江南以西 仲秋之寥（外一篇）

一

世人眼里，唐玄宗最驚天動地的事，是與楊玉環(huán)的不倫戀，天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。只是李隆基最終蓋棺定論彪炳青史的，是他的文治武功。自開元登基，一手打造了唐朝極盛之世。理順行政區(qū)劃是重要基礎(chǔ)建設(shè)，全國被分為十五道，公元七三三年，始設(shè)江南西道，自此，江西之名沿用至今。

江西——江南以西。

白居易說：江南好，風(fēng)景舊曾諳。

韋莊說：人人盡說江南好，游人只合江南老。

人文薈萃地，物產(chǎn)富饒鄉(xiāng)，沒理由不喜歡。所以韋莊在《菩薩蠻》中最后慨嘆：壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。

江南好，江南以西好不好？素有“吳頭楚尾，粵戶閩庭”之稱的江西，從古到今都是人們心目中的欠發(fā)達欠開化之域。陳友諒與朱元璋爭天下時，江西是主戰(zhàn)場。民間傳說，陳戰(zhàn)敗后，朱元璋在江西大肆殺伐，說書人講“擼荷一刀”，即疑人藏身荷下，見荷葉便砍，血流成河。無數(shù)江西人逃往湖北。帝王將相寧有種乎？六百多年后，朱毛上井岡。其后幾年，圍剿與反圍剿進行了五次。那時紅軍有個湘鄂贛根據(jù)地，湖北佬兒江西佬兒一起鬧革命。江西興國、湖北黃安（現(xiàn)紅安）也成為全國擢升將軍最多的地方。

然而，一地自有一地的傳奇，一方水土養(yǎng)一方人。江西有不朽的田園詩人陶淵明，有宋江醉題反詩的潯陽樓，有在中國掀起驚濤駭浪的廬山會議……

這些便猬集成我這個湖北佬兒心中揮之難去的江西情愫。于是，懷揣想望，啟程向東，在仲秋時節(jié)。

二

如果真有一座山，兼具恢弘的自然氣象、厚重的人文氣息，還有濃烈政治意韻的話，那就是廬山。

早上從九江出發(fā)，“躍上蔥蘢四百旋”，抵達山頂。山嶺間別墅群高低錯落，蔚為壯觀。導(dǎo)游說，紅頂是私宅，綠頂是賓館?？慈ゼt頂不少。街道（是街道，不是一般山道）兩邊，銀行、菜場、郵局、派出所等應(yīng)有盡有。導(dǎo)游說山上約有兩萬多居民。在一千四百余米海拔的山頂有如此開闊街市的，應(yīng)該只有廬山吧。這么多人長住山上，吃的當(dāng)然是旅游飯，不，吃祖宗的飯，祖宗的山水、文化和歷史。作為世界地質(zhì)公園，國內(nèi)四大避暑圣地之一，“匡廬奇秀甲天下”。在此乘興賦詩最出名的，當(dāng)數(shù)李白的“飛流直下”，還有白居易“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”的名句。李白的瀑布須山下“遙看”，白居易的桃花要待四月。漫步“花徑”，遠眺香爐峰，懸想古人情懷意趣，別有一番境況在心頭。

其實，最想看的，還是現(xiàn)代名人在廬山留下的痕跡。我想看看藏在這座政治名山中的、數(shù)次波詭云譎政治風(fēng)暴的發(fā)軔場所。數(shù)十年“紅雨隨心翻作浪”，曾左右了我們這代和我們父兄的命運。“美廬”很美，庭院營構(gòu)因形就勢，室內(nèi)建筑典雅靜謐，院中一摩崖石刻，有蔣氏所題“美廬”二字，與別墅相得益彰。毛澤東最初上山也住這里，后來另在蘆林湖畔為其新造了“蘆林一號”別墅。美廬也背山面水，以幽靜取勝。蘆林一號同樣枕山傍水，但規(guī)模宏大，陽光充足，地勢開闊。博物館內(nèi)有當(dāng)時國家領(lǐng)導(dǎo)人在蘆林湖游泳的照片。

