戲曲化妝的個(gè)性化與典型化探討

徐樹森

摘要：眾所周知，戲曲在我國具有悠久歷史，戲曲作品的選材一般來源于生活，但是又高于生活，戲曲化妝作為戲曲的直觀表現(xiàn)形式一直以來備受人們的關(guān)注。本文從戲曲化妝在戲曲中的必要性出發(fā)，論述了戲曲化妝與影視化妝的區(qū)別，并進(jìn)一步從戲曲化妝的歷史起源以及戲曲化妝技術(shù)這兩個(gè)角度來全面闡述戲曲化妝的個(gè)性化與典型化，希望能夠?yàn)閼蚯瘖y的個(gè)性化與典型化探討提供新的參考思路，從而推動(dòng)我國戲曲化妝技術(shù)能夠得到有效的提升。

關(guān)鍵詞：戲曲化妝；個(gè)性化；典型化

戲曲是我國所獨(dú)有的藝術(shù)表現(xiàn)形式之一，正所謂“無曲不成歌，無妝不成戲”，可見戲曲化妝是我國戲曲對(duì)外交流的影像窗口。實(shí)際上，在戲曲作品表演中每一個(gè)戲曲表演者都代表著高度個(gè)性化的人物形象，這些高度個(gè)性化的人物形象需要借助于戲曲化妝的方式得以實(shí)現(xiàn)。而在傳統(tǒng)的戲曲作品表演中，每一個(gè)戲曲人物形象的戲曲化妝都有著異常嚴(yán)苛的要求，任何一個(gè)微小的改動(dòng)都是不允許的，到如今，隨著我國對(duì)外交流越來越多，使得我國戲曲作品內(nèi)涵變得越來越豐富，戲曲化妝在時(shí)代需求的碰撞的火花中產(chǎn)生了全新的變化，然而無論戲曲化妝如何變化，其本身所特有的個(gè)性化與典型化仍然被保留著。

一、戲曲化妝在戲曲中的必要性闡述

所謂的戲曲化妝不僅僅只局限于我們所認(rèn)知的臉部化妝，還涉及戲曲人物的服裝搭配、發(fā)型以及發(fā)飾等元素。在戲曲作品中，觀眾最先關(guān)注的就是戲曲人物的打扮，一些個(gè)性化以及典型化程度較高的戲曲人物往往會(huì)給觀眾留下深刻的印象。通常來說戲曲人物的動(dòng)作、戲曲人物的語言會(huì)對(duì)戲曲人物的塑造起著決定性的作用，但是往往需要觀眾仔細(xì)觀察才能夠發(fā)現(xiàn)，而戲曲化妝能夠直接的在觀眾心目中烙下非常深刻的印象。

二、戲曲化妝與影視化妝的區(qū)別闡述

（一）影視化妝的內(nèi)涵闡述

眾所周知，影視化妝主要以生活?yuàn)y視為影視化妝的藍(lán)本，影視化妝最主要的目的就是為了使影視表演者在高度清晰的鏡頭下表現(xiàn)出較為完美的影視妝容，引導(dǎo)影視化妝的妝容能夠恰當(dāng)?shù)呐c影視作品拍攝現(xiàn)場的燈光、影視作品道具以及影視作品背景等要素之間能夠相互呼應(yīng)，從而使影視劇本人物的形象更加飽滿真實(shí)。實(shí)際上，由于影視化妝處于高度清晰的鏡頭下，為了在鏡頭下呈現(xiàn)出無瑕疵的妝容要求，這就是使得影視化妝對(duì)于化妝技術(shù)的要求較高。除此之外，影視化妝的基本要求就是恰到好處的貼近生活，即有妝而不顯妝，這就意味著化妝痕跡的處理方式是影視化妝重點(diǎn)關(guān)注的內(nèi)容。

（二）戲曲化妝的內(nèi)涵闡述

通常來說，一提到戲曲化妝我們就會(huì)自然而然的聯(lián)想到戲曲作品表演中的臉譜，雖然這種對(duì)于戲曲化妝的認(rèn)知是片面的，但是戲曲臉譜的確能夠在某種程度上真實(shí)的展現(xiàn)戲曲化妝的個(gè)性化和典型化。在實(shí)際的戲曲作品表演當(dāng)中，人們不需要知道全部的劇情，只需要看臺(tái)上戲曲表演者的妝容就可以初步預(yù)判出戲曲表演者所想要展現(xiàn)的人物屬性以及性格屬性等元素，這就是戲曲臉譜的魅力所在，例如藍(lán)臉的多爾敦、紅臉的關(guān)公、黑臉的張飛所代表的是藍(lán)臉威猛、紅臉忠誠、黑表憨直等。除此之外，戲曲從角色上分，可以被劃分為生、旦、凈、末、丑等不同的酵素，這些角色的戲曲化妝具有明顯的多樣性。基于此，正是因?yàn)閼蚯瘖y本身所具有的個(gè)性化以及典型化的特征，才使得我國的戲曲化妝變得更加妙不可言，甚至是發(fā)展成為我國民族戲曲藝術(shù)的重要文化遺產(chǎn)之一。

