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      古代考進(jìn)士要背多少書(shū)?

      2018-08-13 09:47:20劉黎平
      公務(wù)員文萃 2018年7期
      關(guān)鍵詞:四書(shū)五經(jīng)參考書(shū)科舉考試

      劉黎平

      科舉制度是中國(guó)古代選拔人才的重要方式,絕大部分讀書(shū)人要通過(guò)這條途徑找到工作,進(jìn)入仕途,一生的功名都在這上面。而自隋唐以來(lái),古代的官員,尤其是文官,基本上都是科舉場(chǎng)上過(guò)來(lái)的,那么,那個(gè)時(shí)候的讀書(shū)人想要考取功名,究竟要讀多少書(shū)呢?

      一個(gè)題目足見(jiàn)對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的要求

      在明清時(shí)期,科舉考試的選題范圍一般在四書(shū)五經(jīng)之內(nèi),要求讀書(shū)人必須熟悉這些教材,要熟悉到什么程度呢?不光是能背,而且隨便拿出其中一句。從《聊齋志異》的一則神話故事中就可以看出端倪。

      《聊齋志異》開(kāi)卷第一篇講的就是科舉考試,當(dāng)然,講的是神話科舉。這個(gè)故事名叫“考城隍”。說(shuō)的是明朝末年,有個(gè)叫宋燾的書(shū)生,有一回生病在家休息,看見(jiàn)兩個(gè)使者催他去趕考,他納悶地說(shuō):現(xiàn)在還不是趕考時(shí)節(jié)呢,是不是弄錯(cuò)了?使者不回答,只管催他上馬。于是跟著使者到了考場(chǎng),卻發(fā)現(xiàn)坐在考場(chǎng)上的主考官是三國(guó)時(shí)候的名將關(guān)羽,原來(lái),這是一次神仙級(jí)考試??碱}下來(lái),一看,是“一人二人,有心無(wú)心”,這題目讓現(xiàn)代人來(lái)看,簡(jiǎn)直一頭霧水,然而,博學(xué)多才的宋燾下筆神速,很快解題、答題和交卷,答卷中有一句叫:“有心為善,雖善不賞,無(wú)心為惡,雖惡不罰?!?/p>

      且不說(shuō)這個(gè)故事的真假,我們看這個(gè)題目,到底是什么意思呢?來(lái)自于哪里呢?古代科舉考試,是不會(huì)輕易去亂取題目的,必須在經(jīng)典里有,尤其是在明朝、清朝的時(shí)候。蒲松齡寫(xiě)的這個(gè)故事發(fā)生在明朝,那么科舉考試的題目一定是在儒家經(jīng)典里。而這個(gè)“一人二人,有心無(wú)心”很可能出自《孟子》,因?yàn)椤睹献印樊?dāng)中的“告子”篇有這么一段話:“弈秋,通國(guó)之善弈者也。使弈秋誨二人弈,其一人專(zhuān)心致志,惟弈秋之為聽(tīng);一人雖聽(tīng)之,一心以為有鴻鵠將至,思援弓繳而射之?!边@里講的是二人學(xué)圍棋的故事,其中一個(gè)一心一意,另外一人懷有二心,想著射只天鵝。《孟子》是儒家“四書(shū)”之一,科舉必考書(shū)之一??梢?jiàn),如果對(duì)《孟子》不熟悉,不能背誦,這個(gè)作文題目根本就看不懂,更不用說(shuō)自由發(fā)揮。

      那么,在明朝和清朝,一個(gè)讀書(shū)人要考上進(jìn)士,得背多少書(shū)呢?南宋時(shí)候的進(jìn)士鄭畊老做了個(gè)統(tǒng)計(jì),《論語(yǔ)》一萬(wàn)一千多字,《孟子》三萬(wàn)四千多字,《尚書(shū)》兩萬(wàn)五千多字,《詩(shī)經(jīng)》將近四萬(wàn)字,《禮記》有九萬(wàn)多字,而《左傳》則將近二十萬(wàn)字……這些加起來(lái)有四十萬(wàn)字,而且還不包括注釋。如果還要考詩(shī)賦的話,那么就得背《昭明文選》等文學(xué)參考書(shū),這樣加起來(lái),恐怕沒(méi)個(gè)五六十萬(wàn)字還拿不下來(lái)。

      要背這么多書(shū),對(duì)于記憶力是個(gè)很大的考驗(yàn)。例如唐朝名將張巡,雖然是武將,卻也是科舉出身的進(jìn)士,他的記憶力就很驚人。據(jù)韓愈記載,有一回,有人考張巡的學(xué)問(wèn),隨便問(wèn)了一句《漢書(shū)》上的話,張巡馬上就能指出來(lái),這是哪一章哪一頁(yè)上面的,提問(wèn)的人一翻《漢書(shū)》,果然如此。然后,張巡又把相關(guān)章節(jié)倒背如流,令人咋舌。在唐朝,考試范圍尚未局限在儒家經(jīng)典,不過(guò),連《漢書(shū)》都能背,這就太牛了。

      有人靠短期記憶力取得好成績(jī)

