王建中鋼琴曲《百鳥(niǎo)朝鳳》創(chuàng)作和演奏研究

摘要：《百鳥(niǎo)朝鳳》是我國(guó)民族音樂(lè)的代表作，它的主要演奏樂(lè)器包括笙、嗩吶等，嗩吶是一種中國(guó)古老的樂(lè)器。王建中的鋼琴曲《百鳥(niǎo)朝鳳》保留了一些中國(guó)傳統(tǒng)的演奏風(fēng)格，但是還結(jié)合了西方的一些元素，利用鋼琴來(lái)模仿中國(guó)樂(lè)器演奏。鋼琴曲《百鳥(niǎo)朝鳳》優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，意味深長(zhǎng)。王建中鋼琴曲《百鳥(niǎo)朝鳳》的演奏技藝比較高超，呈現(xiàn)出虛實(shí)相生的特點(diǎn)。本文對(duì)王建中鋼琴曲《百鳥(niǎo)朝鳳》的鋼琴演奏藝術(shù)及音色欣賞進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞：王建中 《百鳥(niǎo)朝鳳》 鋼琴演奏藝術(shù)音樂(lè)欣賞

王建中的鋼琴曲《百鳥(niǎo)朝鳳》是利用西方的樂(lè)器來(lái)模仿中國(guó)樂(lè)器，他有效地利用了西方樂(lè)器的聲和樂(lè)，從而使得中西方的聲樂(lè)有效融合在一起。不得不說(shuō)這部作品是成功的，他在模仿過(guò)程中并沒(méi)有丟棄中國(guó)音樂(lè)的演奏特色，而且還完美地結(jié)合了西方樂(lè)器的一些優(yōu)點(diǎn)。王建中鋼琴曲《百鳥(niǎo)朝鳳》在改編中，深入挖掘了中國(guó)古典音樂(lè)該如何與時(shí)代相結(jié)合，該如何把中國(guó)的文化傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)出去，對(duì)中華文化的傳承具有重要意義。他對(duì)《百鳥(niǎo)朝鳳》的改編保留了中國(guó)樂(lè)器演奏的原有特色，又加入了一些西方的元素?！叭尤胪踅ㄖ欣蠋煹膫€(gè)人情感，演奏起來(lái)更有表現(xiàn)力，情感與激情流露在琴鍵之間。”[1]

一、音色理念的建設(shè)

音色理念的建設(shè)是人類(lèi)在勞動(dòng)中所形成的一種高級(jí)的理念，那時(shí)的人們并不知道什么是音樂(lè)，它們?cè)趧趧?dòng)中只會(huì)哼一些比較簡(jiǎn)單的曲調(diào)，人們一起哼一個(gè)曲調(diào)似乎就忘記了勞動(dòng)的艱辛，還能輕松地完成任務(wù)。隨著人們對(duì)音樂(lè)的思考和探索的深入，發(fā)現(xiàn)音樂(lè)其實(shí)很神奇，聽(tīng)過(guò)音樂(lè)之后心情會(huì)變得舒暢。到了現(xiàn)在我們所說(shuō)的音色就是人類(lèi)對(duì)事物所總結(jié)出來(lái)的一種音樂(lè)規(guī)律。它首先是關(guān)注事物的表面，然后隨著對(duì)事物的了解開(kāi)始關(guān)注事物的內(nèi)在，最后總結(jié)事物的本質(zhì)特征，這一過(guò)程就是對(duì)事物認(rèn)識(shí)和改造的過(guò)程。音色在大腦的形成過(guò)程包括三個(gè)階段：第一個(gè)是輸入階段，第二個(gè)是記憶階段，第三個(gè)是反饋階段。因此，音色的形成并不是一朝一夕的事情，而是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，它需要人腦對(duì)音色進(jìn)行分析和探討，還要進(jìn)行有效的歸納和總結(jié)，這是人腦對(duì)音色構(gòu)建的前提條件。本文從三個(gè)方面分析音色形成的過(guò)程。