廬山人民劇院大門上方的院名為典型“毛體”，維護得很好，依舊鮮紅欲滴。二樓的座位臺簽依照當(dāng)初實景擺滿了會場每個座位。

是夜，宿廬山下。

說巧也巧，正值中秋。秋夜清朗，月明星稀。

今人不見古時月，今月曾照古時人。

明月作證，詩人因山而興，廬山由詩而名，沒有哪座名山比廬山更能享有山水詩策源地的盛名；今人慕山而至，塵世因山而改，沒有什么電影戲劇比廬山上演的真實大劇更驚心動魄，影響久遠。哲人說，悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看。此中有真意，欲辨已忘言。

是時有年輕朋友微信問，今晚那邊的月亮是不是大些啊？

望窗外，月明如晝，對面是萬古匡廬偉拔的山影。遂回書曰：蘇軾有云，不識廬山真面目，只緣身在此山中。

三

今日繼續(xù)廬山之旅，山下行。

從車上看去，廬山西麓的雙塔很是醒目，那分別是東林寺和西林寺的所在。雖然東林寺比西林寺修得遲，但名聲大。這不僅是因為其被日本人視為凈土宗的祖庭，更因為其主持新建了號稱世界最高的東林大佛，高四十八米。聽導(dǎo)游如是介紹，我有些納悶，國外的不說，樂山大佛七十余米，無錫靈山大佛多年前曾往見過，八十八米，心想這牛吹大了。待近觀，才知原來是阿彌陀佛。樂山大佛是彌勒佛，靈山大佛是釋迦牟尼佛。有同行者不明究竟，還在說只要是大佛，都是釋迦牟尼佛，這就是世人囫圇吞棗的毛病。

東林大佛四十八米高，用了四十八公斤黃金貼金，尤其是在佛像周圍修了漂亮而巨大的寶蓋，使其遠觀近看均甚有氣勢?？唇榻B說，待配套設(shè)施修成正式開放后，將不收取門票，任信眾自由往拜。果真如此，也是回歸佛祖普度眾生的本意，因之便有些神奇顯現(xiàn)。如因痛風(fēng)而不良于行的左君近前拜見大佛后說疼痛減輕很多，又有拜過大佛的劉君股票連漲，諸如此類靈驗事，眾皆歡喜。

觀音橋在廬山東南麓。百度一下，說是清人查慎行《廬山紀游》將其列為匡廬二絕之一。查慎行，大俠金庸祖先也，然《紀游》通篇未提該橋，原來百度之識有時也有限度。山澗上凌空飛架的單孔石橋，要繞到橋下才能看出其神奇。全橋三十一塊各重一噸以上的大石塊無灰漿，卯榫在一起。石橋始建于公元一〇一四年，至今一千零四年，千年風(fēng)雨，石橋巍然。近旁即是蔣介石夫婦行館，當(dāng)年交通不便，蔣氏坐水上飛機落鄱陽湖，然后由小艇接引上岸，再驅(qū)車至此，主要是在此運籌抗戰(zhàn)事宜。如今人去室空，但聞澗下泉水淙淙，蔣氏夫婦手植的夫妻樹更是青蔥如蓋。史料中的蔣宋二人是十分恩愛的，想當(dāng)年，應(yīng)該是時常攜手漫步石橋吧。斯人早去，世事變遷，高勝美詠嘆“千年等一回……我無悔……夢纏綿，情悠遠……”千年石橋仍在，庶幾可無悔乎？不得而知。

