古文今日德育談

黃露芹

【摘 要】我國文化博大精深，國學(xué)經(jīng)典里不乏德育教育的可利用素材，如何更好地利用國學(xué)經(jīng)典中的這些素材對在網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)的新時代成長的青少年一代進(jìn)行思想品德教育是值得深思的。本文結(jié)合初中教材中的文言文，主要探討古今貫通的國學(xué)德育教育的方式。

【關(guān)鍵詞】國學(xué)；德育；青少年

【中圖分類號】G41 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

【文章編號】2095-3089（2018）21-0095-01

時代在不斷地進(jìn)步，科技不斷發(fā)展，信息越來越發(fā)達(dá)，在這樣的網(wǎng)絡(luò)新時代成長起來的青少年一代思想受到了極大的沖擊。有的青少年學(xué)生受到大量網(wǎng)絡(luò)信息的影響，思想偏激，精神空虛，甚至在網(wǎng)絡(luò)的海洋中迷失了自己，不能自拔；有的青少年學(xué)生則受到社會上物欲橫流的誘惑，自私自利，叛逆，有的甚至走上犯罪的道路。我們中國乃禮儀之邦，一直被傳揚的禮貌謙讓、孝敬長輩等傳統(tǒng)美德似乎漸漸被遺忘。青少年一代不振作，長此下去，社會道德將會滑坡。因此，拯救網(wǎng)絡(luò)迷茫一代，勢在必行。那有什么好辦法呢？初中語文課堂中，在古文的教學(xué)中進(jìn)行德育教育不失為一個好辦法。

古文，這里指古詩文，其實就是指國學(xué)經(jīng)典。國學(xué)經(jīng)典，有的人會認(rèn)為是沒有意義的，他們會說，這些故紙堆里的語言文字離我們年代久遠(yuǎn)，有什么用呢？我國上下五千年的文化博大精深，而在國學(xué)的經(jīng)典文化中更是蘊藏著中國上下五千年歷史的智慧精髓。國學(xué)經(jīng)典不僅僅是我國悠久的傳統(tǒng)文化的有力證明，也是我們每一個中國人立身處世的根本，更是精神領(lǐng)域中一種不可或缺的正能量。傳統(tǒng)經(jīng)典中承載的“仁義禮智信忠孝廉恥勇”[1]是我國的傳統(tǒng)美德，傳承這樣的道德倫理觀，構(gòu)成中華傳統(tǒng)文化的核心價值體系，對于我們處理人與人、人與社會、人與自然的關(guān)系，至今仍具有現(xiàn)實指導(dǎo)意義。因此，這些國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)放在今天，有著十分重要的德育教育意義。

那如何利用國學(xué)經(jīng)典進(jìn)行德育教育呢？下面結(jié)合初中語文教材中的古詩文，探討在國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)中對青少年學(xué)生進(jìn)行德學(xué)教育行而有效的方法。

