間好快，一晃到了中午，孫淑英夫婦弄了十六道菜還有五糧液酒，開席前，大家讓我講幾句，我首先代表社團對這次農(nóng)村之行感到高興，對孫淑英夫婦的盛情款待表示感謝，由于時間短，事情多，大家在各自崗位上的工作很辛苦，我借此機會祝大家創(chuàng)作豐收。最后，我再次感謝了孫淑英夫婦為我們安排這次見面，為文學愛好者提供了交流的機會。

雙陽區(qū)樸主席在宴會上也發(fā)表了講話，他說，區(qū)委非常重視文藝工作，財政也很支持區(qū)刊創(chuàng)辦并按預期出版。經(jīng)費有了，辦刊也就容易多了，作者的積極性也隨之提高。聚餐進行了三個小時，大家感覺時間不早了，互致鼓勵后由我宣布此次活動結(jié)束。

在回去的路上我一直在想，文學社團活動不能單獨在城市中開展，也應該擴展到農(nóng)村。但農(nóng)村活動少，人員不集中，作者面臨的困難比城里大得多，交通也有些不便利，這些都是要集中解決的問題。

張廣生和他的小社團

離德惠市不遠的城鄉(xiāng)結(jié)合部，有兩間房子，外邊都是大棚，各類菜都有，水泥路鋪到每個自然村，也就是常說的村民小組。相關負責人把我們領到這里，約見一位叫張廣生的人。早在社團活動中對他就有所耳聞，他也是聘任作者，算是自己人，因此，我們此行也算走親訪友。

廣生的語言功夫很棒，也有些作品拿給我們看，用他的話說是向我們請教，用我的話說是相互學習、相互交流、相互了解。我們對他很感興趣，展開討論的話題是他不定期創(chuàng)辦的《文藝綜合小報》，還有《民間客?！罚@些小報頗具閃光點。通過幾個小時的交流，看得出張廣生對小報充滿信心，他周圍的幾個人也在他的感召下產(chǎn)生共鳴，達成共識。德惠市有關方面對他的鼓勵也是很重要的，該市也創(chuàng)辦季刊，市委書記作序，極大地鼓舞了德惠的廣大文學愛好者，這對張廣生是個很好的信息，他的小報也在不斷地擴版，德惠市女詩人劉玉霞、散文作者王麗萍也注意到了張廣生。 我們此次與張廣生探討的話題還包括當前文學創(chuàng)作形勢、文學小社團規(guī)模、社團經(jīng)費劃撥等問題。

談到德惠市的工作，李主席向我們打開了話匣子，他說社團業(yè)余作者的作品，要堅持“三貼近”（即貼近實際、貼近生活、貼近群眾）原則，借助市縣兩級雜志還有社團會刊的平臺，努力打造一批精品。張廣生、劉玉霞、楊成軍是德惠作家的代表，他們的作品在一定范圍內(nèi)影響很大。德惠市與社團結(jié)了對子以后，雙方的交往也有了明顯的增加，社團也主動地上門服務。

有人說，社會的發(fā)展給每個人帶來了機會，德惠市這個國家級的產(chǎn)糧農(nóng)業(yè)區(qū)鄉(xiāng)土氣息很濃，本鄉(xiāng)本土的張廣生所見所聞十分豐富，這為他的創(chuàng)作提供了大量素材。張廣生家并不富有，別人追求物質(zhì)，張廣生追求的是寫作。張廣生在這樣的背景下，在同好的支持下，以小報為交流載體，不斷在德惠市的田野上放飛明天的夢想，這里為張廣生的小社團施展才華提供了廣闊空間，他們?yōu)榈禄菔械奈乃嚪睒s書寫了新的篇章。

詩人思宇

思宇是詩人，也是個善者。汶川大地震發(fā)生后，他賣掉了自己的房子，用于一本詩配畫——《中國精神》的出版費用。傳播正能量是他出書的本意，歌頌英雄主義理想信念，展現(xiàn)人民子弟兵舍己救人的生動場面是思宇一心想做的事，《中國精神》是弘揚核心價值觀的生動教材。書出來了，房子沒有了，不考慮個人得失，他甘守清貧，旁觀者感到不可思議，思宇卻無怨無悔并樂在其中。

作為詩人，他活躍在二十世紀八十年代后期，那段時間，他從《詩人》雜志的編輯成為享譽北國詩壇的人物。

思宇先是從政，當過秘書，又是九臺詩社的大佬級人物、市文聯(lián)名譽主席，但是他沒有一個政府里的職務，又不拿政府工資，《詩人》雜志?？螅偷狡渌碾s志社從事編輯工作，為無名作者樹立自信，鼓勁造勢。

思宇做岀了不平凡的事情，人們靜下心來思索，他不是有錢人，他為什么連住的地方都不要，為了出版《中國精神》還要自掏腰包交納印刷費用，做著只付出卻沒有回報的事。從人品上考量，他的處世哲學和當今社會中的“明白人”大相徑庭。從思宇身上我看到了執(zhí)著，他不是沒有謀生的能力，只是為詩傾注了全部心血?！对娍分杏兴淖髌罚诤Ｍ馑灿幸欢ǖ穆曌u，他的許多詩作被不少人讀過，那是一道道亮麗的風景線，有很高的藝術性，能讓人們享受詩的美妙與精彩，是一種精神上的享受。窮在物質(zhì)上，富在精神上，思宇的生計漂泊在理想與現(xiàn)實的矛盾中。思宇靠文字養(yǎng)家，有時發(fā)表作品，有時為企業(yè)寫些東西，這對他們的家庭生活而言是杯水車薪，要靠妻子經(jīng)營的復印社，才能勉強糊口。

數(shù)年的交往中，提起思宇的為人很多人伸出大拇指，被他的善舉和美德所感動。他平凡動人的故事有很多，很多都記在我的心中，成為我學習的榜樣。 桃李不言，下自成蹊。思宇受到了許多同行的認可和贊許，他是有道德的凡人，是甘于奉獻的詩人，更是能耐得住寂寞的文人。

寫思宇的人很多，從名人到省市領導，還有他主編的《春風》，結(jié)交的詩人朋友都為他點贊。思宇是好樣的，他的心里承載著詩的五彩天空。

網(wǎng)絡作家子燕

榆樹市不算大，也是省內(nèi)的產(chǎn)糧區(qū)，創(chuàng)作實力雖然比不上農(nóng)安市，但市里也辦了個小雜志，服務于榆樹市的作者和讀者。有人曾向我推薦榆樹市的美女網(wǎng)絡作家李子燕，她的名聲我早有耳聞，在一次文學社團舉辦的筆會上，我終于見到了李子燕。

網(wǎng)絡作家李子燕，本名李鳳艷，肢殘一級。她自幼酷愛文學，十八歲時的一場交通事故，導致她高位截癱，腰椎需要兩根一尺多長的鋼板支撐，雙下肢無知覺。面對生活的磨難，她沒有放棄自己的文學夢。2008年她開始從事網(wǎng)絡文學創(chuàng)作，至今共簽約發(fā)表近20部長篇網(wǎng)絡小說，計600萬字。2010年，李子燕進修于中國作家協(xié)會魯迅文學院，2013年，她出版了以自己為原型的長篇情感勵志小說《左手愛》，并出版了5本青少年勵志書籍《我的未來不是夢》。子燕現(xiàn)為吉林省作家協(xié)會會員、長春市作家協(xié)會會員、長春市文學社團副秘書長、中國文字著作權協(xié)會簽約作家、知名原創(chuàng)文學網(wǎng)站簽約作家，中央電視臺曾三次報道她的事跡，各大新聞媒體也給予她很多關注。她的座右銘“沒有翅膀，依舊可以飛翔；夢想的羽翼，扎根在心靈之上”，激勵和鼓舞了很多人。她的作品《左手愛》問世后，得到許多專家的肯定。她參加了許多社會團體，又在文學社團換屆中當選為副秘書長和社團理事。她兼職不少，每次舉辦活動，對她都是不小的考驗。子燕寫的散文和小說很精采，不少雜志社向她約稿，她在我們創(chuàng)辦的會刊上也發(fā)表過許多作品，目前在會刊發(fā)表作品數(shù)量上名列第二，第一是楊成軍。楊成軍曾以農(nóng)民工身份亮相《中國達人秀》節(jié)目，并以自己創(chuàng)作的詩歌聞名于國內(nèi)。

李子燕曾三次亮相央視《向幸福出發(fā)》欄目，吉林電視臺也報道了她自強不息的事跡，人們敬重她的才華，更敬重她的處世方式和道德修養(yǎng)。日常生活中的李子燕不僅享受丈夫的溫暖和愛情，還有一個念高中的兒子，三人共同組成了一個幸福的小家庭。

散文大家秋風對子燕了解頗深，對她的作品給予了充分的肯定。秋風曾在《解放軍報》上發(fā)表過作品，他從一個小社團走到區(qū)武裝部長的職位，在公安戰(zhàn)線上工作多年，現(xiàn)已退休。詩人莊稼漢也對子燕評價很高，莊稼漢在《中國作家》《人民文學》上發(fā)過一些作品，也是省內(nèi)文壇名聲很大的一個人物。

子燕為成功所付出的艱辛何止常人的十倍百倍，我們不僅要欣賞她的作品，同時還要欣賞她美麗的心靈，欣賞她的人格魅力。子燕與張海迪命運軌跡相仿，是第二個張海迪。

子燕是榆樹市人民的驕傲，也是市屬文學社團的光榮。祝愿子燕能不斷寫出更多更好的作品！

農(nóng)民詩人楊成軍

東方衛(wèi)視舉辦的《中國達人秀》節(jié)目，我非常愿意看，也想從達人中找點寫作素材，找點靈感。有一次看節(jié)目的時候，一個農(nóng)民工詩人進入了我的眼簾——他就是楊成軍，農(nóng)民工大潮中的一員，地地道道的農(nóng)民子弟。他亮相于東方衛(wèi)視，在華麗的舞臺上朗誦自己的作品，人與詩融合得恰到好處，表現(xiàn)了農(nóng)民工的苦與樂、農(nóng)民工的精氣神，也表現(xiàn)了農(nóng)民對詩歌的摯愛。楊成軍從點滴生活中提煉出生活的精華，在建筑工地上，在運料的三輪車上，在夜晚的工棚里，楊成軍都會與工友們分享自己的詩作。

在社團換屆中，楊成軍經(jīng)主席團提名當選為社團理事。他又幾次參加市里舉辦的書博會，聽說市委宣傳部長也接見了他，并在地方報上刊登消息。值得一提的是，他的作品出版了，在市內(nèi)影響很大，這對社團來說也是一件好事。他雖是農(nóng)民兄弟，并非科班出身，但敢于亮相東方衛(wèi)視并被行家認可，真是不容易，他靠的是真刀真槍真本事。在楊成軍筆下，捕捉靈感的地方不是城市里的燈紅酒綠，也不是城市里的集市商場，而是夏季炎熱的工地。他和工友們白天聽候工頭的指令，按工種勞作，晚上在工棚里構(gòu)思、寫詩。詩品即人品，在楊成軍的詩里，可以看出他是一個重感情，愛生活，心里充滿陽光的人。

我們來欣賞一下他的兩首代表作吧。第一首詩寫的是工棚生活，體現(xiàn)出楊成軍和工友們對生活的熱愛和家的牽掛：

知心工友三兩個，燈光暗淡圍著坐。拼湊幾塊木板床，一瓶散白輪著喝。

沒有好看的電視，沒有女人來陪著。一碟咸菜花生米，憂傷開心別裝著。

哥們喝醉了，千萬別想家。孩子和爹媽，有咱媳婦呢。

哥們喝醉了，千萬別想家。三畝五畝地，有咱媳婦呢。

沒喝好再倒上，醉里乾坤有多大，頭重腳輕有點飄。

哥們不是跟你吹，大樓一天一層高。

哥們沒喝醉，咱也不想家，三畝五畝地，那不算個啥。

哥們喝不醉，咱也不想家，咱的家里面，還有一枝花。

第二首詩《獻給妻子》表達了對妻子的愛和歉疚：

如果有可能，我?guī)闳ヂ眯?。躺在德德瑪?shù)牟菰?，?shù)最亮的星。

如果有可能，我?guī)闳ヂ眯?。坐在外婆的沙灘上，看最白的帆影?/p>

如果有可能，我?guī)闳ヂ眯小Ｅ郎夏亲?，聽最圣潔的?jīng)。

如果有可能，我?guī)闳ヂ眯?。穿越茫茫的人海，尋找屬于我們的那一份寧靜。

你曾經(jīng)說，最大的愿望，就是去旅行。牽著彼此的手，感受最美的風景。

你曾經(jīng)說，最快樂時候，就是去旅行。背起簡單的行囊，沐浴自由的風。

你曾經(jīng)說，等我們老的時候，開上一部車，裝著我們的故事，一直開到夢的盡頭。

你曾經(jīng)說，你曾經(jīng)說，你曾經(jīng)說。

走在愛的旅途，我們的腳步多么輕松。

現(xiàn)在，文學創(chuàng)作不景氣，詩歌創(chuàng)作更是落到了低谷，多數(shù)詩歌愛好者終止創(chuàng)作，改換門庭，選擇生財之道。有的人進入了黨政機關、事業(yè)單位，有的靠文筆應聘干上了秘書，這些都算走運的，還有的住在農(nóng)村，與土地結(jié)緣，一輩子種大地。人們都知道，業(yè)余作者只能業(yè)余創(chuàng)作，否則吃飯都成了問題。楊成軍的家住在距德惠市很遠的村屯，從小就愛好寫詩。參加《中國達人秀》后，發(fā)生了令楊成軍想不到的事，中央的一個領導抽空接見了他。那天，他一夜未眠，激動無比。受到接見后。有關部門也因勢利導，召開了楊成軍個人作品研討會等公益活動。楊成軍備感喜悅，應付來自四面八方的邀請函，應酬活動也不斷多了起來。愿楊成軍以美麗的鄉(xiāng)村生活為背景，以城市的工地為創(chuàng)作源泉，不斷在詩的海洋里暢游，不斷為人民寫出更多更優(yōu)秀的篇章。

孫曉野先生

看《吉林日報》刊登的師大簡訊，讓我回憶起校訓的事。名校的校訓影響是很大的，東北師范大學校訓的題字者是孫曉野老人。此時，我再次去東北師大，再次看到孫老的校訓內(nèi)心是多么的激動啊，老人在師大學生眼里是德高望重的，他不僅是中文系的教授，還是從事甲骨文研究的一流專家。但是孫老離開我們已經(jīng)很多年了……

記得在二十世紀九十年代初期，我有本五萬字的小冊子出版，請松花江大學戰(zhàn)校長幫忙，找名人題寫書名。本著試試看的想法，把樣稿放到戰(zhàn)校長的辦公桌上，戰(zhàn)校長告訴我，過幾天你再來聽信吧。我說，謝謝戰(zhàn)老師的關心，然后走出了校長辦公室。

回到家里，我去做其他的事，不知不覺地幾天就過去了，沒有收到消息。一周后，我去大學超市購置一些學習用品，以便晚上用于寫作。正在挑選筆的時候，呼機響了起來，我連忙找電話回話?！澳?，是哪位？”“是我，我是戰(zhàn)校長啊！你的事我辦成了。下周領你去東北師范大學見個老教授?！薄昂玫模≈x謝您了，下周再見！”

我按照戰(zhàn)校長的約定，來到師大門口，看到有一座塑像矗立在校門的廣場中央。戰(zhàn)校長告訴我這是師大老校長、老紅軍成仿吾先生的雕像。邊走邊說進了中文系的教學樓，這看上去是個二層小樓，外面花草很艷麗，像個花園似的，據(jù)說，是日本人占領長春時修建的。在戰(zhàn)校長的引領下，我們到了孫曉野先生的門外。此時我的心情無比緊張，戰(zhàn)校長說：“別怕，他原來是甲骨文大家，也是個文學家。”我的心靜了下來。戰(zhàn)校長摁響了門鈴，不一會，一位白發(fā)老人手拄拐杖吃力地開了門。

