宏村戲團(tuán)，令人嘆息的盛世衰落

□ 夏 日

農(nóng)村文化繁榮興盛，是鄉(xiāng)村振興的保障。隨著我國經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng)，近年來，國家對(duì)農(nóng)村文化建設(shè)不斷投入，農(nóng)村文化建設(shè)的硬件設(shè)施得到了很大的改善。然而，一些地方的農(nóng)村文化建設(shè)卻并沒有明顯的起色，甚至有的地方還逐漸走向衰落。本期刊發(fā)的宏村戲團(tuán)就是這樣一個(gè)例子。

宏村戲團(tuán)的興衰，說明了一個(gè)容易忽略的道理：文化建設(shè)不是簡單的娛樂活動(dòng)，而是需要文化的支撐。以文化人，文化才能持久；以文化人，才能真正實(shí)現(xiàn)文化振興。以文化人，永遠(yuǎn)是鄉(xiāng)村文化建設(shè)的重要任務(wù)。

習(xí)近平總書記對(duì)鄉(xiāng)村文化振興的任務(wù)和實(shí)現(xiàn)途徑作出過重要指示：以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，深入挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)農(nóng)耕文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，培育挖掘鄉(xiāng)土文化人才，弘揚(yáng)主旋律和社會(huì)正氣，培育文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)，改善農(nóng)民精神風(fēng)貌，提高鄉(xiāng)村社會(huì)文明程度，煥發(fā)鄉(xiāng)村文明新氣象。

地處鄂東南的宏村曾遠(yuǎn)近聞名，從鄉(xiāng)鎮(zhèn)到縣城，紅極一時(shí)，名噪全縣。

那段歷史，至今是宏村人的驕傲：上世紀(jì)70年代末，宏村開創(chuàng)了全縣自辦民間戲團(tuán)的先河。宏村在當(dāng)時(shí)溫飽還沒解決的情況下，從無到有成立了本縣第一個(gè)鄉(xiāng)村戲團(tuán)。宏村戲團(tuán)不僅在本村演出，后來也在附近鄉(xiāng)鎮(zhèn)演出。當(dāng)時(shí)的縣文化館館長還蒞臨宏村觀看演出，并在縣年文化會(huì)中點(diǎn)名表揚(yáng)了宏村。

而讓宏村人扼腕嘆息的是，七八年后，宏村劇團(tuán)逐漸衰落直至消失。如今，雖然呼聲很高，但宏村戲團(tuán)重建至今遙遙無期。

一

說起宏村劇團(tuán)，不能不提的是當(dāng)時(shí)又紅又專的夏老支書。

上世紀(jì)七十年代末期，雖然上級(jí)電影放映隊(duì)和文化團(tuán)體等會(huì)輪流下鄉(xiāng)開展各種公共文化活動(dòng)，但還是不能滿足群眾的文化需求。村民觀看電影的熱情始終不減，有些村民甚至不懼路途遙遠(yuǎn)，三五成群步行到電影院看電影。那時(shí)的電影院很簡陋，座位是用磚頭砌成的，設(shè)備和放映效果也很差，村民依然觀看得不亦樂乎。上世紀(jì)八十年代初期，放映隊(duì)每隔一段時(shí)間就在宏村的祠堂放電影。

在這樣的背景下，夏老支書提出成立鄉(xiāng)村戲團(tuán)的設(shè)想。以宏村當(dāng)時(shí)的條件而言，這是極其需要勇氣與魄力的：當(dāng)時(shí)宏村群眾的吃飯問題還沒解決。一個(gè)六口之家，每天只能吃兩頓飯，主食大多是米湯和紅薯。大家每天忙著掙工分養(yǎng)家糊口，哪有閑暇排練呢？更何況，這些人都是泥巴地上長大的，幾乎沒有人有過演戲的經(jīng)歷，又沒有人教。

但就是在這樣一窮二白的條件下，宏村戲團(tuán)有模有樣地籌備了起來：宏村干部調(diào)動(dòng)一切可利用的資源來支持戲團(tuán)的籌備工作，社員積極響應(yīng)號(hào)召。

宏村聘任村里僅有的兩位有戲曲基礎(chǔ)的人作為戲團(tuán)的專業(yè)師傅，并給予一定的工分作為鼓勵(lì)與支持。后來，又有幾位擅長樂器演奏的村民加入了戲團(tuán)。戲團(tuán)不斷發(fā)展壯大起來。

演員是關(guān)鍵，沒有足量的演員，戲團(tuán)就沒有厚重的基礎(chǔ)。為了解決演員問題，宏村召開群眾大會(huì)，承諾給予參與者一定的工分作為鼓勵(lì)。在社員推選和自薦的基礎(chǔ)上，短短的兩天時(shí)間內(nèi)，二十多人響應(yīng)并加入戲團(tuán)。幾乎每個(gè)生產(chǎn)小隊(duì)都有人參加戲團(tuán)，戲團(tuán)的人員問題得到解決。在排練一段時(shí)間后，又有十幾人主動(dòng)加入戲團(tuán)。同時(shí)，宏村又購置了簡單演出的道具和服裝等。戲團(tuán)的硬件都一一準(zhǔn)備齊全了。