一、判古代案件，通曉法制常識

初中語文新版教材七年級上冊的寓言故事《穿井得一人》中提到傳聞的傳播，而這正與當(dāng)今現(xiàn)實的謠言禍害是一致的。隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，近年來網(wǎng)絡(luò)謠言也在滋生蔓延，既有針對公民個人的誹謗，也有針對公共事件的捏造。網(wǎng)絡(luò)謠言不僅敗壞個人名譽，給受害人造成極大的精神困擾，更損害國家形象，影響社會穩(wěn)定。網(wǎng)絡(luò)謠言的危害不容小視，造謠者必須依法懲處?，F(xiàn)在的青少年學(xué)生，非常喜歡在網(wǎng)絡(luò)的海洋里遨游，然而，他們往往缺少對謠言的辨識能力，很容易受到網(wǎng)絡(luò)謠言的影響并且會主動成為其傳播者。教學(xué)中教師要善于利用社會熱點引入，可以設(shè)置問題以下問題——假設(shè)宋國的國君決定追究這起謠言的責(zé)任人，你們是斷案大臣，你們覺得：誰應(yīng)該為這起謠言負(fù)責(zé)，讓學(xué)生參與到這起古代案件的討論中，既激發(fā)學(xué)生興趣，也是引導(dǎo)學(xué)生充分認(rèn)識到傳播謠言的危害，讓他們了解到傳播網(wǎng)絡(luò)謠言會造成社會秩序混亂，影響人們的生產(chǎn)生活，甚至與國家安全有關(guān)，是違法行為，有可能會危害國家的安定團(tuán)結(jié)，影響國家的繁榮和發(fā)展。對青少年來說，網(wǎng)絡(luò)謠言還會影響未成年人的思維方式和對事物的認(rèn)知態(tài)度，極其容易誤導(dǎo)青少年學(xué)生因此，利用《穿井得一人》這則寓言故事，讓青少年學(xué)生學(xué)習(xí)到一些法律的常識，也可以避免他們走向犯罪道路！因此，講到這種寓言故事對我們有什么啟發(fā)時，也是讓學(xué)生聯(lián)系現(xiàn)實，從多個角度入手，說出多個很有現(xiàn)實意義的啟示。

二、誦古典詩詞，培養(yǎng)優(yōu)秀品格

我們知道，誦讀經(jīng)典的習(xí)慣最好在兒童時期養(yǎng)成，對人的一生都會產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，而這種影響更多的也是人格的培養(yǎng)，氣質(zhì)的形成。到了青少年階段，初中學(xué)生的誦讀同樣有重要的意義。

審美教育與德育一樣，也與智育、體育一起，承擔(dān)起培養(yǎng)青少年學(xué)生健全人格、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的任務(wù)。對國學(xué)古典優(yōu)美詩詞的吟誦，既是一種美的熏陶，也是可以與德育緊密聯(lián)系在一起的。學(xué)生反復(fù)誦讀古典詩詞，讀準(zhǔn)文章的停頓節(jié)奏，讀出語言的輕重緩急、抑揚頓挫，慢慢讀懂文章的感情與主旨，繼而讀到文字的韻味與妙處，提高審美韻味。

初中語文教材中的文天祥的《過零丁洋》這首詩，便是很好的德育教育的素材。學(xué)生通過反復(fù)誦讀這首詩，不僅僅是感受到了文天祥的誓死報國的愛國情懷，更是感受到那錚錚的骨氣，那堅貞的民族氣節(jié)。在學(xué)習(xí)的過程中，再結(jié)合詩人的身世與寫作的背景，讓學(xué)生更深入地理解古代多少仁人志士為了正義事業(yè)二英勇獻(xiàn)身的精神，從而懂得“義”的真正含義，樹立正確的人生觀與價值觀。還有誦讀杜甫的《望岳》，可以激發(fā)青少年的豪情壯志，學(xué)習(xí)那種不怕困難、勇于攀登高峰的精神。同樣是杜甫的《春望》和《茅屋為秋風(fēng)所破歌》，又能讓青少年學(xué)生感受到詩人那種家國情懷。還有劉禹錫的《酬樂天初逢席上見贈》等等，年輕的網(wǎng)絡(luò)迷惘一代通過誦讀這些有積極意義的詩歌，定可鼓起勇氣，樹立人生的目標(biāo)，敢于直面現(xiàn)實中的挫折。

三、讀經(jīng)典故事，學(xué)習(xí)道德模范

國學(xué)經(jīng)典中有許許多多的好故事，百看不厭。好故事里面自然離不開各種各樣的人物，其中不乏一些英雄人物、偉大人物與古代的道德模范。無容置疑，模范在德育教育中的作用亦是非常重要的。

中學(xué)階段，青少年學(xué)生崇尚偶像，善于模仿，可以利用經(jīng)典故事中塑造的英雄人物或者是被贊頌的對象，注重挖掘這些人物身上的優(yōu)秀品質(zhì)與人格魅力，以他們作為榜樣，發(fā)揮他們的示范作用。學(xué)《出師表》，學(xué)生心中永遠(yuǎn)敬佩足智多謀、一心為主的忠君之臣諸葛亮；學(xué)《記承天寺夜游》學(xué)生了解蘇軾的懷思與豁達(dá)；學(xué)《岳陽樓記》，學(xué)生吟詠范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”[2]。

