義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的“先聲”1891年反教運(yùn)動(dòng)

張守濤

世人皆知義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，卻很少人知道義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)爆發(fā)前幾年，中國大地爆發(fā)過一場反教運(yùn)動(dòng)。而且，正是這場1891年反教運(yùn)動(dòng)“引發(fā)”了其后“轟轟烈烈”的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)。

哥老會(huì)發(fā)動(dòng)反教運(yùn)動(dòng)

1891年3月20日，有人在揚(yáng)州城街道張示揭貼，大意為“陰歷三月三更時(shí)，人們聽見多人目睹洋人正在行兇，被害的是兩位女孩，他們被殺害后躺在血泊中”。這個(gè)傳言越傳越離奇，“似乎在每條街道上都有各種不同的說法，并有各種白、紅、黃色的標(biāo)語，上面寫有詩歌或散文，以及各式各樣的詮釋”。于是引發(fā)群情激憤，圍觀人群越聚越多，五六千人開始沖擊教堂，搗毀了教堂的圍墻和后門。由于當(dāng)?shù)毓賳T很快率兵趕來，騷亂沒有擴(kuò)大。23日傍晚，有人看見教堂在搬運(yùn)行李，于是懷疑他們見了揭帖后“心虛”，要轉(zhuǎn)移從中國人身上挖取的心臟和眼睛。群情嘩然，當(dāng)?shù)孛癖妵×私虝?huì)，開始打砸搶，當(dāng)時(shí)《申報(bào)》報(bào)道：“無數(shù)群眾包圍了天主堂與育嬰堂，突聞一片喧嚷吶喊與拍手，幾同四面春雷，同時(shí)并發(fā)，擁擠之下將圣母堂花墻擠倒，轟然一聲，聞?dòng)谶h(yuǎn)近?！敝钡?7日，城外大股清兵入城保護(hù)，并加強(qiáng)巡邏，持續(xù)近十天的騷亂才宣告結(jié)束，天主堂和育嬰堂幾乎完全被毀。

緊接著，蕪湖也爆發(fā)反教運(yùn)動(dòng)。5月10日，兩名天主堂修女帶著兩名幼童在街上被人揪住，指控她們使用迷藥麻醉兒童，遂將她們拘送至保甲局，保甲局又送至縣署。消息被傳為“迷拐幼孩，挖眼制藥”，一時(shí)間引來幾千人圍觀。當(dāng)?shù)刂h調(diào)查后，認(rèn)為修女是帶小孩回教堂治病，修女并無過錯(cuò)乃予以釋放，結(jié)果輿論大嘩。第二天，一位胡姓婦女來到教堂前，要求領(lǐng)回被收養(yǎng)的孩子，但教堂大門緊閉，五六千圍觀群眾開始向教堂內(nèi)投擲石塊。隨后，他們用大石塊砸開大門，沖入教堂，將教堂、育嬰堂及教士住宅焚毀，并沖擊海關(guān)洋樓和英領(lǐng)事公署。清軍水師開炮威脅，群眾“仍四處聚集不散”。傳教士從教堂后門逃走，他們?cè)谏洗冯x蕪湖之前，看見教堂正燃起熊熊大火，人們?cè)诏偪竦負(fù)尳?，“這次破壞十分嚴(yán)重，燒過剩下的東西又被人們拆除搬走，其中一些貪得無厭的人攫取一切可以到手的東西”。

蕪湖起事后，反教斗爭迅速向江蘇、江西、浙江、湖北等各地?cái)U(kuò)展，長江沿岸多地教堂或教士住宅紛紛被焚毀，史稱“長江教案”。5月16日，安慶一批群眾沖進(jìn)天主教堂，并準(zhǔn)備砸開育嬰堂的大門。6月5日，江西湖北交界的武穴，千余群眾攻打教堂，當(dāng)場擊斃英國教士和職員。9月1日，宜昌數(shù)千人火焚法、英教堂三處。當(dāng)時(shí)，幾乎整個(gè)長江流域都爆發(fā)了反教運(yùn)動(dòng)，如時(shí)任美國公使田貝向美國國務(wù)院報(bào)告說：“幾乎在長江各通商口岸都有騷亂發(fā)生……沒有一個(gè)城市是安全的，上海也包括在內(nèi)?！睘榇?，各國派護(hù)僑軍艦駛?cè)腴L江流域，各國公使聯(lián)銜提出抗議。

