淺析感受在播音藝術(shù)中的重要性

劉帥新

播音是一門語(yǔ)言藝術(shù)，既然稱之為“藝術(shù)”，則說(shuō)明播音不是對(duì)文字簡(jiǎn)單機(jī)械的認(rèn)讀，而是需要在讀的過(guò)程中融入一定的思想情感，進(jìn)而能夠衍生出“美”的一種語(yǔ)言形式，因此人聲朗讀文章與機(jī)器念讀文章的區(qū)別就在于，機(jī)器完成的是文字和聲音的轉(zhuǎn)換，即視覺(jué)信號(hào)轉(zhuǎn)為聽(tīng)覺(jué)信號(hào)，而人對(duì)于文章的朗誦則是在實(shí)現(xiàn)視聽(tīng)覺(jué)信號(hào)轉(zhuǎn)化的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步達(dá)成了情感的傳遞，也就是說(shuō)在播音藝術(shù)中，播音主體不僅需要掌握外部技巧，還需要內(nèi)在的情感融入，而這一情感則是發(fā)自于內(nèi)心的感受，那么在播音藝術(shù)中內(nèi)在感受又該如何感知呢？

生活中覺(jué)知感受。感受，源自于內(nèi)心，雖不可抓取，卻不能泯滅它的存在，它“是受客觀外界事物的影響而產(chǎn)生的一種心理活動(dòng)”，是眼耳鼻舌身等感覺(jué)器官對(duì)外界刺激信息的反饋聚合所引發(fā)的內(nèi)在情感，在《道德經(jīng)》中提到“五色，令人目盲；五音，令人耳聾；五味，令人口爽；馳騁畋獵，令人心發(fā)狂?！蓖饨缡挛飳?duì)感官的刺激，會(huì)激發(fā)我們無(wú)盡追求和享受的欲望，而這種欲望的真正起因則源于我們內(nèi)心對(duì)事物的感受，或滿足、或幸福、亦或憂傷都是在色香聲味觸的影響下，通過(guò)器官的感知而獲得的內(nèi)心體會(huì)?！扒榫w是感受的制造工廠”，在我們的日常生活中，會(huì)不斷出現(xiàn)一些誘發(fā)我們情緒的對(duì)象，例如對(duì)某種食物的喜好、對(duì)未知事物的好奇、對(duì)陰森黑暗的恐懼、對(duì)不公現(xiàn)象的憤怒等等，這些都是對(duì)情緒的誘發(fā)刺激，并且由這些事物帶來(lái)的外部刺激所引發(fā)的情緒，會(huì)在人的潛意識(shí)里被收集積累，特別是當(dāng)類似事件反復(fù)經(jīng)歷后，會(huì)建立起對(duì)現(xiàn)實(shí)世界長(zhǎng)期穩(wěn)定的態(tài)度，而此時(shí)這種相對(duì)穩(wěn)定和持續(xù)的心理活動(dòng)即為感受，也就是說(shuō)感受是情緒的產(chǎn)物，但它與短暫的、因外物而產(chǎn)生的情緒不同的是，感受是一種由內(nèi)在產(chǎn)生的穩(wěn)定的體驗(yàn)，雖然它不如情緒所帶給人的內(nèi)在感覺(jué)強(qiáng)烈，但它具有較強(qiáng)的持續(xù)性，（因?yàn)楦惺苁怯赏饨绱碳にl(fā)的情緒的積累，并通過(guò)反復(fù)經(jīng)歷在潛意識(shí)中形成記憶）所以在播音藝術(shù)中，播音主體對(duì)于稿件的內(nèi)在感受，在一定程度上是對(duì)日常生活中所積累的情緒的調(diào)動(dòng)，“藝術(shù)品是藝術(shù)家自身的情緒生活的視角表現(xiàn)”，那么對(duì)于播音作品來(lái)講，在播音主體備稿時(shí)，除了技術(shù)層面的準(zhǔn)備外，還需要調(diào)動(dòng)好播稿情緒，一方面要喚起日常對(duì)相同或近似經(jīng)歷的思維記憶，另一方面播音主體要融入到文章內(nèi)容的情境之中，以主觀視角體會(huì)稿件所表達(dá)的情感，激發(fā)起播音主體的內(nèi)在感受，而生活經(jīng)歷的情緒積累，在一定程度上能夠豐富我們的感知體驗(yàn)，進(jìn)而提升我們對(duì)稿件內(nèi)容的感受力。

