初中歷史與社會(huì)課堂教學(xué)生活化的探索與實(shí)踐

謝曉濱

【摘要】構(gòu)建生活化的歷史與社會(huì)課堂，是順應(yīng)新課程改革要求的有效途徑，是調(diào)動(dòng)和激發(fā)學(xué)生實(shí)施多樣化的學(xué)習(xí)方式，是讓歷史與社會(huì)課堂回歸生活的必然要求。本文從教學(xué)中教師應(yīng)樹(shù)立生活化教學(xué)的意識(shí)；創(chuàng)設(shè)生活情景、案例，引發(fā)學(xué)生體驗(yàn)；充分挖掘各種生活化教育資源并引入課堂，以豐富學(xué)生的實(shí)踐等幾個(gè)方面進(jìn)行了探索實(shí)踐，取得了不錯(cuò)的效果。

【關(guān)鍵詞】初中歷史與社會(huì) 課堂教學(xué)生活化 探索與實(shí)踐

【中圖分類(lèi)號(hào)】G633.51 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2018）16-0166-01

一、生活化教學(xué)實(shí)踐的起因

1.新課程改革的呼喚。

傳統(tǒng)的社會(huì)課程設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)固有的知識(shí)結(jié)構(gòu)，其內(nèi)容遠(yuǎn)離學(xué)生生活和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，缺乏對(duì)學(xué)生“生活世界”的關(guān)照，難以體現(xiàn)全部的生活意義和生命價(jià)值，使得學(xué)生沒(méi)有真實(shí)生活的愉悅體驗(yàn)，教材中沒(méi)有喜怒哀樂(lè)。正如聯(lián)合國(guó)教科文組織在《學(xué)會(huì)生存》一書(shū)中寫(xiě)道，我們的兒童被分裂在兩個(gè)互不接觸的世界中。在一個(gè)世界里，兒童像一個(gè)脫離現(xiàn)實(shí)的傀儡一樣從事學(xué)習(xí)；而在另一個(gè)世界里，他通過(guò)某種違背教育的活動(dòng)來(lái)獲得自我滿(mǎn)足?！痘A(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》指出，改變課程內(nèi)容難、繁、偏、舊和過(guò)于注重書(shū)本知識(shí)的現(xiàn)狀，加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活及現(xiàn)代社會(huì)和科技發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗(yàn)，精選終身學(xué)習(xí)必備的知識(shí)和技能。這就要求教師對(duì)課堂教學(xué)進(jìn)行大膽的改革嘗試，進(jìn)行課堂教學(xué)生活化的實(shí)踐，努力建立學(xué)生“知識(shí)世界”和“生活世界”的橋梁，讓孩子不再生活在兩個(gè)世界中。歷史與社會(huì)新課程體現(xiàn)了實(shí)踐性、綜合性、開(kāi)放性等特點(diǎn)，所以課堂教學(xué)必須走向社會(huì)、走向生活，即實(shí)行課堂教學(xué)生活化。

2.教育理論家的啟迪。

生活教育理論和建構(gòu)主義理論為歷史與社會(huì)學(xué)科實(shí)行課堂教學(xué)生活化提供了理論依據(jù)。法國(guó)啟蒙思想家盧梭認(rèn)為教師的職責(zé)不在于教給兒童各種知識(shí)和灌輸各種觀念，而在于引導(dǎo)學(xué)生直接從外界事物和周?chē)挛锃h(huán)境中進(jìn)行學(xué)習(xí)，同學(xué)生的生活實(shí)際相結(jié)合，從而使他們獲得有用的知識(shí)。美國(guó)教育家杜威也認(rèn)為，教育即生活，教育就是兒童生活本身，兒童的課堂生活就是兒童的生長(zhǎng)。我國(guó)教育家陶行知先生則提出了“生活即教育”的重要思想，認(rèn)為“教育要通過(guò)生活才能發(fā)出力量，成為真正的教育”。這些理論都認(rèn)為“課堂教學(xué)與生活有著密切聯(lián)系”。生活既是課堂教學(xué)的起點(diǎn)，又是課堂教學(xué)的歸宿。課堂教學(xué)只有立足于社會(huì)生活，才能避免教學(xué)脫離實(shí)際。

二、課堂教學(xué)生活化的涵義

何謂課堂教學(xué)生活化？課堂教學(xué)生活化指的是課程內(nèi)容，實(shí)施課程內(nèi)容的教學(xué)方式要聯(lián)系學(xué)生的生活世界，即把課堂教學(xué)的過(guò)程當(dāng)做學(xué)生日常生活的重要組成部分，把學(xué)生從抽象、虛擬的課本中解脫出來(lái)，給學(xué)生感受自然、社會(huì)、事實(shí)、事件、過(guò)程的機(jī)會(huì)，使學(xué)生在與實(shí)際世界的撞擊、交流中產(chǎn)生對(duì)世界、對(duì)生活的愛(ài)，從而自發(fā)地、主動(dòng)地獲取知識(shí)。