長江流域這場反教運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者是哥老會(huì)，時(shí)任出使英、法、意、比四國大臣薛福成在其后不久所寫的《處置哥老會(huì)匪片》中就指出，哥老會(huì)是這次斗爭的發(fā)動(dòng)者：“此次焚毀教堂，毆斃教士，傳聞系哥老會(huì)匪散布揭帖，激發(fā)眾怒，事起則率黨縱火，事畢則潛蹤四散……迨入會(huì)者眾，不免恃勢滋事。今者教堂之釁，則又為從前所未有。”哥老會(huì)是當(dāng)時(shí)長江領(lǐng)域最為龐大的民間幫會(huì)，在官兵中也會(huì)員眾多，號(hào)稱“楚師千萬，無一人不有結(jié)盟兄弟之事”。盡管曾國藩嚴(yán)厲禁止湘軍士兵加入哥老會(huì)，湘軍裁軍后，哥老會(huì)吸納了許多散兵游勇，實(shí)力更是壯大。

哥老會(huì)統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、發(fā)動(dòng)了長江領(lǐng)域的反教運(yùn)動(dòng)，手法幾乎相同，參加者也幾乎是同一撥人。兩江總督劉坤一事后不久拿獲一名叫曹義祥的湖南人，他供稱：1891年3月14日，曾是營勇的哥老會(huì)頭目蔣桂仿等人來到他家，商議如何發(fā)洋財(cái)。幾人一起擬定并執(zhí)行了一個(gè)方案：先是匿名張?zhí)Q教會(huì)害死小孩，引發(fā)民憤；然后鼓動(dòng)民眾，帶頭圍攻、縱火教堂；再乘亂脫身，到其他地方接著如是炮制。他們先在揚(yáng)州、蕪湖鬧事，“又回到南京、鎮(zhèn)江等處，往來游弋。因見營兵巡防嚴(yán)密，無從下手，就于四月二十九日到丹陽城內(nèi)，也先造謠揭帖，煽惑眾人闖入堂后園內(nèi)，挖出許多小孩尸骨。蔣桂仿們就在場喊說：放火燒毀教堂，就可除害！那時(shí)眾怒齊發(fā)，就各放起火來。蔣桂仿們因沒搶得財(cái)物，還到沿江下游一帶去鬧……”

其實(shí)，不僅僅哥老會(huì)發(fā)動(dòng)的反教運(yùn)動(dòng)，晚清很多反教事件手法幾乎都如出一轍，如時(shí)任湖廣總督張之洞所言：“各省鬧教之由，實(shí)由匿名揭帖最為禍?zhǔn)?，挖眼殘害諸事，有圖有歌，謠傳一播，愚民竟謂目前真有是事，有觸即發(fā)?！敝{言紛傳在華傳教士迷奸婦女、給井水投毒、拐賣兒童、刨挖墳塋、私藏軍火，似乎他們無惡不作。最聳人聽聞的謠言是傳教士“挖眼剖心”，說傳教士會(huì)施展妖術(shù)挖取中國人尤其是孩子的眼睛和心臟，用以制藥或煉銀。這些謠言造成了中國底層民眾的恐慌和對(duì)傳教士的仇恨，使得各地教案頻發(fā)。

自南向北，運(yùn)動(dòng)演變?yōu)槠鹆x

反教運(yùn)動(dòng)還只是小打小鬧，哥老會(huì)還計(jì)劃發(fā)動(dòng)反教起義。1891年春天，各路哥老會(huì)在安慶開會(huì)，奉原捻軍首領(lǐng)李昭壽的兒子李洪為大元帥，計(jì)劃以盂蘭盆會(huì)名義舉行暴動(dòng)，并印制大量反洋反教的書本、圖畫、揭帖廣為散發(fā)，號(hào)召國人“齊心拼命，使鬼教不入華土”。

因“沙市兵勇不多，又與湖南、四川連界，清兵追來也有退步”，哥老會(huì)計(jì)劃在湖北沙市起義，“仍約定十月十五日起事”，并商派各頭目在漢口、九江、蕪湖、金陵、鎮(zhèn)江等各輪船碼頭布置船只準(zhǔn)備接應(yīng)。哥老會(huì)還委托鎮(zhèn)江海關(guān)幫辦、英國人梅森從香港購買軍火，不料梅森被上海海關(guān)查獲。清政府嚴(yán)令各地查緝，嚴(yán)懲首要，解散脅從，導(dǎo)致哥老會(huì)首領(lǐng)和骨干大多被捕，從而使這次反洋教起義流產(chǎn)，也使得長江流域的反教運(yùn)動(dòng)逐漸平靜。就在長江領(lǐng)域反教運(yùn)動(dòng)平息不久，熱河承德爆發(fā)了大規(guī)模的反教起義。當(dāng)?shù)赜袀€(gè)金丹道教勢力漸漸壯大，在平泉、建昌、赤峰、朝陽四州縣信徒頗眾，與相鄰的蒙古部落矛盾日益增多。1891年10月，蒙古部落企圖以打獵為名攻擊金丹教徒。金丹教則先發(fā)制人，發(fā)動(dòng)當(dāng)?shù)財(cái)?shù)千教眾起義，以“仇殺天主教，仇殺蒙古王公，仇殺貪官”為號(hào)召。