三、戲曲化妝的個(gè)性化與典型化闡述

（一）從戲曲化妝歷史起源的角度來闡述戲曲化妝的個(gè)性化與典型化

從上文所述，戲曲化妝為了進(jìn)一步展現(xiàn)出個(gè)性化與典型化，往往會(huì)采用顏色相對(duì)的化妝形式，多元化色彩的化妝形式能夠使戲曲人物本身所具備的角色性格更為豐富。通過觀察戲曲化妝所運(yùn)用的色彩，我們能夠發(fā)現(xiàn)紅、黃、綠、藍(lán)、紫、金、褐等顏色的使用頻率較高，但是這些紅、黃、綠、藍(lán)、紫、金、褐等顏色并非獨(dú)立使用于某個(gè)特定的戲曲人物身上，實(shí)際上，在絕大多數(shù)情況下，同一個(gè)戲曲表演者的妝容中往往會(huì)含有多種顏色。多種顏色融合在同一個(gè)戲曲表演者的妝容中會(huì)顯得十分的夸張，這是因?yàn)槲覈鴳蚯瘖y的歷史起源于古老的祭祀活動(dòng)，于是在我國古代的傳統(tǒng)祭祀活動(dòng)早期，人們會(huì)刻意的將各種顏色涂抹在臉上，從而塑造出祭祀活動(dòng)的莊重感，慢慢的隨著現(xiàn)代技術(shù)的不斷發(fā)展，于是人們會(huì)將顏色涂抹在面具上而非直接的涂抹在臉上，后來隨著戲曲的產(chǎn)生，戲曲臉譜又從面具中脫胎而生，伴隨歷史長河慢慢的流淌，最終演化成當(dāng)前我們所看到的戲曲化妝，這就是為什么戲曲化妝具有高度的夸張性的原因，戲曲化妝本身所具備的高度的夸張性又進(jìn)一步彰顯了戲曲化妝個(gè)性化與典型化。

（二）從戲曲化妝技術(shù)的角度來闡述戲曲化妝的個(gè)性化與典型化

眾所周知，戲曲化妝往往會(huì)同時(shí)蘊(yùn)含大量的紅、黃、綠、藍(lán)、紫、金、褐等顏色，這種多元化的顏色混合不但沒有因?yàn)轭伾嗲曳彪s而給觀眾帶來不適應(yīng)的感受，反而最終實(shí)現(xiàn)了塑造戲曲人物的最佳表演效果，之所以會(huì)降低顏色多且繁雜所帶來的問題困擾，這是因?yàn)閼蚯瘖y所特有的戲曲化妝技術(shù)所帶來的影響。眾所周知，色彩的運(yùn)用是我國戲曲化妝技術(shù)重點(diǎn)關(guān)注的問題之一，色彩運(yùn)用主要以顏色差異和明暗對(duì)比為主，其中，現(xiàn)代的戲曲化妝在顏色差異和明暗對(duì)比中還需要考慮戲曲舞臺(tái)燈光的影響。實(shí)際上，與影視化妝技術(shù)相比，戲曲化妝技術(shù)主要采取的是我國特有的書法繪畫化妝法以及立體化妝法相融合的而形成的化妝技術(shù)。以戲曲化妝中臉譜勾臉技巧為例，戲曲表演者在勾臉時(shí)往往需要秉承著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)木?，事先根?jù)戲曲表演者的臉部結(jié)構(gòu)開展顏色劃分以及顏色運(yùn)用比例股票能夠在，運(yùn)用書法繪畫的技巧從而使戲曲表演者臉部的顏色能夠運(yùn)用得當(dāng)，展現(xiàn)出多元化顏色在使用時(shí)的協(xié)調(diào)性，從而全面的塑造生動(dòng)傳神的戲曲人物形象。

四、結(jié)束語

綜上所述，我們有必要加強(qiáng)戲曲化妝的個(gè)性化與典型化探討研究工作，正確的理解戲曲化妝的個(gè)性化與典型化本身所具有的必要性認(rèn)知。基于此，我們需要從戲曲化妝與影視化妝的區(qū)別闡述出發(fā)，在此基礎(chǔ)上從戲曲化妝起源以及戲曲化妝技術(shù)這兩個(gè)角度來全面的了解戲曲化妝的個(gè)性化與典型化，從而找到戲曲化妝本身所蘊(yùn)含的時(shí)代特質(zhì)，進(jìn)而戲曲化妝本身所蘊(yùn)含的時(shí)代特質(zhì)提煉出來運(yùn)用到戲曲作品當(dāng)中，從而使戲曲化妝呈現(xiàn)出“百花齊放，百家爭鳴”的文化特色的同時(shí)，充分發(fā)揮出戲曲作為我國民族戲曲藝術(shù)的重要文化遺產(chǎn)的作用。

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