語文本色課堂中體現(xiàn)的話語輪換

王麗媛

【摘要】隨著義務(wù)教育階段語文新課程改革的發(fā)展，提出的一系列現(xiàn)代新型學(xué)生觀、教師觀的新概念引導(dǎo)下，語文課堂中追求師生平等對話、和諧共生成為新課改理念的核心要義。江蘇省蘇州中學(xué)的全國特級教師黃厚江老師率先提出了“師生雙主體融合”的新穎觀點(diǎn)。語用學(xué)這門學(xué)科重在觀察與分析自然會(huì)話的結(jié)構(gòu)，本文從語用學(xué)中話語輪換理論分析黃厚江《黔之驢》如何體現(xiàn)師生話語輪換，怎樣做到本色課堂。

【關(guān)鍵詞】本色課堂 話語輪換 師生融合

【中圖分類號】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2018）19-0093-01

一、話語輪換的概念

會(huì)話的一個(gè)特點(diǎn)是說話人的輪換，即參加會(huì)話的人在參加整個(gè)會(huì)話過程中輪流說話，在會(huì)話過程中很少出現(xiàn)重疊的情況，會(huì)話者在很有秩序地進(jìn)行更迭。雖然在教學(xué)的會(huì)話中短暫的重疊或冷場時(shí)有發(fā)生，但一旦出現(xiàn)這種情況，參加會(huì)話的各方都會(huì)按照這條基本規(guī)則設(shè)法調(diào)整和修補(bǔ)。

二、黃厚江的本色課堂概念

黃厚江老師本人曾這樣表達(dá)他所追求的語文課堂，“語文課堂教學(xué)的最高境界是什么？是和諧，是人與人的和諧，是內(nèi)容與形式的和諧，是相關(guān)內(nèi)容和語文的和諧”。

黃厚江老師執(zhí)教的《黔之驢》，彰顯了他的“本色語文”的理念，以簡樸的風(fēng)格呈現(xiàn)出精彩的課堂。黃老師的教學(xué)流程是由淺入深的，每個(gè)環(huán)節(jié)相互關(guān)聯(lián)，構(gòu)成整體。黃老師將本節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容確定為“一篇寓言。三個(gè)故事，六個(gè)‘成語”，耐心地指導(dǎo)學(xué)生思考，重在讓學(xué)生感受思考的過程。

三、具體分析《黔之驢》這堂課體現(xiàn)出的教師與學(xué)生的話語輪換

（一）從教師來講：正在說話的教師對下一個(gè)學(xué)生說話輪次，有三種不同程度的控制。

（1）正在說話的教師可以通過提名來選定下一個(gè)說話人，即學(xué)生。也就是我們平常說的“指名道姓”，在課堂“整體感知”這一環(huán)節(jié)中，一個(gè)女生朗讀課文，師：讀的怎么樣?。颗c你們心中的標(biāo)準(zhǔn)一致嗎？有沒有覺比她讀的好的？一個(gè)男生朗讀課文，師：讀的是否更好一些？女同學(xué)咬音很準(zhǔn)，男同學(xué)把寓言的語氣都讀出來了，你愿意帶大家一起讀一遍嗎？這個(gè)教學(xué)片斷是教師讓學(xué)生朗讀課文，男生比女生讀的有感情，緊接著教師通過提名男生，選定他為下一個(gè)說話人，“你愿意帶大家一起讀一遍嗎？”此時(shí)沒有冷場，也很自然流暢地進(jìn)入下一個(gè)環(huán)節(jié)。

（2）教師可以限制下一位說話人將要說的話的類型，但不指定下一個(gè)說話人。在課例中，在課堂的一開始“導(dǎo)入”部分，教師就問學(xué)生“知道柳宗元嗎？哪個(gè)朝代的？生答，唐代的文學(xué)家，接著師又問，他最擅長寫什么，生答，雜文，這些導(dǎo)入部分的提問，都沒有“指名道姓”叫學(xué)生回答，而是說出話的類型，有針對性的環(huán)環(huán)相扣，提問學(xué)生作者柳宗元的生平時(shí)代、擅長的文體、本篇課文文體寓言的特點(diǎn)，使學(xué)生在回憶作者的有關(guān)知識時(shí)，由淺入深，整個(gè)導(dǎo)入部分推進(jìn)的很流暢。

（3）說話人既不指定下一個(gè)說話人，也不指定下一步的會(huì)話活動(dòng)，而是完全由參加會(huì)話的其他人自選，并決定說什么。

在課堂教學(xué)的第五部分“分別從驢和虎的角度講述故事”時(shí)，因?yàn)榻處熡昧酥v故事這樣的形式來推進(jìn)教學(xué)環(huán)節(jié)，形式新穎，富有趣味性，激發(fā)了學(xué)生講故事的欲望，從這一環(huán)節(jié)開始時(shí)，教師提出，學(xué)了驢和虎的故事，下面就來講故事，可以用自己的語言但不能脫離原文，這時(shí)還是教師指定了會(huì)話活動(dòng)，緊接著，兩個(gè)學(xué)生開始分別以驢和虎的口氣講故事，講到開心處，男學(xué)生以驢的口氣聲情并茂的說“我就不知道這是哪里來的一個(gè)怪物，它的本領(lǐng)厲不厲害，想當(dāng)初，我為了試一試它的本事，故意挑逗它，被它給蹄了，哎，我真是沒事找事”，這句“我真是沒事找事”并不是教師指定的會(huì)話活動(dòng)，完全是學(xué)生即興而發(fā)，由他自己選擇并決定了自己說什么，全班同學(xué)也都在他講故事創(chuàng)設(shè)的特定情境中，捧腹大笑，使得課堂氣氛活躍，沒有冷場。