一時興至，撰聯(lián)一副以記所觀之勝：

寶相巍峨，百代東林輝凈土；

石橋斑駁，千年匠意奪天工。

四

離開觀音橋，便驅(qū)車奔浮梁縣瑤里鎮(zhèn)，夜宿瑤里梅嶺山莊。翌日游瑤里。

瑤里號稱瓷之源、茶之鄉(xiāng)、林之海。還真不是宣傳噱頭，實至名歸。年輕時在醫(yī)院實驗室上班，要用到一物質(zhì)，曰白陶土，別稱高嶺土。那時不求甚解，如今方知，該物為燒瓷原料，就來自瑤里的高嶺山。瑤里實為窯里，景德鎮(zhèn)陶瓷發(fā)源地，制瓷老根據(jù)地。上世紀初逐漸衰落，現(xiàn)在專為游人保留了其制作釉果的手工作坊樣本。所制釉果即燒瓷原料，為灰白色磚形。作坊位于群山懷抱的小河邊，幾個窯工在不緊不慢地勞作。曾經(jīng)，窯工如云、船舶如梭的喧盛演幻成古道西風(fēng)、小橋流水的幽靜，令人唏噓。

作為徽饒古道的必經(jīng)商道，瑤里古鎮(zhèn)依瑤河而建。兩岸徽派院落鱗次櫛比，磚雕、石雕、木雕，多姿多彩，層次分明。最著名者為宗祠建筑，瑤里兩大姓氏——陳氏、吳氏的祠堂分列兩岸。河水澄澈見底，水中紅魚肥碩，三五成群，悠哉游哉。導(dǎo)游說因鎮(zhèn)上有余姓，這些魚從無人捕撈。流經(jīng)鎮(zhèn)上的數(shù)百米河道，就建有三座橋——一座寬敞的水泥橋為交通干道，一座不足一米寬的簡易木橋顯系古道遺跡，還有一座唯美精致的廊橋，鄉(xiāng)黨們真有情趣。在街上看到一張公告，內(nèi)容是修筑本地什么公用設(shè)施的鄉(xiāng)民集資捐款，及使用明細，精確到了圓、角、分。所遇當(dāng)?shù)厝?，或坐或走或勞作，無不從容。民風(fēng)淳樸一致如此，連街頭巷尾的狗，都步態(tài)悠閑，目光溫順。中午在此享用了幾天中最地道可口的一餐土菜佳肴。一行人風(fēng)卷殘云吃得差不多了，女導(dǎo)游仍兀自端著半杯當(dāng)?shù)刈葬劦拿纷泳?，喝得有滋有味。倏然想起已故詩人木心的《從前慢》，不禁嘆曰：陶潛所言桃花源，非在匡廬，實藏浮梁也！

五

景德鎮(zhèn)，最后一站。

所謂四大古鎮(zhèn)，一是湖北漢口鎮(zhèn)，一是廣東佛山鎮(zhèn)，素所熟識。另一為河南朱仙鎮(zhèn)，未去過，似乎與岳飛有些淵源，也是李自成與明軍中原逐鹿的地方。第四個便是景德鎮(zhèn)了。該鎮(zhèn)以瓷器名世，其最顯赫的業(yè)績，要算鄭和下西洋時將該鎮(zhèn)產(chǎn)品帶到了四面八方。以至金發(fā)碧眼的夷狄說起中國，只會說“產(chǎn)china的地方”，謬種流傳，無端湮沒了我堂堂中央之國的本名。參觀制作瓷器的工場，同行者紛紛感嘆：這么復(fù)雜繁難，瓷器賣得貴也應(yīng)該。說歸說，這并不妨礙大家稍后選購時大砍其價。陳列間的“毛主席用瓷”“中南海專用瓷”琳瑯滿目，趨近觀看時很是躊躇，擔(dān)心一不小心讓動輒好幾萬的玩意兒“咣當(dāng)”掉。這些瓷器均標有“御”字。接待人員說，我們是唯一的官窯，語帶豪氣，面有得色。據(jù)說原來官窯燒制的進貢瓷器如有次品，是要當(dāng)場就地摔毀的，否則，描龍繪鳳的皇家專用品流入民間，豈不亂了規(guī)矩。如此看來，舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。但我始終沒弄明白的，是這官窯的界定。國有企業(yè)？知名品牌？技術(shù)專利？后來導(dǎo)游帶我們?nèi)ニf的民窯，整明白了一點：民窯的東西比官窯的便宜多啦！大家紛紛出手之際，仍有人按兵不動。等到晚上，此君跑到當(dāng)?shù)匾故校徎氐拇善鞅裙俑G民窯便宜得多，價格差距為數(shù)量級，不提也罷。