      科舉考試對(duì)讀書(shū)人的功底要求很高,一個(gè)人能熟悉文本,熟悉經(jīng)典,當(dāng)然是件好事,但如果一切以此為標(biāo)準(zhǔn),則不免有弊端。

      例如,在清朝的時(shí)候,成績(jī)稍好的讀書(shū)人,要背誦“四書(shū)五經(jīng)”那肯定不在話下,因此,背下這四十來(lái)萬(wàn)字,不是什么稀奇功夫,更高一步的要求是:要背誦注解。例如“四書(shū)”,就必須背誦南宋朱熹所作的注解,因?yàn)榭碱}有時(shí)候就在注解里。結(jié)果呢?有些人忙著背注解,卻把原文給丟了。能背下《論語(yǔ)》里的注釋?zhuān)瑓s忘記《論語(yǔ)》的原文,也是挺尷尬的,這估計(jì)和孔乙己的茴香豆的茴字有幾種寫(xiě)法很相似。

      同時(shí),強(qiáng)調(diào)背書(shū)也讓那些記憶力超強(qiáng),又不好學(xué)的人撿了便宜。例如清朝嚴(yán)有禧的筆記《漱華隨筆》就記載了這些方面的現(xiàn)象。乾隆九年的時(shí)候,即公元1744年,十一月,河南布政使趙城上奏說(shuō),科場(chǎng)固然有不少博學(xué)精通之人,然而也有不少投機(jī)鉆營(yíng)之徒,平時(shí)不讀什么書(shū),在考試之前幾個(gè)月,就到處找過(guò)去那些已經(jīng)上榜的人的試卷,將以前的試題和文章割裂分散,斷章取義,臨時(shí)死記硬背,然后根據(jù)這些來(lái)答卷和寫(xiě)文,居然也有考中的。結(jié)果考完之后,去問(wèn)這些人關(guān)于“四書(shū)五經(jīng)”的內(nèi)容,這些人結(jié)結(jié)巴巴,竟然一句話都答不上來(lái)。

      那些以前考上進(jìn)士、舉人或者秀才的人的試卷,都會(huì)被當(dāng)成樣卷,各大書(shū)坊都會(huì)有,只要花錢(qián)就可以買(mǎi)到,然后照貓畫(huà)虎去做,也有考上的機(jī)會(huì),聽(tīng)起來(lái)確實(shí)令人啼笑皆非。而這些鉆營(yíng)之徒在考試之前花多長(zhǎng)時(shí)間復(fù)習(xí)呢?答案也令人吃驚,只要幾個(gè)月就可以了,“擬題多者百余,少者不過(guò)數(shù)十,古人畢生治之而不足,今則數(shù)月為之而有余”,做一百多道模擬題,幾個(gè)月時(shí)間下來(lái),應(yīng)付考試綽綽有余,看來(lái)古人所說(shuō)的“十年寒窗”也未必對(duì)。對(duì)于這種善于做科舉試題,卻沒(méi)什么真學(xué)問(wèn)的人,考官也沒(méi)什么辦法,但為了防止真正的人才被埋沒(méi),趙城建議另外舉行面試,看考生到底有沒(méi)有真本事,“該牧令面出冷題考試,申送府州”。然后,奏章上去之后,雖然乾隆建議眾大臣一起商量,然而,關(guān)于額外面試的建議并沒(méi)有被通過(guò),“旨下九卿議,不果行?!?/p>

      科舉參考書(shū)十分盛行

      參加科舉考試的讀書(shū)人確實(shí)很不容易,在明朝和清朝,除了要背“四書(shū)五經(jīng)”,背經(jīng)典注釋?zhuān)€要背參考書(shū)。什么是科舉考試參考書(shū),就是那些專(zhuān)門(mén)為應(yīng)付八股文的模擬題目,因?yàn)榘斯晌氖怯刑茁返?,把這些套路背熟了,考上舉人和進(jìn)士也就有希望了,至于真正的圣賢經(jīng)典,早就拋開(kāi)在一邊了。

      例如《儒林外史》里的馬純上,就是靠編寫(xiě)科舉考試教科書(shū)為業(yè)的,他寫(xiě)的教輔有很大的市場(chǎng)。馬純上第一次遇到匡超人,匡超人正捧著一本《三科程墨持運(yùn)》在看,這就是一本科舉考試教輔。匡超人見(jiàn)到馬純上,問(wèn)他尊姓大名,馬純上很自豪地說(shuō):“這不必問(wèn),你方才看的文章,封面上馬純上就是我了?!笨梢?jiàn)這項(xiàng)事業(yè)在當(dāng)時(shí)是很有地位的。后來(lái)匡超人也編寫(xiě)此類(lèi)參考書(shū),為人卻不厚道,明明馬純上救濟(jì)過(guò)他,他卻逢人就說(shuō):我寫(xiě)的參考書(shū)天下最好,比馬先生的強(qiáng)。

      本意是要求掌握圣人的文章,卻變成了試題習(xí)作,這也是有點(diǎn)啼笑皆非,難怪曾國(guó)藩在考上進(jìn)士后,再也不看那些八股文。

      (摘自《暢談》)

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