消隱的建築

「當(dāng)一個人和我一樣熱愛規(guī)劃建築建造建築時，他會發(fā)現(xiàn)建築是無法被描述分析到具體步驟或用教條來說事的……我有一個很強的信念，建築是不可能用言語解釋的……我總是喜歡觀察建築但很少去解釋他……建築不能完全用解釋的必須去經(jīng)驗。」

—— 巴瓦

生為自由人，為何要在人群中被捆綁或不群，凡是有比較就是放不下，凡是不敢比較就是逃避，朋友你是否不群不凡？那些說我的設(shè)計像什麼又像什麼的，見鬼去吧！對自我肯定都不敢的還算什麼？凡是從事和設(shè)計有關(guān)的人都是Dream maker& S t o r y t e l l e r，to be or not to be i s a l w a y s a g o o d question ！ 書本不是你的唯一，老師更不是，please follow your heart！

建築需要被詮釋而不是複製，建築師就是詮釋者，每次的詮釋都是獨特和唯一的。炎熱的5月我來到斯里蘭卡的可倫坡，經(jīng)過6小時的車程來到了巴瓦的坎達拉馬酒店。沿著兩旁碧綠蔥蔥的叢林，慢慢的看見錫吉里亞湖畔，沿著建築的擋土牆來到了這rusticated的酒店大堂?；仡^是雲(yún)彩間錫吉里亞古城中的夕陽，美！鳥鳴蟲聲，滿山大聖仿佛來到西遊記裏的花果山。哦！熱帶雨林的魅力！雲(yún)海變遷，大堂的巖石延伸建築本身與戶外幾乎沒有界限。緩緩的步行經(jīng)過零透視點的弧牆，來到無邊際的游泳池，巖石上的僧伽羅人正彈奏著古老的音樂，夜深的場景讓人處處感動……

5點39分的清晨來得真快，沿著長達一公里長的酒店一路體驗……坎達拉瑪酒店已經(jīng)經(jīng)過歲月的沉澱，從一個青澀有秩的建築成為一個有故事的建築文物遺產(chǎn)。建築形體依山而勢，公共空間以建築物核心為主，兩翼為客房連貫面朝湖景，虛實有序建築物外表幾乎形成無立面狀態(tài)，我稱之消隱的建築。建築形態(tài)即有萊特和阿爾托的有機，又有柯布和密斯的現(xiàn)代簡約。湖中有景，景中有湖，景是建築，建築是景，坎達拉馬遺產(chǎn)酒店的唯一性是毋庸置疑的。他的絕對性與他的選址有著莫大的關(guān)係，設(shè)計的第一刀，選擇大於努力。消失一詞只能停留在表面的形容坎達拉馬，消隱是沉澱後的他。整體建築強調(diào)橫向視角，縱向柱體基本漆黑讓視覺消隱，讓人為視角得到橫向無限延伸的天際線。層層疊疊的自然巖石延續(xù)室內(nèi)，自然與人造的建築咬合，黑白灰的用色，包豪斯設(shè)計手法不斷重複在走廊和灰空間中……

或許什麼風(fēng)格、什麼主意都不重要，在這裡只有場景和體驗！言語只是附屬的，這裡應(yīng)該是僧伽羅的天地人。一座建築物不僅僅屬於人，他的原生態(tài)到了極致，超越了動植物。炎熱的酷暑看似涯邊的天際泳池，讓我體驗到深層次的坎達拉馬。忘記書本裏所說的巴瓦和有關(guān)的一切，朋友不要去猜畫家的創(chuàng)作靈感來自何處，自己當(dāng)當(dāng)畫家畫一回吧！

Architecture without architecture，消隱的建築是目前我認為比較合適的中文直接語意。建築消隱是建築師對某種建築設(shè)計的一種態(tài)度和追求。所謂的消隱就是不浮誇，平凡自由無局限，人化的建築。建築學(xué)是從唯心學(xué)習(xí)到唯物實踐，唯物經(jīng)驗過層中回到唯心初衷。有關(guān)建築學(xué)不可以停留在口頭、頭腦和人的意識上，建築是要讓人的生活根本起變化。如果建築學(xué)只停留在唯物世界和唯物證據(jù)，建築學(xué)的開創(chuàng)性必然受到局限；如果建築學(xué)只有唯心，所謂的經(jīng)驗和實踐必然危害成長，建築物和建築學(xué)有自身的平衡係數(shù)。建築是人類有形的智慧，建築學(xué)是人生活裏的消隱思考。

建築的存在不意味著只是形式，建築場景佈置，用戶體驗和可持續(xù)性建築觀念在未來更有提升空間。建築思想應(yīng)該海納百川，無邊無界，是流動的建築思考，武斷的任何主義只是符號……由心出發(fā)，以自然和人為目的，才是我所謂消隱的建築。建築的成長是與生活方式並行發(fā)展延續(xù)的，任何固有的不變都只是暫時的……時代見證老建築的價值，也給予新建築新的模式……建築的發(fā)展空間與生成，竟在建築師們由心的出發(fā)中！