走進客廳，戰(zhàn)校長講了我的來歷。孫老的寫字臺看上去很陳舊的樣子，桌上有一張32開的白紙，帶有松花江大學的信箋。孫老問我，孩子，你的書名是什么？我愣了半天說：“追趕光澤”。隨后，孫老拿起書法筆，寫下了“追趕光澤”四個大字。就這樣，一個名人的手跡在我的書上放光。

有名人題書名是一件了不起的事，也為書增添不少光彩。后來孫老又為《社會科學探索》雜志題詞，再后來，孫老走了。

孫老留下的書法作品并不多見，我會永久地珍藏著他的作品。師大校訓那幅書法作品銘刻在師生的心坎上，宛如清晨一道美好的風景，是師大學生心中的精神豐碑。

憶張笑天老師

獲悉張笑天老師辭世的那一刻，我的心情同眾多網(wǎng)民一樣沉重了很久。

回憶張老師這位德高望重的老人，總是帶著遺憾、帶著淚花。他品德高尚、為人謙和，總是給人一種榜樣的力量，許多文藝界朋友在他的感召和影響下，圍繞文藝復興的主題和毛澤東同志《在延安文藝座談會上的講話》以及習主席在文藝工作座談會上的講話精神，找準了屬于自己的位置，從中挖掘精品，大展宏圖。

張笑天老師是中國著名作家、一級編劇，曾任長影廠副廠長、吉林省文聯(lián)名譽主席、吉林省作協(xié)名譽主席。他一生著作頗豐，作品題材涉及到生活的各個方面，是一位多產(chǎn)作家。許多人在他的作品影響下成為報效祖國的有為青年。特別是讓人們記憶深刻的電影《開國大典》，影響著我們這一代人。

與張笑天老師首次接觸還是十年前的一個雙休日，長春市美容業(yè)商會副會長孫福田、張鈴夫婦把我?guī)У綇埿μ熳∷?。張笑天老師和愛人楊老師熱情地接待了我，楊老師又把削了皮的蘋果給我吃，那一刻讓我感受到融融的暖意，令我無比欣喜。我將我編導的三集專題片《開拓前進的吉林律師》腳本拿出來，請張笑天老師賜教，張老師對腳本提出了很多想法，后來，我的這部作品順利地在吉林電視臺播出了。

以后的日子，與名人來往是我生活中重要的組成部分，張笑天老師曾經(jīng)幫助過我的事至今讓我記憶猶新。長春市寬城區(qū)文化館是吉林省優(yōu)秀文化館之一，并被中華人民共和國文化部評為吉林省一類文化館。記得當時韓副局長找到我，讓我?guī)蛡€忙，請張笑天老師為長春市寬城區(qū)文化館題寫?zhàn)^名。當時館員們非常高興并與張笑天老師合影留念。吉林省美術家協(xié)會會員、吉林省作家協(xié)會會員、畫家郁桂蘭的小說集是我主編的，受郁桂蘭同志之托，請張笑天老師寫了1500字的序言，序言的手跡至今還保存在我的書柜里，我不時地拿出來拜讀，從字里行間感受到一種文化的味道。

在美麗的長春，還有一處風景不得不說，長春有一支業(yè)余文學隊伍十分活躍，已經(jīng)走過了二十多個春秋。這是一個幾百人的創(chuàng)作群體，其中有一些文學作者在張笑天老師的關懷下，自強不息地奮斗著。在創(chuàng)辦會刊過程中，也有來自張笑天老師的關懷。其間，張笑天老師為長春市文學社團協(xié)會會刊《綠池》題寫了刊頭，推動了社團的大發(fā)展。

張笑天老師一生有寫不完的詩章，和他有過交集的人都說他是一位可愛可親的老人。

張笑天老人以他的人格魅力，影響了許多文學青年，幫助他們堅定信仰，堅持創(chuàng)作接地氣的道路，在文學的沃土上辛勤地耕作。

張老師走了，愿他一路走好。

雜憶雜感

來自英雄城市的故事

提起華圣律師事務所當?shù)厝瞬⒉荒吧?，群眾會為其豎起大拇指，那是一個優(yōu)秀團隊，時時刻刻為當事人服務，當事人把他們視為親人。

律所帶頭人廣恩，原是國營單位的干部，后辭掉了工作，通過律師考試后當上了律師，1986年從事專職律師工作，現(xiàn)任吉林華圣律師事務所主任、黨支部書記。從副主任到書記再到一所之長，二十年磨一劍，塑造了他的性格，使他成為敢為人先的弄潮兒。

他1996年榮立三等功，1997年被評為“吉林省十佳律師”，1998年、2001年連續(xù)兩屆被四平市委、市政府授予“勞動模范”稱號，2000年被省政法委、司法廳評為“人民滿意律師”，2002年被吉林省律師協(xié)會評為“優(yōu)秀會員”，國家一級律師。

與廣恩認識好多年了。應該是1996年，當時搞片子與省廳人一同去四平市，廣恩提起一個人——“全國首屆十佳律師”王海云， 他曾就讀于吉林大學法律系，臨近畢業(yè)那一年，卻遭遇了一場飛來橫禍，土改時當過農(nóng)會主席的父親遭人陷害被關進了大牢，他自己則被無辜地打成了反動分子。鄧小平復出后，恢復了律師制度，他選擇了律師道路。

在我們拍攝的電視紀錄片中，有王海云十分鐘的鏡頭。王海云后到長春市以個人命名開辦了王海云律師事務所，王海云是全國首屆十佳律師，多次受到中央領導人的接見，贏得了當事人的愛戴和尊敬。2011年6月1日，王海云因病醫(yī)治無效在四平去世，享年76歲。

經(jīng)過研究，增刊以人物專訪方式采訪廣恩，在四平的兩天中，耳聞目睹華圣律師事務所許多感人的故事。他們?yōu)槔щy群體捐贈的費用達五十多萬元，為當事人挽回經(jīng)濟損失兩億元，廣恩擔任市長的法律顧問，為市里決策提供了法律依據(jù)，受到市長的充分肯定。廣恩于1998年、2001年連續(xù)兩屆被四平市委、市政府授予“勞動模范”稱號。后來，增刊的內(nèi)容編輯完畢，經(jīng)主筆同意，增刊發(fā)表了《來自英雄城市的故事》的報道。

回首往事，我的心情久久不能平靜，多年君子之交友誼情深，我和廣恩彼此的是益友。

云山律師

我們決定創(chuàng)辦增刊之后，在整版如何策劃上遇到了不小的挑戰(zhàn)，因此我們決定與平時熟悉的《北方法制報》合作，共同去采訪護法律師事務所。

驅(qū)車趕到護法律師事務所之后，所長云山接待了我們。這個律師事務所的律師有的擔任區(qū)政府的法律顧問，有的擔任企業(yè)的法律顧問，當事人自己上門要求法律咨詢、法律援助的不計其數(shù)。該所還承擔無償代理業(yè)務，對困難當事人提供免費法律援助，為當事人挽回的經(jīng)濟損失共計數(shù)億元，還救助過一名大學生，總共捐獻的費用達數(shù)百萬元。云山對這些事跡從不張揚，只有我們社團出面，他才私下同意讓我們寫寫護法律師事務所，主要還是宣傳集體，他個人事跡也不讓媒體報道，是我軟磨硬泡，做通了工作才同意在報紙增刊版面上發(fā)表。

護法律師事務所只是省內(nèi)許多律師事務所中的一個，該所在他的帶領下，不斷地為當事人排憂解難，多次受到當事人和聘任他們?yōu)榉深檰柕娜嗉移?、事業(yè)單位的好評。云山律師的職業(yè)道德在律師隊伍中頗受稱道，對當事人負責的案例很多很多。我們和護法律師事務所有十幾年的交情，云山也多次支持社團工作，這次，我們又達成了合作協(xié)議。我在《社團隨筆》中重溫一下我們許多友善的瞬間，我要萬分地感恩護法律師事務所。祝云山和他的律師伙伴事業(yè)順利、前程似錦！

一次午宴

1990年春節(jié)前，省作家某聯(lián)誼會舉辦了一次聯(lián)歡會，作家喬邁老師通知我參加，具體還會邀請誰我都不知曉了，也不好問得太多，只能奉命報到。宴會由喬老師和另一位作家中申共同主持并做了講話。中申向在場的文友介紹，今天邀請到原吉林大學副校長、吉林省作協(xié)名譽主席公木先生，全場掌聲不斷，大家起立向文學前輩致敬。

喬老師在獻詞中說，把大家請來，兩層意思要交代，一是節(jié)日到了，祝福你們家人幸福美滿，同時也問候你們新春愉快，萬事如意；二是工作上你們完成了上級交給的任務，你們辛苦了。喬邁獻詞，大家深有領悟，感覺到師生關系親密，我的心情很激動，只有謝謝老師給此機會了。然后進入正常的宴會程序，兩個小時不知不覺地過去了，提酒次數(shù)也多了起來。此時，文化人紛紛上前與公木先生握手，我也忝列其中與公木握手。其實，我很早就知道公木的名字，這位在延安曾被主席看中的小伙子，很有才氣。四十年過去了，公木人老了，仍談笑風生，說到文學的事很有勁。

喬邁在二十世紀八十年代創(chuàng)作了電影劇本《不該發(fā)生的故事》，是為三門里村農(nóng)民黨員帶領群眾致富的典型事例而創(chuàng)作的，在農(nóng)村電影市場中名列榜首，紅遍大江南北。中申創(chuàng)作的長篇小說《香港女士》也蜚聲文壇。

回憶起那兩年在他們身邊度過的美好時光，尤其能夠親眼見到公木、喬邁、中申、胡昭、馬犁等作家，他們的文化素質(zhì)、道德修養(yǎng)令人折服，是我晚輩學習的榜樣。

已故作家胡昭是我的老師。胡昭是滿族人，1953年畢業(yè)于中央文學研究所。他是吉林日報社副刊編輯，《作家》雜志編輯，吉林省作家協(xié)會專業(yè)作家、副主席，1956年加入中國作家協(xié)會。他的詩集《山的戀歌》獲全國首屆新詩獎，詩集《瀑布與虹》獲中國首屆滿族文學一等獎。1986年到1987年間，我參加了吉林省作家協(xié)會《作家》雜志社舉辦的函授班學習寫作，胡昭是我在初級班和高級班學習時的指導老師，胡昭老師對學生極有耐心，對學生的作業(yè)全批全改，耳提面命。在我進修的兩年里，我的作業(yè)詩歌是他親手修改的，他鼓勵、支持并指導我學寫散文，在我創(chuàng)辦興華文學社過程中，為我們題詞“奮發(fā)有為”。我至今還保留著胡昭老師的墨寶，想起胡昭老師，就拿出來看看，可惜的是再也不能聆聽胡昭老師的教誨了。

回族作家馬犁曾陪同我，一同去吉林工大工廠采訪，汪廠長的萬字長篇通訊是馬犁主筆的，后在會報上發(fā)表，我跟馬犁如今已陰陽兩隔。后來我又認識了中國共產(chǎn)黨的十六大、十七大代表，著名編劇張笑天主席，他是國內(nèi)影壇創(chuàng)作的泰斗、中國作協(xié)全委會委員、原吉林省文聯(lián)（作協(xié)）主席。他創(chuàng)作了幾十部影視作品，其中讓人耳熟能詳?shù)氖请娪啊堕_國大典》《太平天國》《重慶談判》《毛岸英》《抗美援朝》等力作，我看到了他對文學的貢獻、對祖國電影事業(yè)的貢獻。

一次，我找到張主席，請他為《綠池》雜志題寫刊名，他果然答應，不到一周就拿回來了，然后又為某區(qū)文化館題了館名。在張主席的家里，他的夫人楊老師拿上水果又給削了皮， 弄得我很不好意思，也不敢吃下去。楊老師笑著非讓吃，我只得從命。其實，名人在文化、修養(yǎng)上有高低區(qū)分，在生活中與普通人沒有什么兩樣，我所見到的一些名人，都是我學習的榜樣，是我的一面鏡子。

常山憶事

樺甸市常山鎮(zhèn)，南距樺甸市區(qū)48公里，北距吉林市52公里，北與吉林市豐滿區(qū)旺起鎮(zhèn)相鄰，東與蛟河市松江鎮(zhèn)隔水相望，南與樺樹、金沙接壤，西同橫道河子交界，是樺甸市較大的中心鎮(zhèn)。

記得二十世紀八十年代，深山小鎮(zhèn)方圓二三公里，四面山巒。鎮(zhèn)內(nèi)有座水電站，還有化工廠、磚瓦廠、機械廠、供銷社、糧庫、常山鐵礦，鎮(zhèn)政府是四合院的房子，門前的文化簡報由文化站主辦，全鎮(zhèn)所轄的村子有常山村、靠山村、清水村、樺興村、五興村、新興村、大河村、玉興村等。

趙曄兄弟曾在小鎮(zhèn)的新興村住過并讀小學，到讀中學的時候，趙曄不念了，被生產(chǎn)隊派去大河水電站當了三年后勤員，這一期間他開始學寫詩。兄長被父母派去永吉縣外祖父那里讀普通高中，就這樣，兄弟兩人只能在春節(jié)見面。三年后，趙曄與兄長重逢，兄長也在寫自由體詩，后來在鎮(zhèn)化工廠辦公室工作。趙曄半年前去了這座城市，給一個大型民營企業(yè)負責人做秘書，當時兄長給這里的負責人寫信，并征得趙曄同意也來到這個企業(yè)擔任秘書職務。

在小鎮(zhèn)還有一件事值得銘記。兄長早先擔任山泉文學社社長，成員十幾人，由文化站代管。縣里創(chuàng)作雜志也刊發(fā)山泉文學社骨干作者的作品，其事寫進了鎮(zhèn)志里。鎮(zhèn)政府又頒發(fā)了獎狀，以資鼓勵。對趙曄來說小鎮(zhèn)雖然是他鄉(xiāng)，但也是第二故鄉(xiāng)。

進城以后，兄長熟悉了城市的環(huán)境，文化的環(huán)境，生活的艱辛也超出了想象。憑借毅力，兄長報名鴨綠江函授中心學寫詩，趙曄報了《作家》雜志函授中心學習文學寫作。不久，兄長的作品在《詩人》月刊上發(fā)表了，趙曄也在一些雜志上發(fā)表詩歌和其他作品。兄弟間相互照顧，相互關愛，不久就都組成了幸福小家，趙曄在一家工廠任負責人。又是三年，省城媒體也報道了兄弟二人的事跡，兄長又去一家專門為孩子創(chuàng)辦的學習類報刊做發(fā)行員，每天要騎著自行車往返二三十公里，很累很苦。后來，兄長在這個學習類報刊做編輯，一干就是八年，八年的編輯工作對于農(nóng)民的兒子是一個考驗，也是一次機會。后來兄長被上級相關部門認可，后辦理了干部手續(xù)。

兄長的努力結(jié)果是趙曄全家的自豪，從農(nóng)民的兒子到著名學者、專家，是自己奮發(fā)努力、自強不息的成果，兄長因才華出眾在城市站穩(wěn)腳跟，而且一步又一步地站在群眾文化領域的最前沿，出版三部著作，榮獲部級獎勵和省級嘉獎數(shù)次，獲得市長簽發(fā)的獎勵證書等多項成果，在這一領域發(fā)揮著自己的光芒。趙曄干上了自由制片人，幾年間完成了多部電視片的制作，其中《律師》被司法部肯定并在省電視臺隆重播放，各大報刊報道了他的事跡。

二十世紀九十年代末，受到組織的信任和委托，趙曄挑起了文學社團領導人的擔子，成為文學社團協(xié)會創(chuàng)作的領頭羊。

蘇來太老師的一個愿望

吉林省樺甸市常山鎮(zhèn)新興大隊坐落在松花湖邊，20世紀70年代，這里有500戶人家，五個自然屯，種田和捕魚是生活的主要來源。這里有一所近千人的學校，學校分小學、初中、高中，趙曄的班主任蘇來太出現(xiàn)在這所學校，成為一名代課教師。