戲團(tuán)排練最初沒有正式的場地，只有臨時(shí)的場地。為了照顧演員的個(gè)人忙閑，排練時(shí)間一般選擇在晚上七點(diǎn)到十點(diǎn)，避免與集體勞動(dòng)時(shí)間相互沖突。隨著人員越來越多，大隊(duì)干部進(jìn)行動(dòng)員，騰出生產(chǎn)大隊(duì)的兩個(gè)辦公地點(diǎn)作為排練場地，后期又騰出一座老教堂作為演出中心。舞臺(tái)的器材設(shè)備主要由村民從各家各戶湊出來，每當(dāng)演出時(shí)，只要有所需要，村民都積極貢獻(xiàn)自家的器材設(shè)備。雖然極簡易，也沒有現(xiàn)在的燈光效果和明艷色彩，但是稍加裝飾，也被村民喜歡。

戲曲劇本是由本村村民提供。由于“破四舊”，有一部分劇本被損毀，只有殘本，但也為劇本的改編奠定了基礎(chǔ)。初期排練的主要是地方劇，俗稱地方小調(diào)，分為兩種類型，一種是地方特色戲，有《紅梅裝瘋》《蕎麥饃趕生》等；一種是新編小劇，如《掰竹筍》等；之后又練習(xí)了黃梅戲，有《天仙配》《賣水記》《梁?！返惹浚缓髞碛衷黾恿诵碌膭》N，主要以楚劇為代表。

由于當(dāng)時(shí)宏村無人會(huì)唱戲劇，村里派了五位社員到縣里學(xué)習(xí)，學(xué)好后再回來教其他人。這些戲曲以愛情、孝道和忠義為主題，一方面是傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，表達(dá)了人民群眾對(duì)美好生活的向往；一方面結(jié)合村民日常生活的經(jīng)驗(yàn)，是村民日常生活現(xiàn)實(shí)的寫照。社員自導(dǎo)自演自唱，盡管談不上“高大上”，但戲曲既有國家觀念和傳統(tǒng)氣息，又接地氣和人氣，深受群眾歡迎。

二

經(jīng)過幾個(gè)月的辛苦排練，戲團(tuán)第一次演出就在村里引起了很大的轟動(dòng)，大家贊不絕口。戲團(tuán)每年在宏村至少演出三場，主要在春節(jié)、端午節(jié)和中秋節(jié)三個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。村民平時(shí)里都盼著望著演出，一到演出前，村民幫忙的幫忙，不幫忙的早早就在等待，直到演出結(jié)束，才遲遲回家。此外，有些社員做壽、辦喜事，戲團(tuán)也會(huì)被邀請(qǐng)捧場。

很快宏村戲團(tuán)就聲名鵲起。為了鼓勵(lì)演員，宏村產(chǎn)生了以生產(chǎn)隊(duì)為代表贈(zèng)送“煙臺(tái)”的傳統(tǒng)?！盁熍_(tái)”主要是水果、罐頭之類的東西，雖然不多，但也是大家的心意。直到現(xiàn)在，“煙臺(tái)”這種形式依然存在。2009年，江西九江戲團(tuán)被邀請(qǐng)來宏村唱戲，每個(gè)村民小組都或多或少贈(zèng)送了“煙臺(tái)”，2015年夏家莊祠堂落成，蘄春縣的黃梅戲團(tuán)受邀來演出，也獲贈(zèng)“煙臺(tái)”。雖然“煙臺(tái)”內(nèi)容早已改變，但是村民對(duì)文化的期盼卻沒有改變。

三

然而這樣的日子并沒有持續(xù)下去，僅僅七八年時(shí)間，戲團(tuán)就從輝煌很快走向衰落，不復(fù)當(dāng)年的風(fēng)采。

關(guān)鍵性人物的調(diào)離是對(duì)戲團(tuán)的重大的打擊，這是宏村戲團(tuán)衰落的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

1982年，當(dāng)時(shí)宏村的夏老支書調(diào)到鎮(zhèn)上任職，汪副支書接替支書一職。夏老支書當(dāng)時(shí)是排除萬難支持戲團(tuán)的，而汪副支書從一開始就對(duì)戲團(tuán)能否籌建起來沒有信心甚至反對(duì)。也就是在汪支書任職期間，戲團(tuán)由輝煌走向了衰落，演員陸陸續(xù)續(xù)退出戲團(tuán)，或忙家里田地，或外出務(wù)工。