宋玉《九辯》云：寥兮天高而氣清。此行山水蒼翠，人物生動，仲秋之寥，馳目騁懷。唯未能探訪陶淵明遺跡，并登臨潯陽樓，誠為憾事。

此情可待成追憶，只是當(dāng)時已惘然。

窗外飛掠過的楓葉，盡消了艷紅的顏色？

一九六五年初，一個風(fēng)雪交加的日子，縣河南岸的老汽車站，一輛斑駁破舊的公共汽車載著我們一家，搖搖晃晃，駛往陌生的岳口鎮(zhèn)。我是“隨軍家屬”，已習(xí)慣了跟著吃公糧的父母轉(zhuǎn)戰(zhàn)四方。因父母的一紙調(diào)令，我們從天門縣城關(guān)舉家遷往岳口，母親調(diào)入岳口解放小學(xué)任教，我自然隨之去該校就讀。車外寒風(fēng)呼號，大雪撲窗，嚴冬凜冽。我只是沉浸在對新學(xué)校的希冀和想望中。

解放小學(xué)設(shè)在八德堂（原會道門場所）與陳氏宗祠里。我小學(xué)一年級在天門城關(guān)的東關(guān)廟小學(xué)，二至四年級在南關(guān)廟小學(xué)，我所讀過的小學(xué)，無一例外，都設(shè)在廟堂。范文正公曰：居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。盡管彼廟堂非此廟堂，但也是扶乩搖爻，或奉祖祭祀的緊要場所。所以，雖然人說占廟堂辦學(xué)是因為那時政府沒銀子，又有說廟堂里辦學(xué)有損學(xué)校清譽，我卻篤信這是冥冥中最好的安排。那軒昂的殿宇、錯落的房屋，還有磚縫草叢下蟋蟀的鳴叫，總能帶給少年無盡的想象和樂趣。進而言之，還有哪里比廟堂、學(xué)校渾然一體，更能體現(xiàn)讀書之妙呢？譬如西藏，千百年來，唯有寺廟里可識文斷字。

抵達學(xué)校時天已近晚。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)眼見母親身邊還拖著三個鼻涕小孩，臉上似有不豫之色。廚房的師傅給我們弄些飯菜吃過，學(xué)校發(fā)了兩捆稻草（墊床御寒用），到街對面陳家祠堂右耳房安置下來。房內(nèi)地多積塵，門窗四處裂隙，冷風(fēng)嗚嗚地往房內(nèi)直灌，與小人書里林沖夜宿山神廟的凄惶也差不多了。

然而只要待得云開，太陽照常升起。

因為由五年制變成六年制，我從四年級直接進入五年級學(xué)習(xí)。陽先竹老師是班主任。陽老師復(fù)姓歐陽，是獨生女，自小家境較為優(yōu)渥，面容姣好，儀態(tài)雍容。尤其是會拉小提琴，我喜歡樂器是受了她的一些影響。不過幾年下來浮而不入，最高水平是下農(nóng)村后能在那里的文藝宣傳隊里充充內(nèi)行。學(xué)校成立乒乓球隊，陽老師特別在班上講了我入選的理由，說我是左撇子。其實同班也有個左撇子的杜同學(xué)，后來去了天門少年乒乓球隊集訓(xùn)。相形見絀，我很快在乒乓球隊里知難而退，不再追求進步。