趙曄是從雙頂小學校轉(zhuǎn)來的男孩子，是一個不善言談的學生。他住在東溝自然屯，每天上學要走五里路，雨季的時候，暴雨來襲，腳下黃泥雨水滿身，趙曄在這所學校讀書達七年之久，與同學相處在緊張的學習環(huán)境中。最值得一提的還是那位對學生很負責任的老師——班主任蘇來太。蘇來太老師是山東人，身高一米七八，講話濃濃的山東口音。蘇來太老師每次上課都是那么認真，特別是上語文課，有的學生不懂就問老師，趙曄和兄長趙奎在一個班，趙奎學習可比趙曄要好多了。有一次在下課期間，趙曄跑到別的班去燒土豆，上課鈴聲響起來，趙曄晚了一會，看見蘇老師生氣的樣子，趙曄覺得有錯在先，接受了蘇老師的批評。從那以后，趙曄兄弟都很積極地學習。

幾年過去，趙曄的家里失去了親人，一位是大爺，46歲就去世了，而在這之前，爺爺已經(jīng)先走了，不到三年間，他失去了兩位親人。趙曄初三的時候，兄長趙奎轉(zhuǎn)入永吉一個普通中學繼續(xù)讀書，住在外祖父家里。生產(chǎn)隊興修水利，分派到這個家庭一個民工名額，父母決定，不讓趙曄上學了。此時，農(nóng)村正在興修鄉(xiāng)鎮(zhèn)水電站，有一個叫大河發(fā)電站的工地，后勤隊來了一個新人，他就是趙曄。此時趙曄的腦海里，與蘇老師離別的情景歷歷在目——當時，蘇老師把趙曄叫到辦公室，笑著說，你不想讀書是因為什么呀？趙曄不作聲地站在一邊，也不知道說些什么。趙曄是個性格內(nèi)向的人，十幾分鐘過去了，什么都沒說，蘇老師送趙曄到門口，說了一聲：“ 趙曄同學，希望把你的名字變成鉛字，你能做到嗎？”

與蘇老師有三十幾年未見面了，趙曄的兄長也在從事文化工作，他與蘇老師有過電話聯(lián)系。此時，蘇老師的心愿變?yōu)榱爽F(xiàn)實，生活中的趙曄并不滿足自己，先后努力創(chuàng)作出一些詩歌在省市報刊發(fā)表，由人事部原部長趙東宛題序的《中國人才辭典》 《吉林畫報》《視聽導報》《中國新詩人千家》《春風詩人》《新長征》《吉林通訊》雜志都發(fā)表過趙曄的作品。吉林電視臺播放過趙曄制作的55分鐘的專題片，見于報紙的還有很多作品。蘇老師的話趙曄已經(jīng)做到了，雖然距自己要求的標準還差得很遠?，F(xiàn)在的蘇老師已由民辦身份轉(zhuǎn)為公辦教師，退休后，回了山東老家，也許故土難離吧。趙曄也時常牽掛著蘇老師，蘇老師的話仿佛還回響在耳邊：“希望把你的名字變成鉛字，你能做到嗎？”

蘇老師的身體還好嗎？學生并沒有給您丟臉。祝蘇老師全家幸?？鞓?！

我的爺爺

小時候，總是在記憶中享受著溫暖甜蜜的生活，兒時的情景是寫不完的一部小說。在兩個不同姓氏的家庭里，有著不同的情感經(jīng)歷，演繹著兩個不同的故事。故事的兩個主人公即是我的兩個爺爺，雖說姓氏不同，他們都是我生命中很重要的人物。

我熱愛大山，大山給了我良好的綠色生態(tài)環(huán)境。那里的人非常樸素，農(nóng)閑季節(jié)打個撲克，聽老人們講講羅貫中的《三國演義》故事，再就沒什么了；那里親切感很濃厚，農(nóng)村味道十足，可以說一家有事全屯參與幫忙；那里充滿祥和的氣氛讓我銘記在心里，同時，也給予我無限的創(chuàng)作資源。雖然在農(nóng)村生活了19年，卻是在兩個相距300公里的偏僻村莊度過。記得小時候，和伙伴們上山找野雞、打兔子、圈鳥，在院子里玩丟手絹、玩沙包、跳皮筋，這些都是最值得回憶的，這些記憶深深地印在我心里，時常輕輕地撫摸著我童年的靈魂。

從往事說起會有很多故事。樺甸縣常山鎮(zhèn)東溝屯是個自然屯，距常山鎮(zhèn)25公里，東溝屯四面被山峰合圍著，每到霧天伸手不見五指，好像小屯飄在半空中。距大隊部三公里，距學校四公里，東溝屯距著名風景區(qū)松花湖不到兩公里。每逢夏季，旅游觀光者甚多，給小屯帶來不少歡聲笑語，尤其是捕魚旺季，湖面輕風習習，魚兒撒歡兒的景象似一道晚秋的風景，盡收眼底。爺爺和我的父母，還有英奎、英貴、冬梅、英春、英秋、我在此地居住八年之久，我童年的時光就是在一年四季交替變化中度過。綠水青山包圍著我們的童年美夢，童年也成為我們記憶中最難忘的一段經(jīng)歷。

常山鎮(zhèn)很小，水電事業(yè)在這里得到長足發(fā)展，兩座水電站分別在常山村和大河村。大河村電站，我在那里當過民工，一待三年有余，掙工分每年能收入200元，按現(xiàn)代人講，水利是靠民工不怕苦的精神完成的。兩座水庫都不大，也算小鎮(zhèn)的別致景觀，鎮(zhèn)內(nèi)所轄12個行政村都以農(nóng)牧業(yè)為主，新興村有所不同，多了個捕魚隊和農(nóng)場，新興村坐落在風景秀麗的松花湖畔，一年都在大自然的美景奇觀包圍中，居住在那里的人們每天都有美的感受。

陶金庫爺爺和父母住在兩間草房里，東西對面的火炕，屋內(nèi)擺設是幾套被子，這就是全部家當。陶爺爺年近六旬，精神飽滿，神采奕奕，每天都笑呵呵地疼愛著我們同胞兄弟，也可以自豪地說，我們是陶爺爺?shù)恼粕厦髦?。每天上學，陶爺爺都囑咐我們早點回家，不要在路上玩等等，母親也侍奉送走了半癱的奶奶，在兒女心中樹立了敬老的榜樣。母親撐起半邊天的艱辛，家中的子女也無限地心存感恩，陶爺爺也就在肖家度過溫馨的晚年。

歲月有痕心亦老，林海無垠聲卻還。

憶卻童趣多少事，人到中年不得閑。

讓我把時光回溯到20世紀40年代中期，說起陶爺爺?shù)募?，是在雙頂山下雙頂大隊三隊，坐落于花老嶺山脈。翻山便能夠望到一座新興的城市——口前鎮(zhèn)，這里四面是山，城西有一座烈士紀念塔。據(jù)縣志記載，解放口前時，犧牲了不少戰(zhàn)士，口前鎮(zhèn)后來成為永吉縣府所在地。雙頂村距縣城不遠，擁有兩座小型水庫，其中黑屯水庫現(xiàn)在變成了度假村，度假的人們來來往往，其樂融融，真是世外桃源，陶金庫爺爺就生活在這個村子里。據(jù)當?shù)厣狭四昙o的老人講，陶爺爺?shù)母赣H建國前當過道士，建國后回歸農(nóng)村老家，病逝后，排隊參與吊唁的村民隊伍足有兩公里長，當時的情景已無法考證了。對我來說，對已逝的老人只有敬畏的份兒了，當年葬禮的排場，證明了這位長者對村民的曾經(jīng)奉獻。陶爺爺是村里土生土長的人，與其他村民不同的是他選擇了醫(yī)學道路，那個年代他學習了大量醫(yī)著，《本草綱目》等書為他行醫(yī)打下了基礎，學有所長，在實踐中發(fā)揮作用。百姓有病，解除病痛才是關鍵，于是陶爺爺繼承了父親的遺志，走上了行醫(yī)救人之路。

有人說口碑是傳出來的，醫(yī)生的口碑是患者捧出來的，也有人說，口碑是對一個人的贊揚和鞭策，口碑是対一個人貢獻的一種認可，受益人們的口碑是無可非議、最真實的。陶爺爺愛好書法，我小時候也親眼見過的，那時我還很小，沒有把陶爺爺?shù)淖髌氛浯嫫饋淼囊庾R，現(xiàn)在想來非常遺憾。陶爺爺還有一身治病的醫(yī)術，他對被救治的患者分文不取，每逢年節(jié)，總會有絡繹不絕的答謝者拎著蛋糕和酒到家禮謝。禮輕人情重，在當時人際交往中比較被人們看重，送來的禮品，都被我們兄弟笑納，陶爺爺也總在微笑中祝福孩子們快快長大。

歷史的變化總是讓人難以釋懷，國家發(fā)生大的變故，往往受到傷害的是手無寸鐵的普通老百姓。日本人挑起的盧溝橋事變震驚了整個中國，日本人在東北三省開始抓勞工，當時吉林市一帶被抓勞工達三千多人，我親爺爺肖福臣也在其中。爺爺在豐滿發(fā)電廠做苦力，不分白天黑夜。多少年來，但凡我到豐滿電站，想起了我的爺爺，心中便充滿不快。爺爺體力透支嚴重，被日本人扔進萬人坑，萬人坑深約12米，周圍布有電網(wǎng)，一群野狗撕咬著一個個垂死的生命。爺爺在關內(nèi)學過輕功，算保住了性命，他所學的功夫很長時間沒讓父親知道。就這樣，爺爺在日本兵走遠后，自己逃脫了，逃向樺甸縣橫道河子鄉(xiāng)一個村莊落腳，從此隱姓埋名。后來父親語重心長地告訴我，爺爺和奶奶是經(jīng)鄉(xiāng)鄰介紹走到一起的，爺爺與奶奶共同生活時間不長，當過粉匠的爺爺做的粉條很好吃，備受當?shù)乩习傩盏臍g迎，這又是一段感情故事。這段情感經(jīng)歷雖然很短，但是父親的生命是他給的，是日本侵華戰(zhàn)爭造成了我家的人間悲劇。

日本侵華有鐵證，江城勞工修豐電。

不管黑夜與白天，死難勞工無經(jīng)傳。

爺爺是1932年闖關東的眾人中的一員。爺爺從濟南府肖家莊奔東北而來，他是背井離鄉(xiāng)帶著希望，沿著鐵路徒步來東北的。爺爺帶著太爺、太奶和奶奶一家十幾口人到了東北，東北的一個小村莊成為他們的第二故鄉(xiāng)。命運折磨你沒商量，悲劇又在這里發(fā)生了，幾個月后，太爺、太奶帶著遺憾悄然離世。

命運又一次讓肖家遭受挫折，肖氏家族中，走失的一支至今仍無下落，爺爺因為外出當粉匠而逃過一劫。奶奶并不知道爺爺還會生還，所以與陶金庫爺爺走到一起，兩人的感情維系到奶奶離世。

父親時常回憶他的那段光環(huán)時代，父親曾是縣里下轄的管理區(qū)治保主仼，后來被任命為縣水土保持實驗站站長，出席過吉林省上山下鄉(xiāng)知識青年代表大會。父親告訴我們在家干農(nóng)活是很有趣的，不要舞文弄墨帶著半吊子書生氣，到時候還得成家搞點種植業(yè)，說我性情浮躁，仕途受挫要回鄉(xiāng)當個老實巴交的農(nóng)民。 陶爺爺是我們同胞兄弟童年成長中最關鍵的人物，也是唯一不同姓家族成員，陶爺爺來到肖家，給肖家?guī)須g樂，帶來幸福。每逢春節(jié)將至，陶爺爺便領著我們到鎮(zhèn)上購貨，那些年也感受到年味十足，親情如春。

秋風爽意不覺寒， 斗氣十足心上來。

花老嶺下生煙火， 白云飄逝萬里霜。

1963年9月，是喜訊連連的難忘的日子，農(nóng)村大干社會主義的熱潮不減，雙頂大隊同其他大隊一樣，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)也在緊張有序地進行著，大隊辦企業(yè)也在運行中。就在這時，肖家添了兩個男孩，英奎和英杰。鄰居說“這小二孩子像大鵝蛋呀，叫二驢子吧?！蹦莻€人就是我。兄長比我幸運，沒有人煩。用村民說順口的話講，我們是在陶爺爺?shù)难澮d里長大的。

陶爺爺還有個看家手藝——打鐵，他自力更生開辦鐵匠爐多年，為生產(chǎn)隊做馬掌。陶爺爺又是捕魚能手，我11歲時，路都走不好，陶爺爺領著我去出生地不遠的朝陽水庫捕魚，一般是早出晚歸，鄰居們時不時會圍著陶爺爺大吃一頓。鄰居也非常愛戴陶爺爺，因為他還有一個稱呼——陶大夫。陶爺爺救治的病人約有6000人之多。陶爺爺會領著我到老鄉(xiāng)家串門，我深有記憶的一次是到趙大麻家，我拿著雞蛋往火坑里扔，一會兒的工夫，只聽“嘭”的一聲，雞蛋炸開了花。陶爺爺告訴我，雞蛋不能這么燒，他用報紙把雞蛋包起來，用水洇濕后放在炭火里，燒熟了再扔進水盆里，然后用手撈出來拿著吃。我在陶爺爺?shù)暮亲o下有著充滿幸福感的童年，至今回想起來還是感到無限溫暖。

生老病死是人生的自然規(guī)律。1977年，樺甸常山鎮(zhèn)東溝自然屯社員們正在玉米地里，生產(chǎn)隊長帶領著青壯年勞力緊張地勞動，人們期盼著金秋碩果的時候，肖家出事了。

天上星辰數(shù)不清， 秋分不在風寒天。

南柯一夢不復返， 悲情失落一瞬間。

或許，陶爺爺內(nèi)心知道將要發(fā)生什么，那天晚九點，陶爺爺叫我們兄弟倆，把我弄在被窩里甜蜜地睡了一夜。第二天早上，陶爺爺嚴肅地告訴母親，要她帶我去樺樹半砬雞窩買藥，我和母親徒步兩個時辰，回到家中時，陶爺爺已安然離世了，享年76歲。兄長英奎放學后，見到爺爺遺體的那一刻放聲痛哭，哭聲傳出去很遠，東溝屯鄰居都能聽到哭聲。父母準備好的棺木安排下了，隊長、書記、鄰居、親友們都來了。靈堂莊嚴而肅穆，正前方懸掛著陶爺爺遺相。毛主席當年說過，村上的人死了，開個追悼會，用這樣的方法寄托我們的哀思……那個時候時興開追悼會，隊長念了悼詞：陶金庫同志在東溝自然屯……他醫(yī)德高尚……永遠活在我們心中。就這樣，追悼會25分鐘后結(jié)束了，喪禮簡單而隆重，人們和父母一道，送走了這位慈祥的老人。

回憶是苦，回憶是甜，回憶是一杯茶，回憶是一杯酒，回憶是品味人生歷練的全過程，回憶陶爺爺，還有當年的家族歷史，也是一部不同姓氏的家史，不同的姓氏走進不同的家庭，不同的經(jīng)歷演繹共同的命運。家鄉(xiāng)父老也給予了陶爺爺最高的禮遇，那就是無盡的思念，人們傳誦著陶爺爺?shù)尼t(yī)德和感人的故事，故鄉(xiāng)人把他當做恩公。遵照陶爺爺遺囑，遺體仍進陶家祖墳。意外的事情總在發(fā)生，過了三年，陶爺爺遺體不見了。父親參照農(nóng)村習俗將陶爺爺?shù)撵`位埋在陶氏家族祖墳，這里綠樹成蔭，土地肥沃，每年雙節(jié)和清明節(jié)，我們兄弟都會盡量抽時間到陶爺爺墳前，一種親情涌上心頭，眼里總會流出淚水。

回憶中總是重現(xiàn)陶爺爺那種笑容，也深深懷念我的父親。父親是拉車的牛，登天的梯。父親給予我生命，讓我們心存感恩。我不斷想起陶爺爺在1975年2月5日在日歷上的寄語“英奎、英杰，走出大山，向著一座擁有200年歷史的城市。棄商學文，名留書中?！?/p>

