淺析絲綢之路上的西域借詞

郭蔣超

摘要：“一帶一路”經(jīng)濟(jì)帶的提出深化了我國(guó)對(duì)于對(duì)外合作交流的共贏意識(shí)。追溯至漢代張騫出使西域，漢代與西域各國(guó)的思想文化交流極大豐富了中華民族光輝燦爛的歷史文化，大量的新鮮事物及其相對(duì)應(yīng)的西域借詞傳入我國(guó)。這些借詞是我國(guó)同西域各國(guó)親密交往的見(jiàn)證。本文將從西域歷史淵源、漢語(yǔ)借鑒西域借詞的具體表現(xiàn)以及西域借詞對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)文化的影響三方面論述漢語(yǔ)借詞在中華文化歷史地位上的重要作用與地位。

關(guān)鍵詞：西域；古代借詞；經(jīng)濟(jì)文化

一、我國(guó)同西域的歷史淵源

西域是位于我國(guó)西北以游牧為生的邊疆部族?！拔饔颉币辉~始見(jiàn)于《漢書(shū)-西域轉(zhuǎn)》“漢武帝時(shí)期和西域開(kāi)始往來(lái)。起初西域共有36國(guó)，如大宛、龜茲、身毒、大月氏等，后來(lái)分化成50余個(gè)小國(guó)。都分布在在匈奴的西面，烏孫國(guó)的南面，地域遼闊?！?/p>

在歷史上，西域同我國(guó)有十分密切的聯(lián)系。其中，與匈奴有濃厚的歷史淵源。春秋時(shí)期，諸侯爭(zhēng)霸，無(wú)暇顧及匈奴的侵?jǐn)_，所以修筑長(zhǎng)城抵擋敵人。秦始皇把長(zhǎng)城連綴在一起，阻止匈奴侵犯。 漢朝初年，國(guó)力衰微。文帝景帝與匈奴和親，以休養(yǎng)生息。到了武帝時(shí)期，漢朝國(guó)力漸漸強(qiáng)盛，先后派遣衛(wèi)青霍去病痛擊匈奴，派張騫出使西域欲聯(lián)合西域其他國(guó)家共同攻打匈奴。匈奴在東漢時(shí)期分為南匈奴和北匈奴兩部分，其中一部分遷入我國(guó)，與古代漢民族逐漸融合。

在漢代歷史上，漢朝與西域戰(zhàn)爭(zhēng)，和親，通商互市，還有張騫出使西域帶回的西域文化風(fēng)俗，豐富了漢民族文化。

二、漢語(yǔ)借鑒西域借詞的具體表現(xiàn)

借詞，就是在其他民族語(yǔ)言中借鑒來(lái)的詞語(yǔ)。中國(guó)通過(guò)絲綢之路和西域各國(guó)積極交流，隨之產(chǎn)生了大量借詞。例如漢語(yǔ)在維吾爾語(yǔ)中借用gada（疙瘩）、joza（餃子）、moji（毛衣）、moza（帽子）、kojza（筷子）、lobo（蘿卜），在德語(yǔ)中借來(lái)die Kreide（粉筆）、die chule（學(xué)校）、die fieber（發(fā)燒）、die tinte（墨水）等詞語(yǔ)，這些詞語(yǔ)在我們的日常生活中極為常用。漢語(yǔ)的借詞包括音譯詞，如奔馳（Benz）/迷你（Mini）；意譯詞，如：熱狗（hot dog）、白領(lǐng)（white collar）、試管嬰兒（test-tube baby）；音意兼譯詞，如：浪漫主義（romanticism）、冰激凌（ice-cream）等。

漢武帝為了打擊匈奴，為了同西域各國(guó)建立友好聯(lián)系，先后兩次派遣張騫出使西域，使?jié)h朝同西域文化交往密切，由此漢朝開(kāi)放了到達(dá)西域各國(guó)的絲綢之路。促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，文化的進(jìn)步。“絲綢之路”顧名思義，漢朝的絲綢傳入西域各國(guó)。同一時(shí)期傳入西域的還有漆器、瓷器、茶器、鐵器等等。西域的水果，馬匹，蔬菜紛紛傳入我國(guó)。

絲綢之路給我們帶來(lái)大量奇珍異寶。 西域氣候環(huán)境獨(dú)特，奇珍異寶眾多。 雖然遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及大漢王朝，但是這些珍寶在大漢人眼中是無(wú)比新奇的。從西域輸入的事物，大多是當(dāng)時(shí)的中原所沒(méi)有的，其中最為漢代人喜歡的是汗血寶馬，被人們稱為“天馬”。汗血寶馬，顧名思義，是因?yàn)榇笋R出汗的顏色像血一樣紅，而且汗血寶馬外表英俊神武，體型健壯，四肢靈活，具有很強(qiáng)的持久力和耐力，可以長(zhǎng)距離的騎乘。特別適合出兵打仗?！稘h書(shū)·西域傳》中寫(xiě)說(shuō)到烏孫國(guó)良馬眾多，富人家里甚至有幾千匹馬。