（二）從學(xué)生來講：有話語權(quán)的學(xué)生如何具備教師“可能結(jié)束之處的識別能力”。

在教學(xué)活動(dòng)這一特定的場合中，教師有權(quán)指定讓哪個(gè)學(xué)生說話，但當(dāng)教師把課堂還給學(xué)生，回歸“本色”課堂時(shí)，黃厚江老師以其豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，和成熟的把控課堂的能力，把課堂中的部分話語權(quán)還給學(xué)生，此時(shí)的學(xué)生就成為了自選的說話人，在自選的時(shí)候，有話語權(quán)的學(xué)生怎么知道正在說話的教師的話已經(jīng)講完，自己可以開始說話了呢？

（1）說話人即教師能夠在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)刻給一個(gè)尚未結(jié)束但已經(jīng)接近可能結(jié)束之處的話加上一個(gè)建議的恰當(dāng)?shù)慕Y(jié)尾。

還是在課堂教學(xué)的第三部分，“分析驢的形象中，結(jié)合實(shí)際領(lǐng)會(huì)‘龐然大物這個(gè)成語時(shí)，師：“龐然大物在什么情況下用？姚明在籃球場上叱咤風(fēng)云，簡直是龐然大物，這個(gè)例子行嗎？”生：不行，“龐然大物”不能形容人。師：奧，是嘛，不能形容人，那就是能形容驢了？在學(xué)生陷入對“龐然大物”形容對象的模糊分析時(shí)，話語即將陷入“冷場”，師馬上給出了一個(gè)恰當(dāng)?shù)慕ㄗh“請聯(lián)系驢的遭遇，再看看可以形容人嗎？”此時(shí)話語的輪換才可以繼續(xù)進(jìn)行，接著學(xué)生回答“龐然大物是形容表面強(qiáng)大卻沒有真正能力的對象”。

（2）學(xué)生意識到說話人即教師或其他學(xué)生說的話到了一個(gè)可能結(jié)束之處，有部分話語權(quán)的學(xué)生說的話是對說話人的一種補(bǔ)充，而不是打斷。在學(xué)生回答了“蹄之”是驢沒有真才實(shí)學(xué)的表現(xiàn)這個(gè)答案時(shí)，教師提出質(zhì)疑：蹄不也是一種本領(lǐng)嗎？怎么說它沒有真才實(shí)學(xué)啊？此時(shí)，普通的、呆板的課堂中，學(xué)生會(huì)在教師提出質(zhì)疑自己的答案后，或沉默、或教師自收殘局，強(qiáng)行灌輸自己的標(biāo)準(zhǔn)答案，在這個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中，緊接著又有一位學(xué)生說“我來補(bǔ)充”，使這個(gè)教學(xué)話輪得以繼續(xù)下去。

（3）聽話人能夠正確預(yù)測一句話的結(jié)尾部分，從而能和說話人同時(shí)講出同樣的內(nèi)容來結(jié)束一句話。總體來講，這種情境是理想的師生互動(dòng)模式，最典型的是“小結(jié)”部分，教師在課程結(jié)束時(shí)，和學(xué)生一起總結(jié)本課的知識點(diǎn)，師：“今天我們讀了一篇寓言，知道了三個(gè)故事，此時(shí)學(xué)生和教師一起說出“驢、虎、好事者”這三個(gè)概括性的詞，接著教師繼續(xù)總結(jié)“懂得了古人概括和我們自己概括的四個(gè)成語”，學(xué)生心領(lǐng)神會(huì)，一起說出了“黔驢技窮、黔驢之技、黔虎之智、黔虎識驢”這些成語。

四、小結(jié)

在黃厚江執(zhí)教的《黔之驢》整個(gè)課堂中，師生頻繁互動(dòng)，交流思想，碰撞智慧的火花，充分體現(xiàn)了在現(xiàn)代學(xué)生觀中，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)的思想，一切教學(xué)過程如行云流水般自然。為此，本文倡議加強(qiáng)對本色課堂中師生互動(dòng)的研究，并拋磚引玉，以話語輪換理論為指導(dǎo)，探討師生互動(dòng)模式下的一些典型語言形式和語用功能，希望能有助于人們對師生和諧互動(dòng)的理解與研究。

參考文獻(xiàn)：

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[4]《新編語用學(xué)概要》——何兆熊.