1968年6月，乘著改革開放的春風，帶著無盡的思念，胸懷放飛的夢想，我踏上去往北國春城的大路，開往長春的火車笛聲在半空中響起。

外祖父

我的母親沒有進過學堂，但是在我心中，我的母親卻是最優(yōu)秀的母親。在日常生活中母親是最辛苦的，但操勞中的她總是微笑著，微笑著支撐著這個十口人的家。

小時候很少聽到母親講述外祖父的那些事。逢年節(jié)時，母親提起過我的外祖父，那也是只言片語。我小時候，只有節(jié)日里能看到外祖父的身影，等到我成人時，外祖父才與我朝夕相處。母親告訴我外祖父的名字叫梁玉發(fā)，他讀過很多書，是個有學問的人。外祖父進過私立學堂，后來考入中華民國重點高中，會說流利的俄、日、朝、蒙語。外祖父身高1.85米，體重150斤，說話操南方口音。說起來外祖父的經(jīng)歷的確與眾不同，他是個學者型的老人，從言談舉止可以看得出不是生于普通百姓家。每當我們在一起的時候，外祖父總是令我敬畏。

外祖父是民國年間出生的，家境較好。家里曾經(jīng)是做布匹生意的，往返于南方北方的布匹市場。他是個有文化的商人，生意場上，我的外祖父嘗了不少苦頭，吃了不少虧，因為依靠著家族經(jīng)濟的幫助，才使外祖父渡過了難關。外祖父兄妹很多，他排行老四，他們兄妹有的當醫(yī)生、有的從政，個個都不簡單。其實有關外祖父的事跡，從我三舅梁正直那里了解的要比從母親那里了解的多一些。三舅當過小學教師，后來任校長，還是吉林市優(yōu)秀教師，獲得過豐滿區(qū)先進個人等榮譽稱號。

外祖父對我總是很嚴肅的，對我們從來沒有笑容，沒有陪伴過我們玩游戲。這件事好像一塊石頭在心上壓了我好多年。

外祖父的老家在南方的一座城市，母親也記不清是哪座城市了。外祖父是后來到北方的，在海邊一個村子生活，日子久了就適應了當?shù)厝说纳盍晳T。當?shù)厝朔Q這個村子為百里漁村，人們以捕魚為業(yè)，那里的房子都是石頭堆砌的，還有很多蛇。

后來，外祖父、外祖母攜母親連夜來到吉林市一個叫下達村西溝屯的地方。母親是外祖父的第一任妻子所生，外祖母的名字叫鄭金鳳，母親出生后，外祖母因病去世，那年母親不到三歲。后來外祖父娶了新的妻子，他們相處得很好，新外祖母也接受了母親。母親很懂事，很小的時候，學會幫外祖父干些雜活，新外祖母對待她像對待親生女兒一樣，雖然是繼母，母親還是健康快樂地度過自己的童年。

提起外祖父，鄉(xiāng)親們都豎大拇指。外祖父家也算個富裕戶，在外來戶中也算是能排上名次的。年年殺豬，肉都能吃到五一節(jié)后。那時，外祖父家喜訊連連，母親在雙頂實驗站經(jīng)媒人介紹，認識了年輕有為的父親，父親當時是一站之長，才19歲。

生命的接力棒代代相傳，這是人類的自然規(guī)律，此刻的我，打開了記憶的閘門。母親生了我們兄弟姊妹六個，都很平順，都與外祖父和外祖母相處得非常好。后來，兄長在外祖父家讀完三年高中，父親只是給外祖父拿了1000斤苞米。后來兄長的生活費用就由外祖父和外祖母還有舅母承擔了，兄長也總是回憶那段難以忘懷的日子。兄長學生時代愛好詩歌，一個班級五十多人，兄長學習最用功，也是我們兄妹的驕傲。我們與外祖父、外祖母也建立了深厚的感情，外祖父家是他最難忘的，他說外祖父是最好的老人。兄長學習時期的重要階段是在外祖父家里生活的，外祖母也付出了心血照顧兄長的生活。外祖父家不遠處有片山坡，山上的果樹不算太多，山下有個清泉。當時，外祖父家住著土墻瓦頂?shù)娜g房子，院內(nèi)果樹、桃樹、李樹都結(jié)滿了果子。前院西南20米遠，是幾畝菜地和豬舍。家中院子里有外祖父親手挖的井，解決了吃水問題。這口井，一年四季不干涸，水質(zhì)清澈見底，后來，被舅舅換上了自來水管道。兄長每天放學打理菜地，很多青菜鮮嫩無比，不用去集市上買了。就這樣，兄長邊學習，邊創(chuàng)作，邊生活。

外祖父平時愛勞動、愛干凈，院子里總是收拾得干干凈凈。記得一次院內(nèi)有塊雞糞，外祖父見到了，讓我馬上清理出去，給我留下很深的印象。外祖父對自己的生命看得并不重要，發(fā)熱的時候止痛片會派上用場。有一天半夜時分，外祖父突然吐血不止，醫(yī)生盡力搶救也沒有挽回外祖父的生命，外祖父就這樣走了，享年74歲。

外祖父離開我們35年了，外祖母離開我們30年了，我親愛的父親也離開我們15年了。外祖父、外祖母的笑容，父親的身影，依然在我的腦海里時常浮現(xiàn)。

記得那年我們隨父親搬到了吉林市松花湖漁村，這里以生產(chǎn)隊為單位，三面是山，一面是松花湖。隊長讓父親做干豆腐，供生產(chǎn)隊社員吃。這在當時算輕巧的活了。記得那時我才十幾歲，外祖父去了我們家，父母很高興，父親到湖中捕獲一些青鱗魚，母親親手將魚收拾出來為外祖父包餃子，外祖父吃了非常高興，夸母親手藝巧會持家了?？墒菦]住多久外祖父就要回家，父母挽留不下，于是第三天，外祖父在父母的陪同下回了家。

現(xiàn)在外祖父和外祖母長眠于不遠處的西山坡上，每逢清明節(jié)到來之際，我年過七旬的母親都要到外祖父、外祖母的墳前為他們掃墓，祭奠外祖父和外祖母。是的，作為晚輩只能用寫點東西的方式紀念先人，以此告慰先人的在天之靈。

外祖父的一生是傳奇的一生，只可惜生不逢時，滿腹詩書的外祖父無用武之地，使他碌碌無為，終老山林。晚輩對先人的敬畏之意是永不止息的，外祖父把深沉的愛給了我們，雖然我的親外祖母離世太早，無法撿起當年的記憶了，但她給了我母親生命，母親又給了我們生命和母愛，我們又給了兒女生命。母親有時也會喃喃自語地提起對外祖母點點滴滴的回憶，這些回憶很生動，讓我難以入夢。不該遺忘的永遠不會遺忘，尤其給了我們生命的先人，他們平凡的點滴小事，便成為我們的一次次回憶。祭奠的日子總會夢見外祖父的身影，愿外祖父、外祖母和繼外祖母在九泉之下安息。

少兒教育

許多兒童作家或從事少兒教育工作的學者對少兒教育很熟悉。平時，人們總會看不慣孩子的缺點，尤其是尊老盡孝方面。一位資深的學者對“學前教育是個大問題”的提案提出：教育應該從幼兒園開始。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，很多家庭沒有盡到對孩子進行學齡前教育的責任和義務。這是非常令人遺憾的。

家長在少兒教育方面存在的問題主要有兩點：一是家長引領示范不正確，缺乏矯正孩子不良習慣的必要手段。出現(xiàn)問題的孩子來自單親家庭的比例超過正常家庭，因此，相比正常家庭的家長，單親家長更要在教育孩子上下功夫。在引領孩子健康成長的過程中起到好的作用，也是踐行社會的一種責任。二是家長在日常生活中缺失對兒童的心理教育，找個心理老師對孩子進行每周一次的心理溝通是非常必要的。缺少心理教育對孩子是不公平的，孩子需要什么，自己怎樣選擇，當家長的應該清清楚楚，如果不清楚，那么你就不是一個合格的家長。

俗話說，習慣成自然，這是很有道理的。當下，如何教育孩子是許多家長最頭疼的一件事，順著孩子也是對孩子不良行為的助長，是家長最大的失誤，也是不負責的表現(xiàn)。同在一個小區(qū)生活的孩子，長大了又同在一個學校甚至一個教室讀書，還是能明顯分出高下，差別在哪里呢？顯而易見，在于家庭和家長。

一位從事二十多年教育工作的老教師對此很有見解，他說，家長的首要責任是將孩子的教育放在心上，而不只是服務。服務應該是家長們的責任擔當，教育孩子的責任主體在于家長。社會、學校起到的是次要作用，育人的地方是學校，最關鍵的在于老師是否有師德，是否不顧育人而向錢看。不要把教育責任扔在一旁，放棄孩子的道德教育，促使孩子進步是正當?shù)?。家長不要局限于用物質(zhì)去獎勵孩子的上進行為，也要培養(yǎng)孩子忍受清貧和吃苦耐勞的品質(zhì)。吃點苦是孩子的必修課程，也是孩子成長的重要階段。

少兒教育重在養(yǎng)成。養(yǎng)成教育就是培養(yǎng)學生良好行為習慣的教育，養(yǎng)成教育既包括正確行為的指導，也包括良好習慣的訓練以及語言習慣、思維習慣的培養(yǎng)。養(yǎng)成教育的內(nèi)容十分廣泛，是培養(yǎng)孩子養(yǎng)成良好習慣的教育。習慣是養(yǎng)成教育的產(chǎn)物，它往往起源于看似不經(jīng)意的小事，卻蘊含著足以改變?nèi)松\的巨大能量。

社團要堅持不斷開展“少年讀書周”活動，社團推廣的“少年讀書周”從廣義上講，是培養(yǎng)孩子良好的讀書習慣，養(yǎng)成廣泛的愛好，使讀書有益成為自覺行動。從社會效益上看，少年讀書是最受家長歡迎的，但是，讀書目錄還需家長把好關口。崇尚社會科學，崇尚文明向善，崇尚美德是社團組織必須遵循的原則。社團組織也要從多角度關注孩子的心理教育、學齡前教育和文化教育。社會環(huán)境是孩子仿效生活的地方，先進人物的鮮活事跡是教育孩子的生動教材。

我個人對教育并不是很了解，但我近距離的接觸了很多教育學會的同志，受到很多啟發(fā)。他們都是教育行家，而我只是個門外漢，往小了說我是關心幼教事業(yè)，往大了說是我的志向和理想，大事必須從小事做起。說起來，那些因無法滿足客觀條件而退學、為了生存打工的山區(qū)孩子，連中學也沒幾個能考上的農(nóng)村貧困孩子總是裝在我的心里，當年，我就是因家里困難中途輟學的，現(xiàn)在回想起來，真是無可彌補的遺憾?，F(xiàn)在，國家對義務教育十分重視，不讓一個孩子失學已經(jīng)成為各地教育與行政部門恪守的工作底線。如此看來，還要樹立兒童、少年的主動學習理念，要創(chuàng)造條件多讀書、讀好書。

家規(guī)

小時候，爸爸在一次家庭會上講，咱家有個家規(guī)，是你爺爺奶奶傳下來的。如果說憲法是一個國家的家規(guī)，那么家規(guī)就是咱們家的憲法，每個家庭都有規(guī)矩，“沒有規(guī)矩，不成方圓”。咱家的家規(guī)，一要說話算數(shù)，要守信用；二是不準說臟話，不準打架；三是見人要有禮數(shù)；四是吃飯不準剩飯剩菜?？雌饋砗喓唵螁蔚?，它牢記在子女們的心里，形成一張龐大的網(wǎng)，常常約束著我們的行為。

記得有一次，家里來了一位遠方的客人，母親備好了酒席，爸爸很講禮數(shù)地讓客人入座了，飲酒中嘮一嘮農(nóng)村那些事。過了一個時辰，客人走后，母親又喊我們回家吃飯，吃過的飯碗里還剩點菜湯，三弟用手端，不小心灑在地上，父親打了三弟一耳光，母親說父親做得對。

那都是小事，我家的家規(guī)首先是守信用，說話要算數(shù)?？鬃诱f：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”這句話非常形象，把一個不講信用的人比作出行時牛車沒有輗，馬車沒有軏，表達的意思就是不講信用的人寸步難行。中國人歷來信奉誠實守信，人無信不立，業(yè)無信不興。古人就用“一言九鼎”“一諾千金”等成語來比喻承諾的分量和貴重?！罢\”與“信”可以說是中國傳統(tǒng)文化的基石?！墩撜Z》中曾子說，每日要三省吾身，其中之一就是：“與朋友交而不信乎？”子夏也說：“與朋友交，言而有信?！笨鬃觿t明確指出：“人而無信，不知其可也?！蓖ㄓ^《論語》，“信”貫穿全篇，這是孔子及其弟子非常珍視道德品質(zhì)。

“人無信而不立?！爆F(xiàn)在我們說信用和生命哪個更重要？我認為“信”就是生命之源。

家規(guī)是經(jīng)過幾代人驗證的適合家族興旺繁衍的行為準則，是治理家庭的規(guī)章，它貫穿于我們生活的方方面面，甚至到我們的衣食住行。它又是家庭成員心心向善的清泉，是規(guī)范家族成員行為的一項制度，讓每個家庭成員行為端正。不同的家庭有著不同的家規(guī)，縱觀天下家族的興衰，沒有規(guī)矩是不行的，家規(guī)也是一個家的防火墻，尤其是生活在現(xiàn)代，家規(guī)更能顯現(xiàn)出它的特殊性，因為現(xiàn)代社會誘惑太多了，家規(guī)要被家庭成員所遵循。在一個家庭里，家規(guī)就是永恒的真理，如同制度約束著人們的日常行為。

最出名、最受推崇的家規(guī)當數(shù)《朱子家訓》?！吨熳蛹矣枴啡奈灏儆嘧?，文字通俗易懂，內(nèi)容簡明賅備 ，對仗工整，瑯瑯上口，問世以來，不脛而走，成為明清兩代家喻戶曉、膾炙人口的教子治家的經(jīng)典家訓。其中一些警句，如 “一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱”“ 宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井 ” 等，在今天仍然具有教育意義。

破除猜疑

猜疑心理，表現(xiàn)在交往過程中，就是自我牽連傾向太重，總覺得其他什么事情都會與自己有關，對他人的言行過分敏感多疑。社會上形形色色的人，行為上都有著類似的猜疑習慣，猜疑往往是一個人不正確的心理反差。從心理學者的角度上來說此事，原因各異但狀態(tài)類似，對一般來說，出現(xiàn)猜疑是正常的心理現(xiàn)象。發(fā)生概率大多是來自于婚前財產(chǎn)分割、兒女養(yǎng)老、教育方面的具體問題，有些猜疑影響著家庭和睦與穩(wěn)定，這些事引發(fā)不少的矛盾，爭執(zhí)不休的內(nèi)容往往有關婚外情，這些問題也容易吸引人們的眼球。

我重點說說夫妻間的猜疑。夫妻關系不和如何破解，其實是很容易做到的，先是在自己身上找原因、找差距、找問題、找答案。不要抱怨妻子不念舊情，妻子曾在你的人生歷程中幫扶過你，并感化著你，溫暖著你，不斷地化解你心中的種種猜疑。

不要用重話傷害對方的感情，他人的隱私與你現(xiàn)在無關，猜疑是不敢面對事實的行為，如果不加以改正，你善良的妻子所做的努力會付之東流，你的家人連同你的朋友就沒有與你相處的底氣了。生活中我們常會遇到一些猜疑心很重的人，他們整天疑心重重、無中生有，認為人人都不可信。這種人特別注意留心外界和別人對自己的態(tài)度，別人脫口而出的一句話很可能琢磨半天，久而久之不僅自己心情不好，也影響到人際關系。這種人心有疑惑，不愿公開，也少交心，整天悶悶不樂、郁郁寡歡，久而久之，便由懷疑別人發(fā)展到懷疑自己。特別指出，如果一個男人猜疑心很重，那么女人一般會受不了。