（一）輸入階段。輸入階段是人腦形成對(duì)音色理解的重要階段。這個(gè)階段需要人們進(jìn)一步了解音色，人如果沒(méi)有對(duì)客觀事物進(jìn)行分析，音色在人腦的構(gòu)建就是失敗的。人類(lèi)需要對(duì)音色進(jìn)行總結(jié)歸納，首先應(yīng)該做的就是觀察事物的表面，然后進(jìn)行深入的了解，最后得出事物的本質(zhì)特征，這是一個(gè)對(duì)事物加工和改造的過(guò)程，是人類(lèi)進(jìn)一步理解音色的過(guò)程，也是一個(gè)透過(guò)表面看到本質(zhì)的過(guò)程。在這個(gè)階段中，需要人類(lèi)利用感官來(lái)感受，然后再了解事物的具體情況，最后大腦形成一定的反應(yīng)。

在音色的理解階段需要選擇高質(zhì)量的音樂(lè)，高質(zhì)量的音樂(lè)可以激發(fā)人的興趣，在音響的選擇方面需要注意的是不要把噪音當(dāng)高質(zhì)量的音樂(lè)，這樣會(huì)干擾人的大腦。高質(zhì)量的樂(lè)音可以喚起人腦對(duì)樂(lè)音的記憶，從而讓人腦形成優(yōu)質(zhì)的音色概念，為輸入階段打好基礎(chǔ)。音樂(lè)家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“優(yōu)質(zhì)的音色可以提高人的鑒賞能力，低劣的音樂(lè)會(huì)影響人的鑒賞能力。”可見(jiàn)，優(yōu)質(zhì)的音樂(lè)對(duì)人的音色形成的重要性。在培養(yǎng)人腦音色的過(guò)程中可以選擇多種多樣的音響，為人腦建構(gòu)一個(gè)開(kāi)闊的音響系統(tǒng)。對(duì)人腦具體培訓(xùn)的方法有：聽(tīng)不同風(fēng)格的音樂(lè)，聽(tīng)一些優(yōu)質(zhì)的網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)，聽(tīng)音樂(lè)會(huì)，等等。所以，在輸入階段需要為初學(xué)者提供一個(gè)良好的音樂(lè)環(huán)境，首先培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的興趣，其次挖掘?qū)W習(xí)者對(duì)某一種音樂(lè)的興趣，最后對(duì)初學(xué)者進(jìn)行科學(xué)的培訓(xùn)，讓初學(xué)者打下良好的音樂(lè)基礎(chǔ)，這樣才能識(shí)別出音色的好與壞。

（二）記憶階段。記憶階段是最不能忽視的一個(gè)階段。記憶是對(duì)音色的記憶。記憶分為有意識(shí)的記憶和無(wú)意識(shí)的記憶。記憶過(guò)程最主要的是初學(xué)者對(duì)音樂(lè)的興趣，有了興趣記憶階段也就成功了一半。一般情況下記憶分為兩個(gè)方面：一方面是無(wú)意識(shí)記憶，就是大腦在無(wú)形中對(duì)某一個(gè)事情進(jìn)行了記憶，這個(gè)過(guò)程屬于被動(dòng)的過(guò)程，主要是一些零散的記憶。無(wú)意識(shí)的記憶不適合記憶一些復(fù)雜和系統(tǒng)化的知識(shí)，只適合記憶一些比較簡(jiǎn)單的知識(shí)。如果要記憶一些稍微復(fù)雜一點(diǎn)的知識(shí)就需要有意識(shí)的記憶，這種記憶是人腦進(jìn)行的有目的的記憶，屬于主動(dòng)的，非常有利于初學(xué)者對(duì)音樂(lè)知識(shí)體系的構(gòu)建。例如小提琴演奏表現(xiàn)出來(lái)的特點(diǎn)是溫柔、輕快、熱烈的，長(zhǎng)笛表現(xiàn)出來(lái)的特點(diǎn)是飽滿(mǎn)、渾厚的。這種情況只有有意識(shí)的記憶才能把樂(lè)器的特點(diǎn)記下來(lái)，這些都是一些固定的特點(diǎn)，無(wú)論演奏者的技藝多么高超，樂(lè)器的音色特征是不會(huì)怎么變化的。因此，初學(xué)者可以通過(guò)記住樂(lè)器的音色特點(diǎn)掌握樂(lè)器具體的演奏特色。

（三）反饋階段。反饋階段就是人對(duì)音色的思考階段，反饋階段可以從兩個(gè)方面分析：一方面是指人腦對(duì)音色做出的具體反應(yīng)，而后做出的思考；另一方面指的是人腦對(duì)外部音色的接收，它會(huì)對(duì)音色進(jìn)行總結(jié)和分析，從而使得音色達(dá)到更高的境界。