它具體包括兩個(gè)方面的涵義：一方面是指“教學(xué)生活化”即教師在組織教學(xué)的時(shí)候，從生活的需要出發(fā)，從學(xué)生的生活實(shí)際出發(fā)，大膽地裁剪教材、重組教材、創(chuàng)造性地運(yùn)用教材、開(kāi)發(fā)新的課程資源，使教育與受教育者個(gè)體的日常生活、學(xué)習(xí)生活、社交生活、集體生活緊密相聯(lián)，用學(xué)生自己的生活、自主的活動(dòng)本身對(duì)學(xué)生進(jìn)行積極的啟迪和引導(dǎo)，以提升學(xué)生的人生境界，讓學(xué)生自主地建構(gòu)，可持續(xù)地發(fā)展，實(shí)現(xiàn)教育的價(jià)值、提高教育的效率。另一方面是指“學(xué)習(xí)生活化”即學(xué)生在學(xué)習(xí)的時(shí)候，從生活現(xiàn)在和未來(lái)的需要出發(fā)，學(xué)習(xí)生活的常識(shí)、學(xué)習(xí)生活的技能、學(xué)習(xí)生命的價(jià)值和意義；學(xué)習(xí)的內(nèi)容和方法必須和生活的實(shí)際有機(jī)地結(jié)合。那么怎樣才能讓歷史與社會(huì)課堂教學(xué)生活化呢？

三、歷史與社會(huì)課堂教學(xué)生活化的具體實(shí)施

1.胸中有理念――教師首先應(yīng)樹(shù)立生活化教學(xué)的意識(shí)。

有專(zhuān)家說(shuō)：“有什么樣的教育理論，就有什么樣的教育行為；有什么樣的教育行為，就有什么樣的教育效果?！笨梢?jiàn)，教育理念在教育教學(xué)中的重要性?，F(xiàn)代教育理論告訴我們，社會(huì)生活的外延與學(xué)生學(xué)習(xí)的外延趨同。學(xué)生既需要在課堂內(nèi)打基礎(chǔ)，又需要在課堂外謀發(fā)展，其學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)能力的訓(xùn)練、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)離不開(kāi)課外生活，這就意味著在新課程背景下，教師應(yīng)具有教育與生活和諧統(tǒng)一的大教育觀，利用現(xiàn)實(shí)生活中的教育資源，努力構(gòu)建課內(nèi)外聯(lián)系、校內(nèi)外溝通、學(xué)科間融合的開(kāi)放而有活力的教育體系，使新課程教學(xué)變得更生活化，更具時(shí)代氣息。因此，在新課程背景下，在以人為本、以學(xué)生發(fā)展為本的核心理念主導(dǎo)下，構(gòu)建生活化課堂教師首先應(yīng)擁有生活、交往、合作、生存等現(xiàn)代教育新理念，在對(duì)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、課堂組織等方面進(jìn)行設(shè)計(jì)和選擇時(shí)，充分體現(xiàn)生活化教學(xué)的意識(shí)，師生彼此形成一個(gè)真正的“學(xué)習(xí)共同體”，從而關(guān)注學(xué)生的現(xiàn)實(shí)存在，提升學(xué)生的生命質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生的自我全面發(fā)展。

2.腦中有設(shè)計(jì)――創(chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)情境、案例，引發(fā)學(xué)生的體驗(yàn)。

美國(guó)教育家布郎認(rèn)為：“學(xué)習(xí)的環(huán)境應(yīng)該放在真實(shí)問(wèn)題的背景中，使它對(duì)學(xué)生有意義。”這里的真實(shí)問(wèn)題顯然是學(xué)生的生活實(shí)際。先以一節(jié)美國(guó)老師的歷史課為例來(lái)說(shuō)明。

一天上課，老師達(dá)塔宣布：“由于教學(xué)經(jīng)費(fèi)緊張，本來(lái)是免費(fèi)提供的課堂用紙，今天5分錢(qián)一張。現(xiàn)在大家用錢(qián)來(lái)買(mǎi)紙，準(zhǔn)備小實(shí)驗(yàn)?！苯淌依镆黄瑖W然，孩子們紛紛嚷嚷：“這太不公平了，為什么事前不通知我們？”“為什么要5分錢(qián)一張？”“我的錢(qián)買(mǎi)了紙，中午就不夠買(mǎi)飯了，怎么辦？”問(wèn)題不一而足，孩子們表情百態(tài)：吃驚、氣憤、不知所措，有的甚至漲紅了臉。老師低下頭，不予理睬且繼續(xù)說(shuō)：“對(duì)不起，我沒(méi)有辦法，這是學(xué)校的規(guī)定。”一些平時(shí)的乖孩子，無(wú)可奈何地拿出零用錢(qián)，取了紙……老師發(fā)了試題，學(xué)生悶頭作答。只見(jiàn)最后一道題寫(xiě)道：“關(guān)于花錢(qián)買(mǎi)紙的事情，不是真的。請(qǐng)寫(xiě)出你當(dāng)時(shí)的感受。”

總之，學(xué)校教育的終極價(jià)值是社會(huì)價(jià)值。學(xué)生最終都將是踏入社會(huì)的人，要保證踏入社會(huì)的學(xué)生不是來(lái)自“異域的外星人”，教師必須把開(kāi)拓學(xué)生視野、增強(qiáng)學(xué)生使命感作為重要目標(biāo)，廣泛聯(lián)系社會(huì)，把課堂延展到廣闊的社會(huì)生活中。正如羅素所說(shuō)，“教育活動(dòng)就是要教會(huì)學(xué)生過(guò)美好的的生活”。學(xué)校是社會(huì)的一個(gè)小窗口，社會(huì)上有“風(fēng)吹”，學(xué)校里就會(huì)有“草動(dòng)”。面對(duì)社會(huì)多元化的現(xiàn)象，教師通過(guò)實(shí)施課堂教學(xué)生活化，積極引導(dǎo)學(xué)生理智面對(duì)五花八門(mén)的世界，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，使心智健康成熟發(fā)展，能力得到提高。

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