健康的心理是不存在猜疑的，也不會存在增加矛盾的概率，長相知，不相疑。反之，不相知，必定長相疑。疑神疑鬼的人，看似疑別人，實際上也是對自己有懷疑，至少是信心不足。有些人在某些方面自認為不如別人，因而總以為別人在議論自己，看不起自己，算計自己，一個人自信心越足，越容易信任別人。猜疑是人性的弱點之一，歷來是害人害己的禍根，是卑鄙靈魂的伙伴。一個人一旦掉進猜疑的陷阱，必定處處神經(jīng)過敏，事事捕風捉影，對他人失去信任，對自己也同樣心生疑竇，損害正常的人際關系，影響個人的身心健康。猜疑心理會使人時時處處懷疑別人，影響彼此的信任。如果你天天去猜疑別人，包括家人和朋友，你的心會變得很狹小，很無知，做事也會很不順暢，從而影響你人生道路上的自信，并打擾你日常的安逸生活。每次機會都會掌控在自己手中，要敢于面對現(xiàn)實生活，向困局挑戰(zhàn)，用切實的行動來鍛煉和提高自己的能力和水平，要通過心理教育訓練獲得不良心理的釋放。這對你以后的生活會很有幫助，正確的世界觀、人生觀、價值觀會長期地在你心里不斷凝聚樹立，并達到一定的認識高度。只有這樣做下去，你也就不會無端地猜疑別人，要有計劃地設立目標，為自己解套，結(jié)束自己的不良心態(tài)。

世界上沒有不被誤會的人，關鍵是我們要有消除誤會的能力和辦法，如果誤會得不到盡快地解除，就會發(fā)展為猜疑，猜疑不能及時排解，就可能導致不幸。有可能的話，尋求社會上的心理機構(gòu)或大學心理教授，聽一些關于心理方面的典型案例會更好地矯正心理的缺陷和不足，對你也會有好處的。讓我們多一些包容他人的不足，少一些怨恨，把心收回來，向著幸福出發(fā)。

文學社團——

草根圓夢的地方

不少朋友來信說，文學雜志走向市場化了，大眾讀者的欣賞能力在不斷地被削弱。全國聞名的期刊《收獲》，是中國最早的文學刊物。文學圈內(nèi)有一句話是，你在《收獲》上發(fā)表三部小說，就意味著你已成為一名真正的作家，這樣的刊物自然不愁生計，而作為非品牌文學出版物卻面臨著維持生計的局面，前景堪憂。盡管省市有些文學團體創(chuàng)辦的雜志能夠找到文學夢想的領空，在讀者群中是走俏的期刊，但對于多數(shù)文學出版物大都少有市場，甚或變成內(nèi)部交流的出版物了。沒有了贊助，沒有了廣告，沒有財力做支撐，能生存下來的社團期刊就更加少之又少了。

文學作品的發(fā)展前景并不被看好，沒有一個國家像中國這樣有那么多文學期刊，每個省、每個地級市，甚至一些縣都有刊物。社會對文學作品的需求量沒有那么多，如今的文學出版物做得好的，每期能印兩萬冊的樣子，很多就是幾千份，有的靠企業(yè)贊助，有的每年靠國家撥款還是虧損，未來大批文學期刊還是會被淘汰，特別是在新媒體如日中天的今天。

一個地區(qū)沒有純文學雜志，映射出這個地區(qū)人文品位不高。而且，沒有文學雜志，本地作者如何培養(yǎng)？在縣、市文學團體共同努力下，以培養(yǎng)骨干的文藝人才為己任，得到一定的財力支持，文學社團紛紛行動起來，創(chuàng)辦文學雜志，服務于草根作者，不斷地滿足地方愛好文學朋友的精神需求，以團結(jié)地方文友為活動宗旨，一批文學追隨者涌現(xiàn)出來。對創(chuàng)作類社團來說，眼前是一片晴空，放飛夢想，就是文朋詩友相見與交流的時候，此前舉辦過筆會類似的活動，在此不再重復提示了。

文學雜志本著立足當?shù)亍⒎杖罕?，以群眾滿意不滿意為社團工作的落腳點，因此，文學雜志從三個方面去找原因、作計劃、定指標。一是尋找市場的需求，不定期開展市場調(diào)研活動，經(jīng)過調(diào)研，我們發(fā)現(xiàn)群眾喜愛的文學作品都是有品位的優(yōu)秀作品，并沒有把走俏的言情小說、獵奇讀物包含其中，真正優(yōu)秀的文學作品還是不缺少讀者的。二是觀察社會的不同側(cè)面，創(chuàng)作反映群眾生活、訴求的文學作品，脫離生活、脫離群眾的文學作品是沒有市場的，沒有市場的作品如同死鳥在籠子里一樣，對于作者，缺少一個讀者，就是一個遺憾。三是堅持正確的辦刊理念，圍繞辦刊活動周擴大影響，只要吸取名人辦刊經(jīng)驗，汲取名人辦刊的精華，工作開展和文學創(chuàng)作就順利多了。

不同社團和不同的行業(yè)協(xié)會創(chuàng)辦的會刊也不會一樣。在社會上知名度很大的，比如聞名全國的心語協(xié)會會長于海波創(chuàng)辦的心語志愿者慈善機構(gòu)，他們創(chuàng)辦的雜志在社會上有很強的生命力，捐出的善款數(shù)百萬元，受益的學生過千人，多次受到團中央的獎勵和表彰，受到省委常委市委杜書記的多次接見，那是一個個民間社團發(fā)生的關于愛心的故事。

有夢想的人，心中才會擁有一片晴空，文學社團的夢想寄托在每個社團人的身上，文學創(chuàng)作的夢想寄托在作者身上，不同的夢都會在不同的社團里放飛，心語志愿者社團也好，文藝社團也罷，都是懷著一個個夢想的集體，都會在創(chuàng)作的道路上向讀者展示自己的特色作品，社團的文學雜志不斷地貼近群眾，多多展示社會風貌，多多體現(xiàn)群眾身上不同側(cè)面的優(yōu)秀和鮮活的事例，這就是文學的素材資源。文學詮釋著人間大愛，夢想的天空不是靠一個人能構(gòu)建的，有夢的我們應該共同去實現(xiàn)自己的抱負和目標，社團的文學作者，大都是土生土長的文學愛好者，他們的作品是鄉(xiāng)土的，作品難免稚嫩，這要在長期的磨煉中才能得以成熟和成功。愿有著文學夢的人們，堅守著自己的陣地，激發(fā)自己的文學天賦，挖掘自己的創(chuàng)作潛力，用自己的辛勤勞作創(chuàng)造出美好的未來，努力實現(xiàn)我們共同的夢想。

自信才會贏

不少成功者并不是一下子就能平步青云，細細地研究成功人士的生活軌跡，就會收獲一點發(fā)人深省的東西。每個人都會有機會，就看你抓不抓，而且能不能牢牢地抓到手，更重要的是抓到心里，否則是不會走得很遠，也許會中途倒下。

支撐一個人的成功要有足夠的理論功底，還要有足夠的資本，更重要的就是自信，沒有自信往往失敗于行走的道路上，而不是成功的路上。歸根結(jié)底就是一句話，就是不走溫情的路線，走具有挑戰(zhàn)性的路。自己所做的事，路要你自己走，而不是你周圍的人讓你走，或者是周圍的人都認為你走的路行不通，所以，自信是心中的一泓清水，是支撐行動的原動力，自信也是人在行動中必須要有的精神支柱。總而言之，我對自信的理解也有一套理論，自己概括有如下幾點，也算啟發(fā)。首先是認知方面，認準了決不轉(zhuǎn)彎，直奔主題，也從不后悔，從不怨恨什么。其次，與選擇愛好有關，就是想干自己喜歡的事，不去考慮與自己愛好不相關的事。這樣，就能從自信上獲得益處，為自信找到墊腳石，沿著這條路一直走下去，成功就是奮斗的結(jié)果。

自信還有一種說法，達到成功的目標就是堅持再堅持，自信我一定會成功，堅持到底也有勝利的把握，也可以認定是自信使然。自信在學生時代更為重要，因為從幼兒園、小學、中學、高中、大學都是人生的學習階段，也就是孔子在《論語》中所描述：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！笨鬃訉⑷松膸状箅A段，能做什么，做到什么程度，會有什么收獲，都寫得很到位，這足以證明了幾千年來，這是研究人的成長過程最精辟的理論。然而，從小樹立自信也是非常必要和正確的，父母是給子女樹立信念的關鍵人物，父母也應該提倡仁德的窗口給孩子們，老師也從傳道授業(yè)中指點孩子，這都是幫助和引導孩子樹立自信心，也有一些人不從實際出發(fā)，偏離了人生的自然規(guī)律，而人一旦受到挫折，很容易成為失去自信的人。機遇不會從天而降，即使機會來了，沒有真才實學也是難以把握的，沒有自信心更是不敢把握。所以，縱觀風云變幻，我自穩(wěn)如泰山，永遠信心滿滿，樹立起自信心迎接挑戰(zhàn)。

振興民族的工業(yè)靠自信，振興縣域經(jīng)濟靠自信，弘揚強大的民族精神也離不開自信，“自信才會贏”是被實踐證明了的一個硬道理。

社團人談感恩

感恩對一些人來說是很懷舊的事，懷舊實際是懷念曾經(jīng)的美好事物，懷念過去的溫暖，牢記給予過我們幫助的親朋好友、師長鄰居，這種牢記就是感恩。學會感恩不是像古代人生活方式中的禮儀程序那么嚴謹，禮尚往來也不是那么簡單易行，要有感恩的心和發(fā)自內(nèi)心的相互的禮讓。

感恩是一種對自然、社會、他人的尊重。學會感恩，就會懂得尊重他人，懂得如何看待身邊的每個人，尊重每一份平凡的勞動。在現(xiàn)代社會這個分工越來越精細的巨大鏈條中，每一個人都有自己的職責、自己的價值，每個人有意無意間都在為別人付出，當我們感謝他人的嘉言善行時，常該反思的是今后自己應該怎樣做，怎樣為別人做得更好。

生活在社團領域的人，也要學會一次次地感恩，社團人生存的空間很小，比不上達官貴人的感恩重在施舍別人。因此，社團人學會在人生的細微處著想，在人生旅行中，靠近的是穩(wěn)定的站臺，是不會擁擠的城市，而學會生存的社團人總結(jié)出感恩比事業(yè)更重要。

感恩是一種追求幸福的過程，每個人都應該感恩曾經(jīng)給過幫助的人或受到幫助的人。感恩是一種對自然、社會、他人的尊重，是對自然規(guī)律、社會規(guī)律和生命價值的敬畏與崇拜。學會感恩，就會懂得尊重他人，懂得如何看待自己的世界觀、價值觀、人生觀。離開德的人不會感恩，因為他們身上缺少自信，離開溫暖的人也不會感恩，因為他們身上缺少熱度。如果你是一個苦惱的人，你應該學會感恩，因為感恩是祛除你的苦惱的一劑良方妙藥；如果你是一個對生活心灰意冷的人，你應學會感恩，因為感恩的時候就是你的身心感到溫暖的時候；如果你是一個郁郁不得志的人，你應學會感恩，因為感恩會使你的心情漸漸舒暢，漸漸平和；如果你是一個被生活壓得喘不過氣來的人，你應學會感恩，因為感恩會使你逐步釋放重負、放松身心；如果你是一個只顧索取的人，你更應學會感恩，因為感恩會使你變得學會給予；如果你是一個快樂的人，你也應學會感恩，這樣你的快樂就會取之不盡……對別人感恩，相應會得到他人對你的感恩，所以你是得到了兩份好心情。

我們只是個普通的人，不可能像偉人那樣對人類有卓越的貢獻，我們來到人世，從無知直到長大成人，許許多多人在為我們的成長、我們的生活奉獻著、付出過，我們應該永遠記住所有的人和事，所有的愛和恩。感恩是愛和善的基礎，我們雖然不可能變成完人，但常懷著感恩的情懷，至少可以讓自己活得更加美麗，更加充實。而感恩是需要學習、需要培育的，西方的父母從孩子很小的時候就要求他們寫感恩日記，感恩陽光、感恩自然、感恩一切給予微笑和愛的人，所以培育感恩情結(jié)，并非一朝一夕的事，如果人人都有一顆感恩的心，那天天都是感恩節(jié)，這世界就會變得更加美麗。

有的人不會去感恩，因為他們心中始終不忘記利益，利益對他們顯得很重要，所以他們即使感恩也不會長久，感恩在每個人的心上分量是不一樣的，人們往往會牢記自己的付出，忽視了他人的付出。感恩是對社會和家庭帶有的一種責任，感恩與禮尚往來是有區(qū)別的，在相互利益的架構(gòu)中談感恩是無意義的。

受到救助的大學生張華知道感恩，畢業(yè)后選擇了參與一所慈善機構(gòu)的代言，總結(jié)自己的恩人幫助他完成學業(yè)的經(jīng)歷，博得場下觀眾的一片掌聲。他此時的感恩，感天動地，說明有良心比什么都重要，只有懷著感恩之心，你才會拓寬了心胸的世界。

不少人，總靠那張嘴說如何報恩，結(jié)果只是把利益緊緊扣在手中，決不放下。學會感恩，就要心懷美好，感恩是對愛的追求，對善的報答，是美好心靈的坦露和表達。俗話說，境由心生，所謂修心成仁，仁者愛人，其實我們的心靈就是一面鏡子，鏡子上面有臟東西，鏡子中的人物也會不干凈。只有相信人性的美好，我們才能將別人的付出看作善意的舉動，看作是對我們的恩，我們才能找到感恩的理由。

感恩，是一種讓人向上的心境，是一種優(yōu)秀的道德品質(zhì)，代表著社會發(fā)展的主流，推動著社會文明不斷進步。學會感恩要從身邊的點點滴滴做起，哪怕是一分錢的事也不要以為小，也要記在心上，不然就不會知道什么是恩。父母的感恩是上輩子對我們的言傳身教，我們學會感恩是文明社會的需要，知恩圖報雖然顯得格調(diào)不是太高，誰又能否認這是讓我們學會感恩的起點呢？讓我們邁開向前的腳步學會感恩，理解感恩吧。

社團人說德行

善舉，是在播撒美德的種子，就是人們常說的種德，像種樹一樣培育德行。德的概念是品行，人們的一舉一動都是在張揚自己的品行，在某種意義上講，不同的人種德的結(jié)果是不一樣的。當教師的應該具備師德，這是教師人格魅力的體現(xiàn)。它不僅表現(xiàn)在為人師表等優(yōu)秀的職業(yè)道德行為，并且也通過教師的以身作則，誨人不倦，熱愛學生等體現(xiàn)出來，閃現(xiàn)出人性的光輝。

常言說，聽其言，觀其行。沒有口德的人不會有好人緣，有好人緣的人一定很會說話，他說的話一定會極大程度照顧身邊人的情緒。沒有口德的人最易傷人，在一些低俗的小品，以及一些低俗的東北二人轉(zhuǎn)的表演中，把諷刺取笑殘疾人作為主要演出的內(nèi)容，向觀眾展示缺德的口才，這是對特殊人群最大的傷害，等同于往傷口撒鹽，是不道德的表現(xiàn)。殘疾人是社會弱勢群體，保護弱者是全世界都在倡導的文明行為，一個人的德行如何，要看他如何對待弱者?？诘虏畹娜?，個人德行也很難高尚，因為言為心聲。

人的一生要練就兩項基本功：一是說話讓人結(jié)緣，二是做事讓人感動。“惡語傷人心，良言利于行”。行事之惡，莫大于苛刻；心術之惡，莫大于陰險；言語之惡，莫大于造誣。傷人以言，甚于刀劍?？谀芡旅倒?，也能吐蒺藜。修煉口德，就是修煉自己的氣場，一身正氣才能好運多多。有德行的人都能夠自我完善，主要體現(xiàn)在樹德的方面，應該學會種德，多做好事對自己也是善意的體現(xiàn)，對弱者常伸援手，如果身邊有老者需要你的照顧，你應該主動承擔責任，這就是有德行幫助他人的過程，就是種德的過程。勿以善小而不為，積少成多就會美德多多，尊老是中華民族的傳統(tǒng)美徳，美德也凈化你的心靈。