也可以分析一些歷史人物在歷史發(fā)展中的作用，以此加深青少年對人生的思考，樹立遠(yuǎn)大的目標(biāo)。例如，司馬遷的《史記》是一部傳世之作，而且正是以人物史傳的形式為我們刻畫了一個個鮮活的人物，展現(xiàn)了一出出歷史的場面。初中階段語文教材中選取《陳涉世家》一篇，學(xué)生無不為陳勝的領(lǐng)導(dǎo)能力而折服，激起心中的鴻鵠之志。

有時也不妨讓學(xué)生對古文中的人物進(jìn)行評價，讓他們在學(xué)習(xí)中提高思想認(rèn)識和道德覺悟，樹立正確的人生價值觀。學(xué)《五柳先生》，學(xué)生為陶淵明的歸隱田園爭論不休。

四、書名言警句，陶冶性格情操

國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)也可以運用謄寫的形式進(jìn)行。練習(xí)書法，除了是一種藝術(shù)修養(yǎng)，也是一種情操的培養(yǎng)。在書法的練習(xí)中，讓青少年學(xué)生抄寫國學(xué)經(jīng)典中的名言警句，學(xué)生既要訓(xùn)練書法技巧，也要對這些文字有一個透徹的感受，才能更好地寫出字的神韻，因此，書寫名言警句，還可以讓學(xué)生在書寫的過程中獲得精神的熏陶。

初中語文最新教材中收入了諸葛亮的《誡子書》，本身就是修身養(yǎng)德的好文章，文中的許多文字都能給青少年學(xué)生帶來很大的啟發(fā)。諸葛亮提出：“靜以修身，儉以養(yǎng)德?！盵3]他強調(diào)內(nèi)心的寧靜對個人品德修養(yǎng)的重要作用。一個“靜”字，看似簡單，就是淡泊、寧靜，但它可以拯救那些在物欲橫流的社會中經(jīng)不起誘惑的青少年，讓他們摒除內(nèi)心的雜念和干擾。唯有這樣，才能不為名利所動，能夠明確內(nèi)心的真實想法，堅定志向，實現(xiàn)自己的遠(yuǎn)大理想?！皟€”字，也能學(xué)生傳承中華民族勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德。孔子的《論語》里也有許多類似的句子，談人生，談志氣，談仁義，談道德，書寫這些文字，就是修生養(yǎng)性、陶冶性情的好方法。

當(dāng)然，不管是古還是今，不管是新還是舊，一切有利于青少年身心健康成長的教育都可以用。以上方法只是希望在新時代的價值趨向中融入國學(xué)經(jīng)典中的優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德，在初中的古詩文學(xué)習(xí)中更好地滲透德育的靈光，古今貫通，古為今用，以國學(xué)經(jīng)典助力德育教育。

注釋：

[1]選自中華人民共和國教育部制定的《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版），北京師范大學(xué)出版社出版，2012年1月第一版，2012年10月第17次印刷.

[2]選自課程教材研究所和中學(xué)語文課程教材研究開發(fā)中心編著的《語文》（八年級下冊），人民教育出版社，2008年7月第三版，2012年12月第14次印刷.

[3]選自教育部組織編寫的《語文》（七年級上冊），人民教育出版社，2016年7月第1版，2016年8月第1次印刷.

參考文獻(xiàn)

[1]任曉萌.初中語文教學(xué)中的德育滲透策略[D].河北師范大學(xué)，2014.

[2]李國秘.論社會主義核心價值觀在語文教學(xué)中的融入[D].哈爾濱師范大學(xué)，2016.

[3]朱衛(wèi)姝.淺談國學(xué)經(jīng)典在教學(xué)中的德育作用[J].小學(xué)生（下旬刊），2015（7）：91-91.