我的興趣已逐漸轉(zhuǎn)向了課堂以外，作派也不像在南關(guān)廟小學(xué)戴三道杠時那么主流。因為我發(fā)現(xiàn)，和我原來那些多在機關(guān)院子長大的同學(xué)相比，我的岳口同學(xué)更接地氣，更富有生命張力，直白說，更具野性更會玩。他們打彈珠，打撇撇，劈甘蔗，喂狗育蠶，捕蟬捉鳥，下潭撈魚蝦，割草喂牛馬（學(xué)校旁邊就是牛馬交易市場）。玩游戲多帶彩頭，養(yǎng)禽鳥講究效益。這是一種與機關(guān)里的小孩迥然不同的生活方式。比如同樣是分成兩撥，一邊進攻捉拿，一邊防守反擊的游戲，縣城小孩稱為玩“中國美國”，體現(xiàn)的是對國家游戲的承繼與模仿，顯然是主流宣傳渠道和父母影響的結(jié)果，象征大于實用。岳口小孩則稱為“趕強偷（偷在這里念入聲）”，是民間世俗生存經(jīng)驗的總結(jié)，實戰(zhàn)高于概念。名稱的不同，反映了縣城文化與碼頭文化的差異。兩相比較，岳口的各類游戲更符合天性且貼近自然，在玩耍中極好地提升了從個體到群體的生存生活能力。再如打狗，一是吃肉，一是謀皮。動物兇猛，一個小孩哪里搞得定，通常是幾個小孩組團協(xié)作拿下，再按照各人在團隊里的地位與作用分配獵物，這類融游戲與經(jīng)濟于一體的狩獵活動已然具備了現(xiàn)代合伙人制的雛形。

星垂平野闊，月涌大江流。原來小孩子的人生也可以過得如此生動實惠，我的視野倏然開闊，從此積極參與到那些游戲與經(jīng)濟活動中。家里從此不缺魚蝦，以致后來縱容兒子“從事資本主義活動”成了母親的一條罪狀。

號稱小漢口的岳口鎮(zhèn)，地處“內(nèi)河經(jīng)濟圈”要津，主街曾傍堤而建，是“十里帆檣依市立，萬家燈火徹宵明”的熱鬧碼頭。千百年來，陸路交通閉塞，漢江水運繁盛，大量物資的集散與疏通，吞吐活躍。處處關(guān)隘，時時變幻，需要相應(yīng)的人文品質(zhì)與社會精神與之匹配。長此以往，世代居住于此的人們，逐步形成以自立自強、講究效益、長于交際、樂意合作、富有機巧、善于變通等為特征的碼頭文化。這既是人類文明進步的標志，也帶有叢林社會的印跡。岳口的孩子生于斯，長于斯，既有耳濡目染，更是血脈承繼，這種文化基因早就熔鑄于秉性中，貫穿到思維里，體現(xiàn)在行為上。

反觀縣城，一九四九年后的好多年，縣城匯聚了大中城市以外最大數(shù)量的移民群體，即南下北上的軍人、干部，還有投奔革命的青年男女。這些人的生活完全依賴依然暢行的戰(zhàn)時供給體制，彼此間對對方的既往一無所知，一代以上毫無瓜葛，工作以外無多少深度往來，居住生活都局限在很狹小的范圍。他們的孩子和父輩一樣，囿于“院子”和生活方式的局限，畫地為牢，失去了更多的空間和發(fā)展的可能性。感謝岳口兩年的小學(xué)生涯，讓我惡補了一點社會生存技能學(xué)的基礎(chǔ)課程。

升入六年級甲班后，班主任為胡端彪老師，兼教我們語文。胡老師是天門黃潭人，紅臉膛，眉目清癯。記得他當(dāng)時和張文杰老師一起剛從沙洋師范畢業(yè)后分配到我校，成為學(xué)校不多的年輕教師之一。胡老師很有水平，謹言慎行，凹胸弓背（那年頭小知識分子的典型形象）。后來，同來的張文杰當(dāng)上了校革委會主任。這也怪不得誰，胡老師看上去就一小資，張老師樸實無華卻腰板直挺，正是依靠培養(yǎng)對象的標版。后來我下放到新堰公社，經(jīng)招生返城，一年后與知青戰(zhàn)友重回新堰公社探訪，在公社找到當(dāng)初我們知青大隊的洪書記，他成了公社的文教衛(wèi)辦主任，和他在一起的居然是已任公社黨辦主任的胡老師。經(jīng)介紹，明白了相互關(guān)系，他倆就互相打趣，洪說你的得意門生來了，胡老師不緊不慢地笑道，是你的得力干將來啦。黨辦地位高于文教衛(wèi)辦，我的老師有底氣。聽說他后來做到了黃潭公社黨委書記。