再說種德，指的是身體力行，也就是樹德的過程。

晚清時代的曾國藩以樹德為治家之道，經(jīng)營自己的家庭，成為晚清社會“樹德第一” 的模范家庭。曾國藩留給后代四條遺囑，為家族的興旺起到了決定性的作用。一是慎獨則心里平靜，二是主敬則身體強健，三是追求仁愛則人高興，四是參加勞動則鬼神也敬重。曾國藩的遺囑對其子孫后世影響深遠，實現(xiàn)了曾氏“長盛不衰，代有人才”的遺愿。

作為普通百姓，怎樣做一個有道德的人？我個人認為，我們?nèi)绻軌驈纳磉呅∈伦銎?，嚴于律己，那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會得到一次升華。積跬步，至千里；匯小溪，成江海。我們要善于由大及小，從大處著眼，從小處著手，不要以微小而不足道，細小而不足為。

意大利詩人但丁說過：“一個知識不全的人可以用道德去彌補，而一個道德不全的人卻難以用知識去彌補?！蔽幕礁卟⒉坏扔诘赖滤疁矢?，我們的國家和民族最需要的是具有高尚道德的知識者。在今后的學習過程中，如何樹自己的厚德，種好自己的德，這比什么都重要。如果認為你的德行超越了別人，可能你在德的領悟方面比較深刻。聽其言而觀其行，德不能只靠說，重要的是要行動，行動是種德，行動多了德自然就樹立起來了。

每個人的缺點，自己總是看不到，察覺別人的不足，總是非常清晰，所以我們才要“吾日三省吾身”。個人的道德品質(zhì)的形成，外因也很重要，這與文化涵養(yǎng)有關，與道德模范的影響有關，與自己的綜合素質(zhì)有關，與社會文明進步有關。提升個人的道德境界，應該靠自己努力，內(nèi)因起到?jīng)Q定作用，外因是起到助推作用，因此種德也需要先種心德，心中有德更為重要的。

對民眾素質(zhì)的考查是多方面的，文化的提升是民族發(fā)展的動力之魂，我們社團人所倡議的全民尚德活動，不妨從自己的內(nèi)心開始，與我們身邊的好人善舉結(jié)合起來，身體力行，帶動周圍的人們共同前行。

如何提升文學境界

從社會組織本身來說，文學歸屬于意識形態(tài)領域。文學社團成員從不同的角度去審視文學的審美價值和文學的內(nèi)在動力，從實踐和調(diào)研中總結(jié)和挖掘民間資源，尤其是在挖掘民間文學遺產(chǎn)上有更新的思維和創(chuàng)造。文學是人學，是社會意識形態(tài)的精神產(chǎn)品，作品給予社會的應該是展現(xiàn)全新的社會風貌，發(fā)揮文學中人性的一面。

讀者是驗證文學作品優(yōu)劣的市場檢驗員，我們從社團成員的作品中對作品存在缺失的幾個方面進行了探索。一是形式主義，作品內(nèi)容嘩眾取寵，脫離人民群眾，脫離讀者，形式主義違背了文學創(chuàng)作的方向；二是有些小說、詩歌、散文注入作品的是甜得發(fā)膩的愛情，不切實際的生活展示，作品中的人物都生活在伊甸園里；三是思想不進步，主題不明確，展示頹廢有余，蓬勃向上不足，這樣的作品大量展示負能量，使人看不到希望和前途。

低俗不是通俗，欲望不代表希望，人品決定著文品，這聽起來也很有道理。孟子主張“養(yǎng)浩然之氣”，李大釗把“鐵肩擔道義，妙手著文章”作為座右銘，足見其高風亮節(jié)。文學創(chuàng)作是鑄造靈魂的工程，作者是靈魂的工程師，毫不夸張地說，在所有的文學作品背后都清晰地站立著作者本人的形象。我手寫我心，作者的人格品德影響著創(chuàng)作動機、藝術構(gòu)思、語言呈現(xiàn)等創(chuàng)作全過程。作家的喜怒哀樂、愛恨情仇都表現(xiàn)在作品之中。中國文學千年流變，但萬變不離其宗，注重教化、引人向善是始終不渝的宗旨，真正創(chuàng)造輝煌文學業(yè)績、贏得讀者喜愛的，大都是擁有高尚人格的作家。

要發(fā)揮民間社團的兩大優(yōu)勢即人才優(yōu)勢、資源優(yōu)勢。參與社會事務能力，聽取群眾意見，接受群眾批評，是提升文學價值的必然要求，也是對文學現(xiàn)象的一種期待。文學表達既有藝術性，又有欣賞性、可讀性，自覺承擔起為人民抒寫，為人民抒情，為人民抒懷的歷史責任，是文學創(chuàng)作思想境界的核心。把人民作為文學表現(xiàn)的主體，把人民作為文學審美的鑒賞家和評判者，要把根深扎在人民群眾和社會實踐中，要防止文學離開人民，變成無根的浮萍、無魂的軀殼、無病呻吟。作品如果讓群眾感覺索然無味，就說明我們的文學離生活太遠了，閉門造車是脫離生活實際的，也是違背自然規(guī)律的，創(chuàng)作源于生活，民間的文學社團成員要發(fā)揮自身的優(yōu)勢，創(chuàng)作鄉(xiāng)土氣息濃厚的作品。

群眾是真正的英雄，處在復興中華的大道上，繁榮文學是人民的需要。文學的市場是在讀者的認定中得到的，如果你的作品沒有讀者，文學作品就如同一張白紙。文學創(chuàng)作是匯集群眾思想活動的總和，文學就是人學，發(fā)展文學首先要提升文學的境界，不僅要對古代的作品進行了解和苦讀，也要放下古板的書呆架子，在社會探索過程中，真心地實行批評和自我批評才會悟出真理，群眾喜歡的文學精品，那就是人學的美。美不只看外表，內(nèi)在的美更為重要，世人都贊揚人間美好的東西，而我更看中的是內(nèi)容的美，讓人欣賞感到輕松而不是煩惱多多，所以作品應該是勵志的。

文學的價值不在于作品出版多少，而在于讀者的掌聲有多少。不少作者出版作品感覺透支財力、力不從心，有的作品幾乎很難出爐，一些原因不是水平不夠高，而是經(jīng)濟實力不行。提升文學境界不是以多取勝，而是以讀者是否滿意來衡量作品的優(yōu)劣。商家以服務質(zhì)量為養(yǎng)家的本能，而我們以作品的優(yōu)秀回報廣大讀者，有了讀者的市場，其空間是非常大的。市場有優(yōu)秀作品出版，喜歡我們的讀者多了，我們的信心更足了，意義也就非同小可了。讀者多了就把我們的文人捧紅火了，即使是在一個區(qū)域，一個縣市范圍內(nèi)，日子也會逐漸好起來。

偉大的思想家顧炎武指出“有益于天下，有益于將來的文章，多一篇，多一篇之益矣；有損于己，無益于人的文章，多一篇，多一篇之損矣?！背珜嵘膶W境界，我們從文學社團角度來說，不是坐而論道，而是盼望不斷催生精品力作，衷心期盼我們身邊的文學愛好者創(chuàng)作的小說、詩歌、散文、雜文不斷涌現(xiàn)名篇出來，使有益于天下、有益于將來的文學作品多一篇，再多一篇！實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，這是一個值得大書特書的歷史時期，社團作者要深入生活，創(chuàng)作出無愧于我們這個偉大民族、偉大時代的優(yōu)秀作品。

詩歌并未遠離

2014年10月13日，《人民日報》發(fā)表了一篇《詩歌并未遠離》的文章，文章中這樣報道：“有世界各地828所高校大學生社團參與，微博曬詩吸引3000萬人共賞詩興。由上海交通大學大學生社團精心策劃并組織，共青團中央、全國學聯(lián)親情加盟和指導，以上海交大團委和研究生會微博為平臺的2014全球華語大學生短詩大賽落下帷幕。”這說明大學生詩社的活動仍是向善的，也是有影響的。詩歌與新媒體“捆綁”在一起，是詩歌從低谷中走出來的一個信號。

短詩也能滿足大學生詩歌愛好者的文學需求，《新周刊》副主編蔣方舟這樣告知大學生：“什么是一個人的黃金時代？就是心里有著無數(shù)個夢想的時代就是詩歌的年代。年輕人是詩人又是學生，留下最好的一首詩歌，就和留下最美的一張照片是一樣的，值得人們久久甜蜜地回味?！?/p>

從全國學生社團的影響來看，南方大學的活動組織明顯強于北方，因為南方的經(jīng)濟條件好于北方。社團開展的活動是相互統(tǒng)一、相互聯(lián)系的，在校的大學生社團廣泛參與到活動中去，這其中，新媒體對學生社團的推動作用非常大。

北京大學中文系教授臧棣說，詩和互聯(lián)網(wǎng)之間的結(jié)合，為這次的短詩大賽增添了很多新意，這種結(jié)合，也為我們體會當代詩提供了一種獨特的參照。教授的一席話是對當代大學生們活動的肯定，國內(nèi)79所高校即79個學生社團的參與，通過互聯(lián)網(wǎng)平臺緊密相聯(lián)，有力地推動了學生活動的開展，除了詩歌創(chuàng)作，不少小說、散文、雜文也都出自于大學生社團。我們說，新媒體的“捆綁”推動了大學生短詩大賽的圓滿成功，其中的成就應歸功主辦方的英明，體現(xiàn)了策劃者的智慧，是對學生社團的莫大鼓舞。

大學生有些詩寫得很不錯，年輕人的激情是我們比不起的。詩中所反映的現(xiàn)象體現(xiàn)的是學生的情懷，學生的思念，學生的戀情，有些詩水平不足是正常的。大學生們非常珍惜短詩賽的機會，因為這既揚了大學生社團的名，又滿足了大學生的文化訴求，也豐富了校園文化，樹立了大學校園的形象。說因詩而狂的大學生都是合格的詩人也是過分的，從大學生們所在學校來說，是黨委的高度重視和團委的參與，從而獲取短詩的大賽資格。大學生成為新媒體助推的對象，黨報副刊的參與是很大的助力。

社會組織如同大學社團一樣，也許一首詩讓你記住一輩子，我們從大學生校園活動中得到的經(jīng)驗是很多的，黨報的報道，使人們了解到大學生活的豐富多彩。

多少人為詩而奔跑著，大學生短詩賽是大學生們的節(jié)日，又是大學生的詩節(jié)，是詩的海洋。如果有人說詩也有春天的話，那么，我們的大學生就是詩的春天里的綠葉。其實，在我們文明的社會里，經(jīng)濟繁榮的背后，更有和暖的融融春風，由此可見，詩歌并未遠離。

老年書畫研究會

2002年夏天，我們社團搬家了，臨時辦公場所由著名企業(yè)家于凱賓先生無償提供，與老年書畫研究會僅一墻之隔。他們組織的老年活動豐富多彩，書法和繪畫為老干部晚年生活增添了一道風景。

研究會掛靠省工會，會長由工會退下來的一位副主席擔任，秘書長陳老是老省長的秘書、全國書法協(xié)會會員，也是位書法家，他還開辦了一家書畫行，效益不錯。協(xié)會每年舉辦的集體活動不少于三次，各市州研究會均參與其中，活動是老年書畫會的正常工作內(nèi)容，定期舉辦全省書法大賽，有的老人拿下了全國書協(xié)的大獎，通過活動的開展，豐富了老干部和老工人的文化生活。

駐會的副秘書長朱祥昆夫婦是有文化、有素質(zhì)的中年人，每次活動的組織、策劃、召集、發(fā)布都出自于他。他從事社團行當也有十幾年了，只要有關于社團會員的，不論大事小事都親力親為，報酬是每次裱畫時掙點勞務費，夫婦倆有個美麗的女兒，有時也來幫忙并出現(xiàn)在活動現(xiàn)場。老年書畫研究會活動多年，原省委王書記身兼會長后，發(fā)生一些了變化，為協(xié)會提供了固定活動場所，會員們不再愁沒有去處了，這是老年書畫研究會解決的一件大事，也是社團工作者不斷地完善和拓寬老年活動的成果。

老年書畫研究會先后走出了省城，赴江城、延邊等地，與市州書畫會結(jié)對子，舉辦活動，走進基層老年人群體。省里以補助方式劃撥了部分經(jīng)費，解決社團經(jīng)費不足的部分，會員會費始終是本著來自會員，用于會員的原則。多年來，老年書畫研究會主要圍繞會員開展工作，畢竟，作為服務類社團，做好服務是第一位的工作，本著為會員服務，一切為了會員的宗旨，使會員滿意成為社團工作的全部內(nèi)容。老年書畫研究會在探索老年文化活動規(guī)律及特點的工作中，摸索出適合老年人的工作思路，為黨的老齡事業(yè)增添了動力。我們從幾年的相識中，領悟到社團工作是個不簡單的、很費精氣神的工作。老年書畫研究會成員是一個擁有文化自信的老年人群體，他們在生活的道路上，為豐富晚年生活再續(xù)強音。我曾經(jīng)寫過老年社團的事，在此也不重復了。

朱祥昆長我兩歲，曾經(jīng)在一家工廠當過工人和車間主任，他從小熱愛書法，多部作品在全國書協(xié)獲獎，是吉林省百名書法家之一，具有一定的影響，多次受到上級部門的肯定和獎勵。他堅持服務第一，利益第二的原則，毫無怨言地對待和服務每一位老干部、老工人。他對待社團工作如同他的生命一樣，為社團工作的勁頭不減，對社團事業(yè)無限忠誠。我也深受感動，讓我們社團人共同努力，把工作做得更好，同時也讓我祝他們夫婦和家人，不斷為老年書畫研究會事業(yè)做出新的貢獻。

老年社團

我國的老齡化時代到來了，老干部大學或者老干部書畫研究會在縣區(qū)以上的單位設立3500個左右，不含鄉(xiāng)鎮(zhèn)、國有企業(yè)單位，事業(yè)單位的老齡委和老干部局成為老干部們的家外之家和文化休閑的好去處。作為老干部的活動中心，老干部大學或社團研究機構(gòu)，根據(jù)社會發(fā)展的需要已運作發(fā)展了六十五年，這對老干部來說是喜事，老干部從紅軍時期參加革命，有著幾十年的奮斗經(jīng)歷，老年進入了干休所休養(yǎng)也是實現(xiàn)老有所養(yǎng)的一次歷史性跨越。城市的老人們晚年的歸宿要好于農(nóng)村，農(nóng)村的老人仍是社會組織重點關注的對象，上海電視臺精心打造的反映老人，特別是空巢老人的專題片，展示了空巢老人的感情世界，詮釋了老人的心靈故事。

孤獨，農(nóng)村老人似乎都體驗過，兒女年節(jié)大多看望一次，然后再一次性承擔生活費用。農(nóng)村老人多數(shù)時候面對著的是孤獨和寂寞，有條件的鄉(xiāng)村能提供老人活動場所，沒有條件無法老人活動場所的鄉(xiāng)村，老年人只能待在空曠的房子里，成為孤獨老人。據(jù)香港有關部門的數(shù)據(jù)統(tǒng)計，那里的男性65歲才退休，那里城市的老人與農(nóng)村老人都有較多的福利待遇，農(nóng)村老人幾百元或幾千元不等。由此看來，從老人社團中我們了解的書畫類社團的活動，只是滿足了城市老人、比如老干部的業(yè)余文化訴求，社區(qū)文化中心、休閑廣場是城市老人晚年的好去處。

