在民主氛圍中構(gòu)建和諧共生的師生文化

殷維紅

【摘要】小學(xué)語文應(yīng)當(dāng)是兒童語文，語文課堂應(yīng)當(dāng)是兒童的課堂。兒童和老師是課堂的主要構(gòu)成，雙方在知識觀、師生觀、教學(xué)觀等方面必然存在著一定的差異。每位教師的教學(xué)都帶有自身的文化烙印，在教學(xué)理念上都會刻上他所養(yǎng)成的文化棱模。同樣學(xué)生也是如此。師生會基于這些文化觀念的不同而產(chǎn)生交流、碰撞、沖突，甚至對立。而沖突的結(jié)果則表現(xiàn)為教師對兒童文化的人為限制、干預(yù)，話語權(quán)往往由教師控制，課堂成了限制兒童文化發(fā)展的主要場所。為了構(gòu)建良好的兒童成長環(huán)境，我們應(yīng)構(gòu)建科學(xué)的兒童觀，依據(jù)兒童的文化特點，在師生對話中創(chuàng)建文化共同體，使小學(xué)語文課堂教學(xué)中，師生文化從沖突走向共生，形成一種生態(tài)和諧的課堂文化。

【關(guān)鍵詞】民主 文化沖突 兒童立場文化共生

【中圖分類號】G623.5 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2018）16-0215-02

著名小學(xué)語文教學(xué)專家周一貫先生曾說：“小學(xué)語文應(yīng)當(dāng)是兒童語文”，小學(xué)母語教學(xué)的過程應(yīng)以語言運用為核心、以文化濡染為導(dǎo)向，引導(dǎo)學(xué)生語言與精神共生共長的過程，也是師生之間的情感交流、智慧對話的過程，更是兒童文化與成人文化融合、共生的過程。但當(dāng)前小學(xué)語文課堂，由于受到成人文化的入侵與影響，受到應(yīng)試模式的影響，兒童失去了他們應(yīng)有的童真，過早地告別了童年。因此，在母語教學(xué)中應(yīng)建構(gòu)一種全新的師生文化，使沖突、矛盾走向和諧、共生。

一、兒童文化的內(nèi)涵

兒童文化與成人文化具有異同性，它是整體感知反應(yīng)的、詩性邏輯的、具有游戲精神的文化。成人文化是兒童文化的演進方向。一般來說，兒童文化有以下特點：

1.自由與發(fā)散

自由和探索是兒童的天性，也是兒童存在和發(fā)展的根本。不給兒童心靈自由，兒童便失去存在的本質(zhì)。同時，自由還是兒童創(chuàng)新火花的添加劑。如兒童玩耍時可以隨心所欲，沒有功利觀所左右，他們在玩耍、游戲中獲得了解放感、自由感，無拘無束，充分展開自己的想象力和創(chuàng)造力，從而生成了具有自由且浪漫意義的兒童文化。

2.想象與詩意

每個兒童都是詩人、哲學(xué)家，他們總是生活在想象世界之中。想象是兒童主要的思維方式，也是兒童生命和兒童文化的靈魂。兒童研究專家劉曉東在《兒童精神哲學(xué)》中提出：“童年是人的根基與核心，是成人的精神故鄉(xiāng)，是生命富有創(chuàng)造力的生命源泉?！毕胂笫箖和搅藭r空界限，建構(gòu)出他們對外部世界的理解。如一個孩子把冬天的雪花畫成藍色的，他說我畫的是秋天的雪花，我心中秋天的雪花就是藍色的。對兒童來說，生活是詩性的，世界是詩性的，兒童文化因想象而詩性。

3.游戲與創(chuàng)造

游戲是兒童最喜歡的課程，也是兒童們的生活方式、文化方式，同時也是兒童成長的一種歷程。兒童的生活世界與游戲密切相關(guān)，體現(xiàn)一種游戲精神，而這種游戲精神實質(zhì)上主要是自由、想象與創(chuàng)造的精神。一些學(xué)者認為，游戲具有文化生成與創(chuàng)新的功能，兒童文化最初就是以游戲的方式進行的，游戲精神貫穿于兒童生活的各個方面，構(gòu)成了兒童文化的核心。