二、《百鳥(niǎo)朝鳳》鋼琴曲的演奏藝術(shù)

（一）《百鳥(niǎo)朝鳳》鋼琴曲旋律的演奏藝術(shù)。通過(guò)旋律可以知道音樂(lè)的好壞，幾乎每一部音樂(lè)作品都會(huì)有屬于自己的旋律。與旋律接近的就是節(jié)奏，節(jié)奏也是一部音樂(lè)作品所不能缺少的，而王建中的《百鳥(niǎo)朝鳳》就是對(duì)傳統(tǒng)的《百鳥(niǎo)朝鳳》的旋律進(jìn)行改編，從而創(chuàng)造出了不一樣的《百鳥(niǎo)朝鳳》。

（二）《百鳥(niǎo)朝鳳》鋼琴曲的音色賞析。音色可以塑造一部音樂(lè)作品的形象，從而體現(xiàn)這部音樂(lè)作品的效果。《百鳥(niǎo)朝鳳》鋼琴曲中包含著獨(dú)特的音色，它體現(xiàn)了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器的模仿，如嗩吶、笙等。通過(guò)結(jié)合西方樂(lè)器鋼琴，使得鋼琴曲《百鳥(niǎo)朝鳳》受到人們的贊揚(yáng)。

（三）《百鳥(niǎo)朝鳳》鋼琴曲音色特點(diǎn)分析。在彈奏鋼琴的時(shí)候，觸鍵的方法與作品的音色有著最為直接的關(guān)系，王建中的《百鳥(niǎo)朝鳳》把中華民族的樂(lè)器與西方的樂(lè)器完美地融合在一起，借鑒了中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器的演奏方法，營(yíng)造了具有中華民族特色的音色。王建中還利用鋼琴模仿了蟲(chóng)鳥(niǎo)的叫聲，通過(guò)大量的弦音營(yíng)造出百鳥(niǎo)朝鳳的氣氛。他改編了不同的音色和音量，例如鋼琴的刮奏是對(duì)民族樂(lè)器滑音的模仿，從而創(chuàng)造了豐富多彩的音色效果。在演奏中既有弱化也有加強(qiáng)，運(yùn)用了虛實(shí)結(jié)合的方法，猶如中國(guó)的水墨畫(huà)一般。

我們常贊美一部好的音樂(lè)作品會(huì)有“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的效果，《百鳥(niǎo)朝鳳》在停頓的時(shí)候，同樣能讓人感受到音樂(lè)的氣息，達(dá)到“未成曲調(diào)先有情”的境界。

“其實(shí)，中國(guó)也是世界上音樂(lè)文化發(fā)展最早的國(guó)家之一，創(chuàng)造了許多優(yōu)秀燦爛的音樂(lè)文化，有著一套自己的音樂(lè)理論和音樂(lè)意識(shí)?！盵2]王建中的鋼琴曲《百鳥(niǎo)朝鳳》是利用西方的樂(lè)器來(lái)模仿中國(guó)樂(lè)器，他有效利用了西方樂(lè)器的聲和樂(lè)，使得中西方的聲樂(lè)很好地融合在一起。王建中鋼琴曲《百鳥(niǎo)朝鳳》的改編對(duì)如何深入挖掘中國(guó)古典音樂(lè)元素、如何發(fā)揚(yáng)和傳承中華音樂(lè)做出了巨大貢獻(xiàn)。王建中鋼琴曲《百鳥(niǎo)朝鳳》的演奏技藝高超，給人以虛實(shí)相生的感受。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙靚.鋼琴曲《百鳥(niǎo)朝鳳》 藝術(shù)賞析[J].當(dāng)代音樂(lè)，2016（17）.

[2]王冬霞.中國(guó)鋼琴改編曲與鋼琴音樂(lè)的藝術(shù)風(fēng)格[J].當(dāng)代音樂(lè)，2017（06）.

（作者簡(jiǎn)介：張浩，男，碩士，大慶師范學(xué)院音樂(lè)與舞蹈學(xué)院，講師，研究方向：鋼琴演奏和教學(xué)）（責(zé)任編輯 劉月嬌）