鑒于此類情況，我們不禁要思索，農(nóng)村老人向何處尋找樂趣？農(nóng)村的文化戶成為農(nóng)村老人閱讀活動的好去處。然而，農(nóng)村如何開展老年人活動，老年人社團如何形成等還存在許多難以落實的問題，這不是哪個部門能單獨解決的。農(nóng)村詩社能夠成為一部分農(nóng)村老人業(yè)余愛好的所在，以創(chuàng)作找樂趣是對詩有興趣的老人業(yè)余生活的全部。要找到農(nóng)村老人不同的興趣點，農(nóng)村老人的愛好與城市老人愛好大體是一樣的，只是待遇不同而已。把農(nóng)村老人的愛好都調(diào)動起來，多辦幾個詩社、畫社、書法社之類的團體，可以讓老人尋找到晚年的幸福。

各種老年社團處在發(fā)展的大好時期，在老齡委的關懷下，在全社會的參與下，老年社團得以生存。老齡委要研究、制定老齡事業(yè)發(fā)展規(guī)劃，協(xié)調(diào)和推動有關部門依法做好維護老年人權益的保障工作，協(xié)調(diào)和推動有關部門加強對老齡工作的宏觀指導和綜合管理，開展有利于老年人身心健康的各項活動。

政府要有對老人負責管理的專門機構(gòu)，類似對老干部負責的老齡委。這個機構(gòu)工作的重點是面向全體退休老人，特別要使破產(chǎn)企業(yè)的退休老人老有所養(yǎng)、老有所樂。他們是退休老人中的大多數(shù)，最需要關注。在退休人群中他們是困難群體，錦上添花不如雪中送炭，工作做得好不好，是看困難群體的老人是否能實現(xiàn)老有所養(yǎng)，老有所樂。

農(nóng)村老人以鄉(xiāng)鎮(zhèn)福利中心為依托，基本上實現(xiàn)老有所養(yǎng)的目標，與此同時，受政府鼓勵的一些民間養(yǎng)老機構(gòu)越來越多了，為農(nóng)村老人提供便捷的服務，家族式的養(yǎng)老，社區(qū)養(yǎng)老模式的出現(xiàn)都是為老人養(yǎng)老排憂解難實施的具體方法，各級政府對農(nóng)村老人也越來越關注。需要做的工作有很多，需要走的路還很長，我們在為老年社團喝彩的同時，也為老人們送上祝福，送去溫暖，送去關懷。

由于從事社團工作的原因吧，我對老年社團的現(xiàn)狀也有所了解，有些觀點僅代表個人見解，不代表官方言論，也不代表老年社團。祝老年人健康長壽，也祝老人老有所養(yǎng)，老有所樂，老有所為。

《英雄兒女》主人公的原型

電影《英雄兒女》是根據(jù)已故作家巴金老人當年親赴朝鮮戰(zhàn)場，在戰(zhàn)地采訪中記錄的戰(zhàn)史資料制作，其中一個個真實的故事，構(gòu)塑了我記憶中的英雄形象。

2011年6月，我突然接到省內(nèi)電視臺好友打來的一個電話，讓我參與其中一檔老年節(jié)目的采訪工作，采訪目標是老年群體，老兵光榮院是其中的采訪對象之一。老兵光榮院坐落在長春市郊區(qū)，這次與記者同往，對平時很少出門的我算是一次遠行了。坐了不到半小時的車，到了這所聞名鄉(xiāng)鎮(zhèn)的光榮院。生活在這里的有十幾名老兵，他們吃住在十間平房里

房間不遠處有一排排豬舍，院內(nèi)正中央聳立著三米高的旗桿，旗桿頂端，鮮艷的五星紅旗在迎風飄揚，干凈整潔的院子，其樂融融的氛圍真讓人向往。

負責人很認真地向我們一一介紹老兵，將他們的光榮事跡告訴我，我聽后眼淚奪眶而出，心中對這些從槍林彈雨里死里逃生的老兵充滿了無限景仰。當負責人把《英雄兒女》主人公王成的原型蔣慶泉老人介紹給我的那一刻，心中的王成就在眼前了。我詢問起了老人的日常起居，老人的家在山東省一個縣級城市，國家每月發(fā)2000元的生活補助作為日常生活費用，老伴病故了，老人的身邊只有一個女兒。老人83歲，身體不算太好。老人有個好的生活習慣，那就是堅持每天寫日記，老人想著把日記整理成回憶錄交付出版社出版。老人的想法與我不謀而合，這也是我想要獲取的信息，我正在積累戰(zhàn)爭方面的素材，老人的日記有很高的史料價值，因為戰(zhàn)爭的親歷者隨著時間的推移越來越少了。老人說，他最大的心愿是將回憶錄出書，鼓勵少年兒童，這也是在踐行社會主義核心價值觀。老人身上體現(xiàn)著那個時代人物的鮮明特點，更是愛國主義教育的好教材。

電影《英雄兒女》人們并不陌生，在那個年代是很有影響力的，是當時紅遍大江南北的戰(zhàn)爭題材電影，同時也很有教育意義。面前這位老軍人，就是百姓贊揚的英雄人物。蔣慶泉老人一生樸素，青年參軍，參加了戰(zhàn)爭，讓我深深存有敬畏之心。戰(zhàn)爭題材的作品并不少，和蔣慶泉老人一樣經(jīng)歷的書是很多見的，書博會上也展出了很多回憶錄，讓我們很受教育，這些英雄的回憶錄是激勵后人的寶貴的精神財富！

凡人的善舉

我從《青年文摘》雜志社蔣驊薇同志撰寫的長篇通訊《凡人的善舉》中，看到了八旬拾煤老人陸松芳向四川汶川災區(qū)捐款的感人故事。

我曾經(jīng)參加過某市市委宣傳口組織編輯的《“5·12”悲情的力量》一書，作品匯集省內(nèi)百位詩友的百首詩作，詩友們懷著沉重的心情參與了詩歌的創(chuàng)作，我也是其中的一員，受主編的邀請獻習作《白衣天使》一詩，以此紀念“5·12”這個特殊的日子。“一方有難、八方支援，萬眾一心、眾志成城”，社會各界人士紛紛獻上愛心，場面悲壯， 海外游子也為災區(qū)奉獻愛心，海外華人社團和國內(nèi)企業(yè)的捐款數(shù)以億計。可見，國人情系災區(qū)者甚眾?？勺屛译y以想象的拾荒老人的善舉在全國各地都能找到類似的典型，他們懷著一顆淳樸的愛心，哪里需要救助哪里就會有他們的影子，他們像人民解放軍戰(zhàn)士那樣舍生忘死地奔赴災區(qū)一線。拾煤老人陸松芳站在社會救助災區(qū)的前沿，在汶川發(fā)生地震的第一時間向災區(qū)捐出了1萬元。老人不僅履行著公民的義務和責任，他追求的是“以善為榮”的崇高境界。

作為拾煤老人，心里時刻想著災區(qū)的群眾，自己的生活尚不能保證，卻獻愛心數(shù)十次，每次捐資幾千元到數(shù)萬元不等。我們敬重善舉老人陸松芳，他為愛心奔走在災區(qū)鄉(xiāng)村的路上。他有一個并不富裕的家庭， 他本身仍是租房戶，居住面積不足五平方米。每天早出晚歸拉著小車拾煤，他的住地距煤場有五里路。老人每次捐款都不吿知兒女，不留姓名。社區(qū)主任找到他的兒女時，兒女們并不感到奇怪，他們紛紛表示支持父親的善舉。

陸松芳是一個不求張揚的老人，是一個平凡而善良的老人，他擁有崇高的人格魅力，他捐助災區(qū)的善舉讓兒女們感到無比驕傲。他過著艱苦樸素的生活卻依然選擇善意行走?！吨熳蛹矣枴分姓f，“善欲人見，不是真善。惡恐人知，便為大惡”。老人的種種善舉似涌動的清泉，播撒愛心滋潤著人們的心田，令人肅然起敬！

德耀長春

今天，在長春的大街小巷都會看到非常醒目的公示牌，上面印著金光閃閃的四個大字——“德耀長春”，我們每位長春人都以“德耀長春”為榮，“德耀長春”時時刻刻在為我們長春增光添彩。

德耀長春有兩個方面的含義：一方面是立德，也就是說樹立道德規(guī)范，要心中有德；另一方面是光耀，在樹德的同時光宗耀祖，光耀城市，光耀祖國。這就要求我們心中要常懷著道德之心，不分年齡，不分事情大小，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，多一份感恩，多一份尊重，人人都遵守最基本的行為準則。其實“道德”二字從一些小事就可以體現(xiàn)出來。每天街上穿梭的人群，如果每人都遵守交通規(guī)則，我們的社會就會多一份平安。社會上往往會有不道德的人，他們的言行危害社會，乃至害人害己。我們不能改變他們，但是我們可以以身立德，用實際行動感化他們。

在二道區(qū)東盛街道亞泰社區(qū)，各路媒體記者組成的采訪團與全國第一支“雷鋒車隊”和“助殘車”創(chuàng)始人王長春進行了交流。隨后，采訪團又來到二道區(qū)英俊鎮(zhèn)，采訪誠實守信典型、省昌睿食品有限公司總經(jīng)理卜睿和帶領鄉(xiāng)親致富的創(chuàng)業(yè)帶頭人郝春華。

王長春是吉林省長春市的一名個體出租車司機，同時也是全國首支“雷鋒車隊”的創(chuàng)始人兼隊長。1992年，一次偶然的助殘經(jīng)歷使得王長春萌生了創(chuàng)立“雷鋒車隊”的想法并付諸行動。二十多年來，王長春帶領“學雷鋒”志愿者做好事、解難事數(shù)千件，以出租車這一流動的媒介將正能量傳播到城市的各個角落，成為流淌在城市脈搏中的“紅色血液”。如今，王長春在“雷鋒車隊”的基礎上又創(chuàng)立了“雷鋒志愿者協(xié)會”，成員也由最初的三五名的哥發(fā)展到如今覆蓋各行各業(yè)的七十余名志愿者。除堅持義務服務居民群眾外，協(xié)會還多次組織志愿者走進軍營、學校和社區(qū)宣揚雷鋒精神。

接受采訪時，王長春說的最多的詞就是“雷鋒精神”。王長春說，我是聽著《學習雷鋒好榜樣》長大的，雷鋒是我心中的榜樣，我希望自己做的一些事情能夠感染身邊的人。王長春先后被評為全國優(yōu)秀出租車駕駛員、五星級駕駛員、長春市服務標兵和助殘模范等。

王長春二十三年如一日，利用出租車幫助老人和殘疾人的事跡打動了在場采訪的每一名記者。如今，王長春已經(jīng)帶領“雷鋒車隊”隊員堅持義務拉載殘疾人、行動不便的老年人、孕婦1萬余人次，做好事、解難事五千余件，為困難群體捐款捐物二十余萬元。

卜睿是一名80后女大學生，2011年，她投資150萬元，建起了標準化豆制品廠。當時，社會對大學生創(chuàng)業(yè)非常關注，一夜之間，女大學生創(chuàng)業(yè)賣豆腐的新聞傳遍了長春市，卜睿也由此被長春市民親切地稱為“豆腐西施”。卜睿一直秉承著創(chuàng)業(yè)時的初衷，嚴把質(zhì)量關，用過硬的產(chǎn)品質(zhì)量和周到貼心的服務贏得了顧客的紛紛好評。公司成立以來，解決農(nóng)村剩余勞動力三十余人，工人每人平均年收入四萬元。

郝春華是地地道道的農(nóng)家婦女，因為家庭貧困、文化知識貧乏、實踐經(jīng)驗不足，她在致富的道路上經(jīng)歷了許多風雨?，F(xiàn)在，她通過努力掌握了種植平菇的技術，并帶領同村的鄉(xiāng)親們一塊走上了致富之路。

通過以上事例，讓我們對長春的模范人物有了深入的了解，我們有責任把長春的好人好事和城市精神宣傳出去，讓更多的人知道這是個充滿愛和幸福感的城市。 作為長春人，我為生活在這樣一座城市充滿自豪！

開運，明天會更好

開運小學是市區(qū)的重點小學，擁有學生近千人，教學的硬件設施在區(qū)里名列前五名。我們此行是來開運小學講課。

在郭校長的安排下，教務處負責聯(lián)系一個班的同學到多功能教室等候我們。社團派漢華擔任主講，授課內(nèi)容主要是關于藝術方面的知識。上午九點，漢華在學生們的掌聲中開始授課，時間過得很快，他講了一個多小時，已經(jīng)超時了，但同學們?nèi)匀灰猹q未盡。中午到了，學生們才在教務處人員的安排下紛紛離場。郭校長隨后把漢華請到了會客室，他說謝謝你們，并問候老師們好。漢華回謝了郭校長后準備告辭，郭校長不同意，硬是留我們吃了便飯，飯局中大家加深了對彼此的了解，進入了交流的小高潮。

郭校長說，學校需要你們，因為你們社團工作是無償?shù)?，你們所做的工作是公益性的，很受師生的歡迎，不像社會上的一些非教肓機構(gòu)，都是有償?shù)?，這樣會加重學校和學生的經(jīng)濟負擔，影響學生自愿參與的熱情。聽罷此言，漢華表示，社團會利用現(xiàn)有資源，盡力而為，他還表示，為小學生們服務是很有意義的事情，社團工作的公益性減輕了學校、學生的雙重負擔，社團會堅持正確的工作方向，緊緊圍繞社團的工作宗旨開展公益活動，堅持社團的公益性，執(zhí)行政府制定的有關服務社會的政策。

通過開展社團與學校的互動活動，我們深深地體會到學校的需要就是我們努力的方向，學校的學生就是我們開展活動的對象。小學生可塑性強，社團適時地進入校園，講授淺顯易懂的文學常識，能夠豐富孩子們的課外生活。城里的小學有近百所，擁有學生數(shù)十萬人，我們以講學的形式豐富了孩子們的課外生活，從小培養(yǎng)起孩子對文藝文學的興趣。這樣做是十分有意義的。

每次舉辦這樣的活動都是對我們工作質(zhì)量的檢驗，都是對我們工作能力的考驗，每次活動我們都會感到社會生活需要社團。社團的工作是社會生活不可或缺的組成部分，社團與學生的互動，拉近了小學生們與社團的距離。社團人要多為學生想些事兒，要工作到位，把握時機，把工作做到學生們的心坎上，使學生在接受教育過程中，受到有益于身心健康的多樣化教育。

城市發(fā)展包含教育的發(fā)展，城市穩(wěn)步發(fā)展，城市的文明程度就會得到提高，學校的教學質(zhì)量也會相應得到提高，城市教育的發(fā)展也有我們社團人努力工作做出的貢獻。想到這，我們心里就無比欣慰。我們幾位回到車上，看到窗外霏霏細雨中學生與我們揮手告別的樣子，真是感到喜出望外。未來是孩子們的，祖國的花朵健康成長吧！

追賢慕古

孔子其人

作為一代圣賢，萬世師表，關于孔子的趣聞軼事流傳下來很多，從這些故事中可以反映出孔子的教育思想和仁愛精神。孔子雖然知識淵博，卻不是人們想象的書呆子形象，而是一個機智靈活、講求方式方法又實事求是、謙虛謹慎的長者。

有一次，子路問孔子人死了以后怎樣，孔子說：“活著的問題還沒解決，管死了以后做什么？”子路又問：“該怎樣對待鬼神？”孔子說：“對待人還沒有對待好，談什么對待鬼神！”孔子就是這樣看重實際問題而不喜歡空談?？鬃右埠苌僬劰之悺⑽淞?、變亂、鬼神。在做人的道理方面，如果提得太高而不切實，孔子也是不許可的。子貢曾說：“我不愿意別人對待我的，我也不要照樣對待別人。”孔子便說：“是啊，這不是你現(xiàn)在能做到的?！?/p>

孔子往往能使人在原來的想法上更進一步。有一次，子貢問道：“一般人都喜歡這個人，這個人怎么樣？”孔子說：“這不夠?！弊迂曈謫枺骸澳敲矗话闳硕疾幌矚g這個人呢？”孔子說：“也不夠。要一切好人都喜歡他，一切壞人都不喜歡他才行?！?/p>