隨后，附近各地金丹教及其他民間教會(huì)紛紛聚眾起義，樹起“奉天伐暴”護(hù)國佑民”大旗，“旬月之間，由數(shù)千聚至數(shù)萬”。其中，武圣教等教自稱有金鐘法術(shù)，能刀槍不入。起義軍不僅攻擊蒙古部落，也在所到之處焚毀教堂、屠殺教民，影響波及開平、灤州、遷安、永平和錦州等地，“攻破敖漢貝子府，發(fā)掘墳?zāi)?，并攻陷朝陽縣衙，焚署劫獄，蔓延建昌、平泉、赤峰地面，擾害蒙部，焚殺天主教堂，戕害平泉州州判?！?0月中旬，直隸總督兼北洋大臣李鴻章派兵圍剿。由金丹教發(fā)動(dòng)、很多民間教會(huì)參與的反教起義最終被炮火鎮(zhèn)壓。

在1891年，長江流域和熱河的反教事件此起彼伏，規(guī)模不小，且大多有組織、有計(jì)劃，稱之為反教運(yùn)動(dòng)當(dāng)不為過。雖然1891年的反教運(yùn)動(dòng)基本都被鎮(zhèn)壓了，但是其爆發(fā)的根本原因——民教矛盾，即中國底層民眾和教會(huì)為代表的外國“入侵者”矛盾還在。因?yàn)榛浇獭⑻熘鹘痰韧鈬虝?huì)與中國傳統(tǒng)的思想、信仰、風(fēng)俗、習(xí)慣等“格格不入”，很多傳教士又態(tài)度傲慢，甚至個(gè)別教民靠著教會(huì)為非作歹，導(dǎo)致中國普通民眾與教會(huì)常常沖突、教案頻發(fā)。早在1856年，就爆發(fā)過很有名的西林教案。1856年，西林縣知縣張鳴鳳根據(jù)村民呈控，逮捕法國傳教士馬賴及教徒25人，并將馬賴和兩名教徒處死，致使法國政府以此為借口與英國聯(lián)合發(fā)起了第二次鴉片戰(zhàn)爭。

義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的“演習(xí)”

有學(xué)者研究統(tǒng)計(jì)，從1860年到1899年的40年間，中國共發(fā)生教案800多起。1891年的反教運(yùn)動(dòng)是民教矛盾的一次集中爆發(fā)，使清政府感到自危，進(jìn)而開始試圖約束教士和教民。第二年5月，李鴻章提出《論變通教務(wù)》和《酌擬教堂禁約十條》，內(nèi)容包括：禁止教士詆毀儒教；中國官員按季查看教堂并看望所收嬰孩；教堂按月報(bào)告收養(yǎng)及病故嬰孩人數(shù)；教堂只收養(yǎng)12歲以下幼童；教堂照約由地方官員稅契，教堂停止濫收莠民和被拐騙者；教民訴訟，教士不得包庇；教士須約束教民……

但當(dāng)時(shí)教會(huì)因?yàn)橛型鈬畵窝?，多肆無忌憚，而清廷也多“偏袒”教會(huì)，“遇有民教爭斗，平民恒曲，教民恒勝。教民勢焰愈橫，平民憤郁愈甚”，因而導(dǎo)致這些“禁約”根本無法實(shí)施，民教矛盾愈演愈烈。

隨著來華傳教士的逐漸增多，以及列強(qiáng)瓜分中國的危機(jī)日趨嚴(yán)重，底層群眾的“愛國”反教情緒不斷高漲，終于在9年后的1900年，爆發(fā)了更大規(guī)模的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)。而1891年的反教運(yùn)動(dòng)是義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)之前最為嚴(yán)重的反教運(yùn)動(dòng)，可稱之為義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的“先聲”或“演習(xí)”，其爆發(fā)原因都是民教矛盾所致，爆發(fā)方式也都是由民間幫會(huì)發(fā)動(dòng)底層大眾抗?fàn)帯?/p>

如果1891年的反教運(yùn)動(dòng)能使清廷正視從而解決或緩和民教矛盾，而非一味地鎮(zhèn)壓反教運(yùn)動(dòng)和偏袒教會(huì)，那么后來的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)便很可能不會(huì)爆發(fā)?？上?，歷史沒有假設(shè)，后人依然經(jīng)歷了義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)及其后八國聯(lián)軍侵華的慘烈。

（作者系文史學(xué)者）