印象深的還有沈方清老師，他是六年級乙班的語文老師，感覺其漢語功底深厚，性情和藹，臉上有幾顆麻子。一次我家來了客人，剛好沈老師因事欲回老家，母親便安排我在老師家借住一宿。入夜，翻看老師滿書架的書籍，愛不釋手，挑了一本前蘇聯(lián)的長篇小說《人血不是水》，翌日帶走了。后來也沒敢告訴老師，老師也沒問，此書一直伴我下鄉(xiāng)、返城并參加工作。心里時有念叨孔乙己“讀書人竊書不算偷”的話，以讀書人自詡，也難免心里發(fā)虛，借此文特向老師道歉，沈老師泉下有知，可能原諒否？那時，學(xué)校已無安靜課。有學(xué)生在沈老師課堂提問時，故意拖長聲調(diào)大聲反問：你說什——么？什么者，沈麻也，引來滿堂哄笑聲，老師亦無可奈何。黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴，斯文掃地，憶來痛心。

現(xiàn)在要說到我敬愛的數(shù)學(xué)老師趙上達了。老師因患小兒麻痹癥不良于行，但這絲毫無損于他的儀容師表。老師的經(jīng)典形象是偏分頭發(fā)梳得一絲不茍，白襯衫不像我們滿是油垢，其領(lǐng)袖總是干凈的，扎在灰西褲里，褲褶分明，皮鞋锃亮。我懷疑他只有這一雙皮鞋，穿舊如新，那是在每天擦拭了。老師總是腋下夾本書，從容行走，上課不怎么看教材，認真耐心，富有章法，且聲音洪亮。我母親曾講，大約在一九五六年，她和趙老師一起出席過縣里的青年教師先進分子表彰大會，可以想見老師是多么優(yōu)秀。

課堂以外，我真正與趙老師有交集的是兩件事情。一是花園，趙老師當(dāng)時兼任了兩項工作：伙食會計與花工?；锸硶嫅?yīng)該是指定的，老師是志愿當(dāng)花工，學(xué)校唯一的花工。我們一家住在八德堂樓上靠北的一間小房里，窗外樓下就是八德堂后花園。感覺趙老師所有的空余時間都待在花園里，在那松土、澆水、剪枝、滅蟲，忙活不停。若不是老師，這花園早就破敗不堪或移作他用了。

花園呈不到半畝大小的長條形，中間有一小亭，亭旁一株石榴樹，虬枝盤曲接葉。一條小徑繞亭蜿蜒通往深處。兩邊是各色花樹草木，有盆栽，有土植，參差雜陳，五色繽紛。我自幼于花卉草木感覺遲鈍，一生都不甚了了。印象中園內(nèi)花草密度大，品種甚多，常見的如桃花、杜鵑、月季、梔子花、雞冠、米蘭、薔薇、百合、菊花、桂花、臘梅、水仙等或許都有吧。水晶簾動微風(fēng)起，滿架薔薇一院香。四季花開，滿目艷麗。其實幾乎所有同學(xué)都是因花園而與趙老師在課外有交集的。大家都喜歡這花園，如果教室是我們的三味書屋，這花園便是我們的百草園。集體涌入自由踐踏固是不允，我們都是伺機溜入，“輕輕的我走了，正如我輕輕的來”。我進去是漫無目的瞎晃，間或碰上同學(xué)，有的鬼鬼祟祟像鬼子進村，不是捉蟋蟀，就是偷盆花。偷花在晚間，墻外有接應(yīng)。常規(guī)套路是同學(xué)偷花，社會青年接應(yīng)拿走，同學(xué)原來不過是大自然的搬運工。