孔子也常常以自己的虛心來教育弟子。他曾說：“我不是生來就什么都知道，我不過是積累先人的經(jīng)驗，很勤懇、很不放松地去追求就是了?！庇终f：“三人行，必有我?guī)熝??！边€說：“我什么也不知道。有人來問我，我也是空空的。但我一定把人們提的問題弄清楚，盡我的力量幫他思索?！?/p>

孔子注重啟發(fā)弟子，他善于選擇令人容易接受的方式給予提醒。他說：“如果一個人不發(fā)奮求知，我是不開導他的。如果一個人不是到了自己努力鉆研、百思不得其解而感覺困難的時候，我也不會引導他更深入一層。譬如一張方桌在這里，我告訴他，桌子的一角是方的，但他一點也不用心，不能悟到那其余的三個角也是方的，我就不會再跟他廢話了。”

孔子的父親是個武士，去世很早?？鬃邮怯赡赣H撫養(yǎng)帶大的?？鬃訁⑴c朝政期間的為人之道，只能在弟子們編輯的《論語》中窺見一斑了。晚年的孔子周游列國，以講學為主，同時還參與社會活動，傳播仁愛的核心是孔子為人之道的明顯特征?？鬃油砟晷抻喠?jīng)，即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》，對后人做出了重要貢獻。

孔子以樹人為目標，以樹德為己任，從司寇到參與朝政，兩袖清風，一塵不染，時時刻刻約束自己，修煉自己，弘揚人世間的真善美。

私立學堂早在兩千多年前就有的，偉大的教育家孔子就是創(chuàng)辦私立學堂的第一人?？鬃佑械茏尤Вt人七十，都是了不起的人物，是當時傳播孔子思想的生力軍，也是傳播仁愛的實踐者。

孔子曾說：“道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛心，使民以時?！痹谑ト搜劾?，最重要是在每一件事上，都要以“信”字當先，否則是無法做人的，在生活中，他厲行節(jié)儉，并奉獻仁慈之力，愛民心切，充分體現(xiàn)了圣人仁者愛人的主題思想。

孔子對為政者是這樣評說的：“為政以德，譬如北辰居其所而眾星拱之。”孔子認為，為政之人，就是為民的公仆，文武百官，都要以德為上，不種德之人，很難從政的，過去的先人們和從政者都在德的框架內(nèi)活動，有德的人如北斗星一樣閃耀著光芒。以德為榮是中華文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，不論是哪個時代，都要以德立身。

《論語》是語錄體的著作，主要記錄孔子及其弟子的言行，它較為集中地反映了孔子的思想?！墩撜Z》以治天下而聞名，是傳統(tǒng)文化之經(jīng)典。不論過去還是現(xiàn)在，都要從《論語》中汲取營養(yǎng)。

文化沒有國界，《論語》在日本和韓國享有著很高的文化聲譽。全世界有孔子學院近百個，都在弘揚儒家文化，傳播中國傳統(tǒng)文化的理念。

“五倫”和“三綱五常”

“五倫”的提法并不陌生?！拔鍌悺钡囊馑贾傅氖蔷肌⒏缸?、夫婦、兄弟、朋友這五種基本的人際關系，也是儒家思想中人倫關系的基本方面。過去的君臣關系，是相互依靠的關系，也是上層關系的總和。如果君下令而臣不遵命，那種關系也變得緊張起來，古代人的規(guī)矩是在道義的架構(gòu)中建立的。

孟子說：“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。”這是孟子對“五倫”的描述?！抖Y記·禮運》中對孟子的“五倫”又擴充注解為“十義”，即“父慈，子孝，兄良，弟悌，夫義，婦聽，長恵，幼順，君仁，臣忠?！泵献诱J為：君臣之間有禮義之道，故應忠；父子之間有尊卑之序，故應孝，兄弟手足之間乃骨肉至親，故應悌；夫妻之間摯愛而又內(nèi)外有別，故應忍；朋友之間有誠信之德，故應善；這是處理人與人之間倫理關系的道理和行為準則。夫婦關系是感情關系的延續(xù)，兄弟關系是父母留下的血肉關系的延續(xù)，兄弟關系應是相互依靠的共同體。朋友關系非血緣關系，“五倫”排位之五，朋友關系最為重要的是信義第一。真正的朋友是講信義的，現(xiàn)實生活中，信義朋友并不多見，往往是“友誼的小船說翻就翻”。

“三綱”，即“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱”。綱的本義為提網(wǎng)的總繩，其比喻義為事物中占據(jù)支配和控制地位的關鍵成分。其實儒家并不認為“三綱”來自于儒派的倡議。韓非子對此注解說，“臣事君，子事父，妻事夫”，三者順而則興?？鬃诱f，“君使臣以禮，臣事君以忠?！倍献诱f，“君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇?！比还糯拇蠹覍Α叭V”的君臣關系說得很透徹，得到當時社會的認同和理論上的認可，古人對“五倫”和“三綱”的理解能力是很高的。

國學把“五倫”“三綱”“五常”聯(lián)系到一起是有據(jù)可考的，古代社會的政治制度不同，文化也不同，但要求道德的尺度是一致的，這就是人類發(fā)展中必須遺留下來的。

人們得知一個道理，其實仁、義、禮、智、信是“五?！钡膬?nèi)容，它是五種精神信念與行為的規(guī)范，是儒家倫理思想的核心。

“五?！钡亩x十分鮮明。董仲舒把恪守“五常”之道與誠信守義結(jié)合在一起，“三綱五常”是中國儒家倫理文化中的重要思想，最早源于孔子，在漫長的封建社會中起到了極為重要的作用。當今社會，道德的缺失，也是傳統(tǒng)文化的缺失，學習傳統(tǒng)文化中的精髓，才是教育子女、待人接物的正確法則。人們的行為要在規(guī)定的范圍內(nèi)進行，所以這些內(nèi)容，仍是人們思想行為恪守的主題。

古代文化名人與社團

古人當年的足跡我們無法找到了，因為他們離我們很遙遠了，不過，從流傳下來的作品中能夠了解到他們存在三五成群共同探索創(chuàng)作問題的行徑，這樣的行為就算是文學社團活動了。古代文人社團的活動非常簡單，不要政府審批，也沒有會議記錄，小刊小報也并不多見。很多古代文化名人從政被貶后，不能按照自己的愿望實現(xiàn)抱負，故而訴諸文學創(chuàng)作，過著自由自在、不受約束的生活，名人社團也在這種社會環(huán)境中生存。

現(xiàn)代社團活動是三個離不開，一是離不開政治的指引，離開了孤軍作戰(zhàn)，沒有影響力；二是離不開群眾的參與，離開群眾參與，就失去受眾，不能有效地傳播；三是制度創(chuàng)新是社團生存的良好保障。由此可知，古代名人社團不可能具備這些條件，因此社團生存的環(huán)境舉步維艱。盡管古代文化名人社團有著諸多的缺陷，我們?nèi)詰撎剿髅松鐖F的精神內(nèi)核。

只要有文字記載，就會有創(chuàng)作環(huán)境，歷史上那些優(yōu)秀作品流傳下來，造就出無數(shù)文學名人。從文學角度來看，古代文化名人近半是參與政治的，有的由于仕途不順，或離群索居或告老還鄉(xiāng)，還有的成為旅行家，盡情地游歷山水，寫出的作品與山水有很大關聯(lián)。這是他們的人生際遇和詩才共同作用的結(jié)果。每個時代都會涌現(xiàn)出文學的急先鋒，名人站在時代的高度而完成創(chuàng)作，歷史人物的活動離不開名人的妙筆生花。

以孔子為代表的文學社團是其中的佼佼者，社團成員達3000人。我們想象得到，當時的社會制度，古代名人社團只會在很小的范圍內(nèi)完成了一些單一活動。因此，社會組織對朝廷也就不是很重要了，社會分流了所有的名人，名人只能在背后議論朝政了，這就沒給名人留有政治舞臺的活動空間。我們在翻閱名人資料時，很少見到介紹古代文化名人社團活動的資料，因為這方面的信息太少太少了。 由于文學社團從事創(chuàng)作和群眾文化理論研究的原因，我對杰出的文學家也非常敬仰。名人是社會文明的使者，又是文化的參與者，幾千年來人類文化的高峰出現(xiàn)過數(shù)次，產(chǎn)生了許多杰出的文學家。每個時代的變遷過程都在他們的筆下有所記錄，生產(chǎn)了又多又好的優(yōu)秀的作品。

南社舊聞

毛澤東、柳亞子是詩壇的前輩，又是直接影響著我國詩界的巨匠。他們因相互研究詩的理論與詩的發(fā)展而走到了一起，是我國文壇泰斗級的人物。對毛澤東來說，文學是他生活中很重要的一部分，他是中國共產(chǎn)黨的領袖，是偉大的戰(zhàn)略家和政治家，雖然公務繁忙，日理萬機，但仍不忘抽時間讀書，他臨終前還在看《容齋隨筆》。

柳亞子的詩想必國人也讀過不少，在我的記憶中，柳亞子詩品人品皆被詩界所認同和敬仰。毛澤東的詩留下的并不多，但柳亞子和毛澤東的唱和之作確是詩界的一段佳話，為后人留下了奪目的時代光芒。柳亞子的一首《浣溪沙》：火樹銀花不夜天，弟兄姐妹舞翩躚，歌聲唱徹月兒圓。不是一人能領導，那容百族共駢闐，良宵盛會喜空前。這是1950年10月3日晚上，柳亞子觀看一場演出時即興寫的，隨后他送給了毛澤東。毛澤東回詩道：長夜難明赤縣天，百年魔怪舞翩躚，人民五億不團圓。一唱雄雞天下白，萬方樂奏有于闐，詩人興會更無前。這樣一組唱和詩，婉約和豪放并蓄，看了讓人回味無窮。 二人不止這一次唱和，毛澤東去重慶談判時，柳亞子向毛澤東索句，毛澤東寫下了氣壯山河的《沁園春·雪》贈柳亞子，由此可見柳亞子在毛澤東心中的地位。

柳亞子、高旭和陳去病創(chuàng)辦的于1909年11月13日成立，活動中心在上海。南社成員最多時達到1100多人。南社于1923年解體﹐以后又出現(xiàn)了新南社和南社湘集、閩集等組織，前后延續(xù)三十余年。南社是一個曾經(jīng)在中國近現(xiàn)代史上產(chǎn)生過重要影響的文化團體。南社之名是受孫中山先生領導的同盟會的影響，取“操南音，不忘本也”之意，鼓吹資產(chǎn)階級民主革命，提倡民族氣節(jié)，反對清王朝的腐朽統(tǒng)治，為辛亥革命做了非常重要的輿論準備。當年，年輕的柳亞子與陳去病等十幾人在蘇州虎丘成立具有鮮明民主革命傾向的 “南社”，他們舉起“欲憑文字播風雷”的大旗鼓吹革命。由作家謝婉瑩帶隊，“湖南女子救護隊”赴前線戰(zhàn)地服務，柳亞子贈詩鼓勵：殲敵早歸來，痛飲黃龍酒……

南社是中國近代史上很有影響的一個革命文化團體，以研究文學、提倡氣節(jié)為宗旨，弘揚愛國熱情，光大中華民族傳統(tǒng)文化，時有“文有南社，武有黃埔”之盛譽。

南社的醞釀、發(fā)展、高潮，都有吳江人的參與。南社發(fā)起者陳去病、柳亞子和高天梅三人，吳江人占了二席。陳去病是南社成立的主要奠基人，柳亞子是南社的主帥、實際領導者，當時就有“沒有柳亞子就沒有南社”的說法。當時吳江縣的南社社員人數(shù)在全國也居第一，達139人。

2009年，在“百年南社”文化節(jié)期間，吳江舉辦了由“南社百年歷史回顧”、“南社社員書畫作品展”和“南社故里、吳江新韻”三部分組成的兩岸三地展覽，該展覽在香港引起了強烈反響。

結(jié)語

不說再見

很多人在日常生活中經(jīng)常會說“一會兒見”或“再見”，以此表達自己的不舍，給對方以親切感。還有的臨走時，雙方的手握在一起，肩并肩地說“下次再見”，表示聯(lián)系還在繼續(xù)。表示道別的詞語基本就這幾種。 當我們習慣了慣常的表達方式，不說再見就成了一種特立獨行的人生態(tài)度。不說再見，不愿辭行，不愿終結(jié)，永遠在求知的路上，就不會描述傷感的別離。

生活中每個環(huán)節(jié)的精彩，都是生活的樂章，所以不說再見，因為明天還會再來。工作還是永恒的主題，每天手不離紙，心不離文，德不離身，這是我對自己做人的起碼要求。不能擁有了快樂就樂不思蜀，忘記了自己的根本，就像不能遇見美女，就忘記與你同甘共苦、相伴終生的妻子。

人們一輩子都在守望幸福，不會說再見，因為生活得接地氣。接地氣會讓人年輕、富有朝氣?？茖W家們研究衛(wèi)星、探求月球的秘密，他們也不會說再見，因為研究過程就是持續(xù)過程，代代延續(xù)，薪火相傳，幾年、幾百年也不會對真理的渴求說再見。

在社團一起共事的同事，也不能說再見，因為從上個世紀八十年代起，人生就已經(jīng)在這座城市定格。不說貢獻，不說價值，不說經(jīng)歷，社團總是在不斷發(fā)展。對城市而言，文學社團是我的第二個根，這個城市是我的第二故鄉(xiāng)，離開了也不能說與城市再見。城市是人們向往的地方，農(nóng)村人口遷到城市，也不會向老鄉(xiāng)說再見，因為祖輩的根，就在東北黑土地的田間地頭。忘了祖輩的人，就不會開花結(jié)果、枝繁葉茂。

黑土地上的每一段動人的故事，都像是一部小說里面的主人公在講述，都會讓人談到興起的時候，不由得流下淚水。人是高級動物，與其它動物有不一樣的地方，人能用語言交流，“不說再見”就把善德留在路上，在城市和農(nóng)村，什么都可以交流，就是“再見”不可以交流。再見代表著一個終點，人生的道路是終生旅行，旅行沒有終點。每個人都在旅行，旅行看過的河流，看過的名山大川，看過的偉人故居，一路風景都在旅行人的心間，儲存很久，不會消失?？墒侨松囊饬x不在享受，而是你的心中，承載著的是一個理性的認識，累了就不斷地調(diào)整自己，不斷地完善自己，不斷地進取，這樣你才不會說、也沒有時間說再見。對于文學社團和這個城市，更不能說再見，因為我從未想過與它分離。

作家簡介：

肖英杰，男，1963年出生于吉林省永吉縣一個村干部家庭。由于家貧，初中未畢業(yè)便懷揣文學夢想和20元路費，來到省城長春。他做小工，睡工棚，后來到長春市一家養(yǎng)殖場工作。1985年，肖英杰參加了文學函授，創(chuàng)辦了“興華文學社”，曾受到詩人胡昭老師的指導，胡昭為興華文學社題詞“奮發(fā)有為”。他邊打工，邊學習，邊寫作，作品先后在《新長征》《新文化報》《長春日報》《長春晚報》《城市晚報》《市場經(jīng)濟時報》《松花湖》《創(chuàng)作》《文壇風景線》《中國詩人千家》等報刊發(fā)表。

1996年至1997年，他獨立編導的專題片《開拓前進的吉林律師》轟動吉林，是全國首次反映律師生活的專題片，后來又制作了20部專題片并陸續(xù)在吉林電視臺、吉林省教育電視臺播出?！都秩請蟆贰冻鞘型韴蟆贰吨袊舜筠o典》《中國律師》《吉林律師》等報刊均做報道。

1999年，肖英杰擔任《綠池》《農(nóng)民文學》副主編、主編職務，并參與主持社團工作，在這期間被長春市社聯(lián)評為先進工作者，被長春市人民政府評為優(yōu)秀社團工作者。他撰寫的論文被長春市市委宣傳部、市委組織部等五部門評為優(yōu)秀論文。在第三屆、第四屆長春市文學社團協(xié)會會員代表大會上當選為秘書長、副主席并任職至今。系吉林省作家協(xié)會會員，長春市作家協(xié)會理事。

（責任編輯 陳增禹）