二、師生之間的文化差異

教師所體現(xiàn)出的成人價值觀，代表著社會中的主流價值觀，他們自覺地選擇主流文化。而兒童這個群體則是在影視、網(wǎng)絡(luò)、多媒體等環(huán)境下生長的，他們追求的是獨立、自由、個性的文化，這兩種不同文化在交往中會發(fā)生摩擦、碰撞。然而在教學(xué)過程中，教師都是主流文化的擁有者、守護者、規(guī)范者、輸出者，并被賦予了不容侵犯的文化角色，學(xué)生則處于吸收者、接受者的被動地位。

三、建構(gòu)師生主體間的文化認同

師生文化認同是創(chuàng)建“和諧課堂”的前提，它為教學(xué)提供了一個良性環(huán)境，構(gòu)建和諧課堂必須從教師、學(xué)生、思想觀念、環(huán)境和教學(xué)方式等方面進行優(yōu)化和改進。

1.尊重是師生文化認同的前提。好奇、好問、好動是孩子的天性，是孩子成長中必然經(jīng)過的一個階段，就好像是我們平時烹飪時不可缺少的鹽。當(dāng)然，這個“鹽”有時候難免會多了一點，會讓我們有種“咸咸的滋味”，可是如果少了這些好奇、好問、好動的孩子，就象菜里少放了鹽，就沒味了。在建構(gòu)師生文化認同中教師必須愛護孩子的天性，并給他們充分的自由，允許他們大膽地去發(fā)揮。即使產(chǎn)生了一些稀奇古怪的想法，也不能盲目否定，而應(yīng)采取他們能理解的方式，耐心解答，共同討論，或提出問題引導(dǎo)他們繼續(xù)思索。同時，要關(guān)心他們那些在大人看來是“錯誤”的行為。要善于發(fā)現(xiàn)他們“誤”中的創(chuàng)造成分，幫助他們選用適宜的方法，繼續(xù)展示出來，及時肯定他們與眾不同的想法和做法，激發(fā)他們的創(chuàng)新意識，以保證他們自由探索的空間。教師對兒童的尊重會在無形中提高教師在兒童心中的地位，使兒童心理上產(chǎn)生依存感和共同感，使班級的每一個成員都不斷適應(yīng)日漸形成的課堂文化，使師生在課堂這個有限的空間中，既感到交往愉悅，又有助于凝聚班級合力。

2.合作是師生文化認同的主渠道。課堂是師生進行教和學(xué)活動的主要場所。雖然原則上要強調(diào)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，但我們不能因為強調(diào)自主而與生生合作、師生合作對立起來。教學(xué)活動是由師生主要通過對話性教學(xué)構(gòu)成的，師生之間和生生之間進行的是互惠式學(xué)習(xí)，而不是以自我為中心的封閉式學(xué)習(xí)。在教學(xué)過程中，教學(xué)主體之間在互相學(xué)習(xí)、取長補短、共同進步的過程中交流、質(zhì)疑、釋疑、發(fā)展思維和品格，并在成員之間形成相互影響、相互依賴、相互促進的人際關(guān)系。他們互相為對方的發(fā)展創(chuàng)造條件。在學(xué)習(xí)共同體內(nèi)，由于人與人之間的和諧關(guān)系，會形成一種既有集體認同的課堂文化，又有個人自由既有相互合作，又有個人自主探索的環(huán)境。學(xué)習(xí)共同體不僅指學(xué)生與學(xué)生之間，還包括學(xué)生與教師之間的學(xué)習(xí)共同體。教學(xué)不僅可以促進學(xué)生的發(fā)展，也是教師自身專業(yè)化成長的過程。

四、結(jié)語

在新型課堂文化的建構(gòu)中，師生認同的和諧課堂教學(xué)文化是班級課堂的靈魂和標志，是師生的精神家園和師生凝聚力、創(chuàng)造力的基礎(chǔ)。因此我們要努力構(gòu)建一種師生認同的課堂文化，在民主的氣氛中，變教與學(xué)的過程為師生共享生活文化的交往過程。