絲路孔雀

付華林

敦煌榆林窟第25窟中唐時(shí)代的壁畫《觀無量壽經(jīng)變》中的一個(gè)法會(huì)場(chǎng)面小景，描繪了孔雀昂首回眸，挺胸鼓翅，仿佛在邊舞邊唱，目光專注于一旁的持琴的共命鳥，畫面烘托了凈土世界的祥瑞氣氛。

孔雀，全球僅2屬3種，中國僅見于云南西部和南部，野生數(shù)量稀少，為中國國家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物。中國文獻(xiàn)中的“孔雀”，最早見于戰(zhàn)國時(shí)期詩人屈原（約公元前340-公元前278年）寫的《楚辭》。20世紀(jì)70年代，考古學(xué)家賈蘭坡于河南淅川下崗遺址中發(fā)現(xiàn)了距今 5000 年左右的孔雀屬遺骨化石，迄今為止，學(xué)界沒有更新的發(fā)現(xiàn)。云南江川李家山戰(zhàn)國—東漢初期墓葬出土了古滇國孔雀銅鎮(zhèn)，湖南長沙馬王堆漢墓出土有“隱花波紋孔雀紋錦”。中國境內(nèi)的孔雀基本來自外域。文獻(xiàn)記載孔雀幾乎都是由商人交易抑或使團(tuán)進(jìn)貢的方式傳入中原，其來源一是東南亞，一是印度半島及斯里蘭卡，《漢書》《后漢書》《吳志》《晉書》《魏書》《遼史》等文獻(xiàn)都有相關(guān)記載。

古老的圖騰文化中也會(huì)有孔雀的形象，如生活在東南亞的傣族，其代表性的孔雀舞就是迎佛、過新年時(shí)跳的舞蹈，通過舞蹈演示了孔雀的生活習(xí)性、神態(tài)以及動(dòng)作。

孔雀在印度深受民眾的喜愛，在印度文化里有極高的地位。保存至今的公元前3世紀(jì)印度阿育王的詔告銘文中，禁止殺生的就包括孔雀。巴基斯坦摩亨佐達(dá)羅遺址與哈拉帕遺址發(fā)掘出土的陶器上有孔雀紋樣。創(chuàng)建于16世紀(jì)的烏代普爾城市宮殿中，其庭院裝飾的孔雀形象金碧輝煌，是皇室高貴的代表。

《長阿含經(jīng)》《大般涅槃經(jīng)》《大智度論》《孔雀明王經(jīng)》等近百部佛經(jīng)提到孔雀。經(jīng)文中的孔雀轉(zhuǎn)化為圖像，表現(xiàn)意涵非常多樣。孔雀圖像通過絲綢之路很早就傳到了敦煌，早期敦煌石窟出現(xiàn)的孔雀圖像，只是裝飾紋樣的組成部分，如莫高窟第428窟（北周）中，兩只孔雀交頸在花草中，被學(xué)者稱為“孔雀紋”。莫高窟第66、331窟（唐代）中出現(xiàn)的珍禽中有孔雀，是為了表現(xiàn)佛經(jīng)中的“鳥鳴妙法”，即在凈土佛國中的眾生，聽到孔雀發(fā)出的聲音，能“皆悉念佛、念法、念僧”;東千佛洞第2窟（西夏）中，在眾多動(dòng)物中的孔雀，是為了描繪佛經(jīng)中動(dòng)物力勸佛別進(jìn)入涅槃的情形;莫高窟第205窟（五代）中，孔雀明王端坐在一只孔雀上，作為菩薩標(biāo)準(zhǔn)的圖像配置出現(xiàn)。