西域的其他物種收到漢朝人的歡迎。揚(yáng)雄的《羽獵賦》和劉歆的《甘泉宮賦》中提到了孔雀。班昭也作《大雀賦》。自東西與南北，咸思服而來(lái)同?！眰餮源笸饑?guó)飲“蒲陶”酒，商人藏酒眾多，當(dāng)?shù)赜袧夂竦木莆幕?。?dāng)?shù)氐牧捡R喜食苜蓿，所以張騫在西域引進(jìn)了苜蓿和葡萄。張華的《博物志卷·之六》就寫(xiě)到，“張騫使西域還，乃得胡桃種。”張騫從西域帶回了各種各樣的農(nóng)作物種子，比如：石榴、黃蘭、胡麻、胡豆、大蒜、核桃。這一時(shí)期琉璃、瑪瑙、琺瑯、珊瑚、琥珀等飾品紛紛進(jìn)入我國(guó)，漢民族日常食用水果蔬菜的也越來(lái)越豐富，比如藏紅花、番瀉葉、胡瓜、胡桃、姜﹑胡椒、胡蔥、胡豆、胡桐、胡黃連、胡荽等。

三、西域借詞對(duì)我國(guó)的影響

文字是語(yǔ)言的載體，它能突破語(yǔ)言在時(shí)間、空間上的限制，擴(kuò)大語(yǔ)言的交際范圍。語(yǔ)言以文字的方式記錄下來(lái)，傳播四方，并且流傳至今。借自西域的眾多詞語(yǔ)是我們?cè)跉v史上同這些地區(qū)交往的友好見(jiàn)證。漢樂(lè)府詩(shī)歌大量吸收了西域的文化和樂(lè)器，同時(shí)引進(jìn)了許多記錄西域樂(lè)器的詞語(yǔ)如候提鼓、箜篌、腰鼓、羯鼓，也豐富了漢樂(lè)府的音樂(lè)風(fēng)格，樂(lè)府詩(shī)中詩(shī)人在作品中所要表達(dá)的感情更為充分。體現(xiàn)了古代漢民族對(duì)西域音樂(lè)文化的借鑒和吸收。

俗話說(shuō)：民以食為天。這一時(shí)期的交流帶來(lái)許多食品方面的詞語(yǔ)，如漿水粥、馓枝、餼餅、梧桐餅、酹粥、馓飯、胡餅、細(xì)供等，這些食物的引進(jìn)豐富了我們的飲食，為我們提供了更多的選擇；有動(dòng)物方面的詞語(yǔ)，如牦牛、犀牛、麒麟、孔雀、獅子等，這些動(dòng)物或用于農(nóng)業(yè)，或用于觀賞，在經(jīng)濟(jì)文化方面的豐富了我們的需求。

引用西域借此豐富了漢語(yǔ)詞匯，是詞匯概括的事物更加準(zhǔn)確、簡(jiǎn)練。促進(jìn)了漢王朝和西域的民族文化交流，有利于雙方互相了解。語(yǔ)言文化中往往攜帶本民族的社會(huì)價(jià)值觀，文化心態(tài)等文化內(nèi)涵，從借詞的內(nèi)容來(lái)看，西域借詞涉及到我們生活的方方面面，有利于增強(qiáng)民族認(rèn)同感。對(duì)于一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家而言，這些都是漢民族同西域友好往來(lái)的重要基石?，F(xiàn)在的新疆地區(qū)，在歷史上有一部分從屬于西域，匈奴分裂后，部分匈奴人遷入我國(guó)。所以，西域借詞對(duì)于研究新疆地區(qū)的歷史文化也有重要的作用。

古代西域借詞對(duì)我們的改革開(kāi)放經(jīng)濟(jì)建設(shè)，文化建設(shè)提供了歷史依據(jù)和借鑒作用。近代以來(lái)，鮮明的歷史事實(shí)告訴我們：閉關(guān)自守的自然經(jīng)濟(jì)的老路子是不可行的，我們要開(kāi)啟對(duì)外開(kāi)放的大門(mén)積極同國(guó)外交流。幾千年前的漢朝同西域交往，推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步。絲綢之路為我們做出了榜樣作用，這一點(diǎn)，我們要向古代漢民族學(xué)習(xí)。

2017年5月14日，習(xí)近平總書(shū)記在京召開(kāi)“一帶一路”國(guó)際高峰論壇，重啟絲綢之路。歷史上，絲綢之路開(kāi)通以后西域成為內(nèi)地往來(lái)的重要組成部分，也是重要的文化橋梁。在社會(huì)主義現(xiàn)代化的今天，重新開(kāi)啟絲綢之路，對(duì)于促進(jìn)中國(guó)和中亞各國(guó)的交往發(fā)揮重大作用。絲綢之路起自西安，經(jīng)過(guò)新疆，對(duì)于振興西部經(jīng)濟(jì)，縮小東西部差距，促進(jìn)協(xié)調(diào)發(fā)展，早日實(shí)現(xiàn)共同富裕發(fā)揮關(guān)鍵性作用

四、結(jié)語(yǔ)

西域借詞種類豐富，數(shù)量眾多，涉及到生活的各個(gè)領(lǐng)域。古代西域借詞見(jiàn)證了歷史上我國(guó)和這些國(guó)家的親切交往，記錄了豐富的歷史文化。對(duì)于重啟絲綢之路建設(shè)提供了有力的借鑒作用，對(duì)于促進(jìn)東西部協(xié)調(diào)發(fā)展，全民建成小康社會(huì)發(fā)揮積極總用。

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