個人真正與趙老師接觸是一九六六年暑假，老師把我叫到他辦公室，拿出一本數(shù)學(xué)書遞給我說，這本書給你，好好復(fù)習(xí)！翻開書看，到處有紅筆圈點加注，這是他的教學(xué)用書。這課本我有，不知道他為何還要給我。

沒過幾天，一天午后，突然就看到老師們驚慌疾走，竊竊私語，我聽到了他們說的話，趙老師自縊身亡了！頓時茫然不知所措。老師的寢室緊挨著學(xué)校廚房，母親堅阻我去現(xiàn)場，后來的事情都是母親轉(zhuǎn)述的。母親說，幾個男老師沖進去把人抱下來，已然沒了生命體征。寢室桌上，攤著學(xué)?；锸迟~目本和錢與飯菜票，一筆一筆清清楚楚。老師是有條有理履行完自己最后的職責(zé)，從容離去的。母親告訴我，聞訊趕來的師母被校領(lǐng)導(dǎo)攔住談話，師母硬是咬緊牙關(guān)，強忍著沒讓淚水流下來。而我終于明白了老師送我教學(xué)書的用心，他是在和我永訣??！

從一九五七年算起，其后近十年人與人關(guān)系日漸劍拔弩張，除了上課，老師是無處話凄涼了。孤姿妍外凈，幽馥暑中寒。是不是只有與花草相伴，與自然親近，老師才有些許精神寄托，才有活下去的理由？

以老師的智慧與敏銳，他已經(jīng)預(yù)見到了未來的結(jié)局。以老師潔身自愛和寧折不彎的品格，經(jīng)此世變，是義無再辱了。這塵世他曾傾力所愛，但塵世并不愛他，他只能義無反顧地永遠離開這世界，時年三十余歲。就如他所栽培、所寄情的花草，“質(zhì)本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝”。

別路云初起，離亭葉正稀。自趙老師離去，那花園無人打理，很快殘破潦倒了。也許，天堂的花卉是長年盛開的，而那邊的人應(yīng)該也如花卉，只有惠心，沒有機心；只有蘭質(zhì)，沒有惡質(zhì)；只彰美麗，不播惡種；秀外慧中，率真爛漫。若是這樣，敬愛的趙老師就有知音了，他可繼續(xù)養(yǎng)花種草播撒美好了，他可以與人自由交流，暢懷一笑了。

清明時節(jié)，回鄉(xiāng)和小學(xué)同學(xué)聚首，有幸邀到趙老師的一雙女兒。大家緬懷老師音容笑貌，舉杯遙祭先靈，說起與老師們交往的故事，無不深深感受到老師的無私關(guān)愛。陣陣惆悵襲繞胸臆，難以自已。那時候，我們的老師正值盛年，在負重前行，就如魯迅先生說的，自己背著因襲的重擔(dān)，肩住了黑暗的閘門，放他們到寬闊光明的地方去。如今，我們比老師們當(dāng)年的年紀都大了許多，想起老師，恍惚間又回到孩提時代，老師們依次從面前飄然走過，個個風(fēng)華正茂，氣宇不凡……

追緬往事，遙懷師恩，想起冰心舊文《我的老師》。當(dāng)她在波士頓開往紐約的火車上得知老師辭世的消息，悲從中來，“車窗外飛掠過去一大片楓林秋葉，盡消失了艷紅的顏色”。是老師賜予我們繽紛的世界，失去老師，我們的世界落英成塵。

有聯(lián)為證：

東關(guān)廟，南關(guān)廟，八德堂，昔我來思，忍心旌搖蕩，幾回回魂魄親故土；

稚子情，學(xué)子情，師生誼，今吾往矣，唯涕泗迸流，一縷縷鄉(xiāng)愁繞筆端。

作者簡介：小熬漿糊，本名謝力軍，武漢某教育公司董事長，著有小說、散文作品多種，其中篇小說《醫(yī)藥代表》曾被《小說月報》選載。