1985年10月，宏村戲團(tuán)進(jìn)行了最后一次演出。歷經(jīng)千辛萬苦成立的戲團(tuán)就此解散，不復(fù)存在了。

在2009年前后，國家為鄉(xiāng)村文化建設(shè)投入了大量的項(xiàng)目資金、新建了大量的硬件設(shè)施， 宏村也通過推薦和自薦等方式，成立了腰鼓隊(duì)和廣場舞隊(duì)。

為了鼓勵(lì)婦女積極參與，村里提供了音響設(shè)備，并為每個(gè)人準(zhǔn)備了道具和衣飾，很多婦女紛紛響應(yīng)，而且每天晚上訓(xùn)練，村里為每個(gè)人提供一瓶礦泉水。剛開始，婦女的熱情非常高，每天都有三四十人參與。但沒過幾個(gè)月，腰鼓隊(duì)卻突然自動(dòng)解散了，無人再提起，也無人再參與。腰鼓隊(duì)就此黯然收?qǐng)觥?/p>

廣場舞隊(duì)也只堅(jiān)持了幾個(gè)月。一些婦女閑暇時(shí)，在自家院子自學(xué)自練，有時(shí)一個(gè)人，有時(shí)兩個(gè)或三個(gè)。廣場舞最終成為了村民的個(gè)人愛好。

直到今天，宏村村民還十分懷念宏村戲團(tuán)，時(shí)不時(shí)還有人滿懷期待呼吁重建戲團(tuán)，但總沒有實(shí)際的行動(dòng)。戲團(tuán)曾經(jīng)的演員也依然保留著當(dāng)年的道具和衣飾。盡管已經(jīng)破舊，還是舍不得扔，但似乎只能留作紀(jì)念了。?

評(píng)論

鄉(xiāng)村文化建設(shè)不能停留在娛樂層面

當(dāng)年的宏村物質(zhì)匱乏，但村民是快樂的，精神面貌是昂揚(yáng)向上的；這種快樂和村民的精氣神來自于文化的支撐，是精神層面的富足。在當(dāng)今社會(huì)物質(zhì)日漸富足的情況下，一些人卻選擇逃離鄉(xiāng)村。村莊空心化的背后，是鄉(xiāng)村文化的缺失。

宏村戲團(tuán)當(dāng)年的興盛有偶然中的必然：鄉(xiāng)村干部積極性和群眾訴求一致，使得籌建戲團(tuán)的想法得以實(shí)現(xiàn)。戲團(tuán)在當(dāng)時(shí)起到了文化支撐的作用。宏村劇團(tuán)所宣傳的忠孝節(jié)義，恰恰契合了當(dāng)時(shí)人們的心理需要。以創(chuàng)建戲團(tuán)為契機(jī)，當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)村文化得以點(diǎn)亮。宏村戲團(tuán)以文化為紐帶，構(gòu)建了宏村的公共文化活動(dòng)，讓人們找到了歸屬感，進(jìn)一步強(qiáng)化了集體認(rèn)同。

新農(nóng)村建設(shè)要望得見山，看得見水，記得住鄉(xiāng)愁。能勾起人們一絲鄉(xiāng)愁的不僅僅是熟悉的山山水水，更有令人懷念的鄉(xiāng)村文化。

近年來，國家為建設(shè)鄉(xiāng)村文化投入了大量的資金、新建了大量的硬件設(shè)施，但在一些地方并沒有獲得相應(yīng)的效果。宏村后來成立了腰鼓隊(duì)、廣場舞隊(duì)，但并沒有再現(xiàn)當(dāng)年戲團(tuán)的“盛世”。如今以廣場舞為代表的宏村鄉(xiāng)村文化，熱熱鬧鬧的背后，缺少的是當(dāng)?shù)靥厣?，缺少的是精神文化的?nèi)核。文化活動(dòng)淪為娛樂活動(dòng)，不再有教化人、引領(lǐng)人的作用，因此也就失去了力量，宏村農(nóng)民30年來還在懷念宏村戲團(tuán)“激情燃燒的歲月”的原因也就在這里。

鄉(xiāng)村振興，必不可少的是文化振興?，F(xiàn)階段，繁榮鄉(xiāng)村文化、滿足農(nóng)民的文化需求不是給點(diǎn)錢、修些文化硬件設(shè)施就能實(shí)現(xiàn)的。振興鄉(xiāng)村文化更不能停留在滿足村民娛樂的需求上，是要發(fā)揮鄉(xiāng)村文化的教化和引領(lǐng)作用。

“各廟都有各廟的菩薩，各村也有各村的文化傳統(tǒng)”。挖掘本地文化，上接傳統(tǒng)美德，下聚當(dāng)代思想，讓文化繼續(xù)發(fā)揮教化人的作用，聚集“有智”之士，投入到鄉(xiāng)村文化建設(shè)中來，這也許就是宏村劇團(tuán)給我們帶來的一點(diǎn)思考。

（田文玲）