背景中體會(huì)感受。在播音藝術(shù)中，不僅需要播音主體具有豐富的生活體悟和情感張力，還應(yīng)當(dāng)在朗讀稿件的過(guò)程中將這種感受發(fā)揮地恰到好處，這就要求播音主體在備稿時(shí)，深入到稿件的創(chuàng)作背后，融入到作品的人物之中，了解其創(chuàng)作階段的情感經(jīng)歷，進(jìn)而在播讀稿件時(shí)以“感同身受”般的心理體會(huì)將聽(tīng)眾帶入到情境之中，以《朗讀者》為例，這檔節(jié)目的魅力不僅僅在于朗讀本身，每位嘉賓在進(jìn)行朗讀之前的個(gè)人故事分享也同樣精彩，他們所講述的并非一段簡(jiǎn)單的過(guò)往，每段分享里都飽含了嘉賓動(dòng)人的情感及深刻的內(nèi)涵，語(yǔ)言的傳播在一定程度上也是思想感受的傳遞，《朗讀者》中借助嘉賓的故事鋪墊，更易于帶聽(tīng)眾進(jìn)入到他的生活情境之中，正如同每次主持人董卿在與嘉賓進(jìn)行對(duì)話前，都會(huì)走向一扇門，進(jìn)入一間相對(duì)封閉的空間一般，似乎寓意著打開(kāi)大門，走進(jìn)朗讀者的世界，所以對(duì)朗讀者經(jīng)歷背景的體會(huì)能夠促使觀眾在聽(tīng)其后半部分朗讀時(shí)感受到嘉賓內(nèi)心所產(chǎn)生的真摯情感，從背景步入生活，從生活走近心靈，當(dāng)播音主體與筆者的內(nèi)心世界越貼近，彼此間的情感共鳴就會(huì)越強(qiáng)烈，所傳達(dá)出的內(nèi)心感受也就越豐富，更易在語(yǔ)音藝術(shù)上征服聽(tīng)眾。

文字中尋求感受。文字符號(hào)能夠記載歷史、記錄語(yǔ)言，同樣也能夠留存感受，文字對(duì)播音主體而言是相對(duì)直觀的一種信息傳遞，每當(dāng)我們徜徉在歷史的詩(shī)篇中時(shí)，仿佛跨越時(shí)空般實(shí)現(xiàn)了與詩(shī)人遙隔千年的相望，例如王昌齡在《出塞》中寫(xiě)到，“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山?！蓖高^(guò)文字我們可以感受到王昌齡將他對(duì)守邊戰(zhàn)士的同情以及對(duì)安定、和平生活的種種向往都精煉的寄托在了這首詩(shī)中，雖來(lái)到這大漠戈壁看到的是邊關(guān)冷月，想起的卻是龍城飛將，吟誦的是萬(wàn)里長(zhǎng)城，懷抱的滿是家國(guó)情深，再比如蘇軾的“大江東去浪淘金，千古風(fēng)流人物?！?/p>

思維中融入感受。文字是感受所留下的生命印記，蘊(yùn)含了深刻的生活體悟，每當(dāng)人們拿起書(shū)卷進(jìn)行閱讀的時(shí)候，都會(huì)不自覺(jué)的產(chǎn)生與之近似的生命聯(lián)想，這就是思維所引發(fā)的內(nèi)在感受，播音藝術(shù)不僅是對(duì)聲音近乎完美的呈現(xiàn)，也是對(duì)文字內(nèi)容的二度創(chuàng)作，可以說(shuō)播音是一門在實(shí)踐中不斷革新、不斷提升、不斷被創(chuàng)造的語(yǔ)言藝術(shù)，它會(huì)隨著時(shí)間的推移、閱歷的提升、思維的轉(zhuǎn)變使播音主體產(chǎn)生不同于之前的內(nèi)在感受，即感受的“不穩(wěn)定性”，通常我們會(huì)認(rèn)為播音與對(duì)話是完全相異的，因?yàn)樗麄冎g的話語(yǔ)狀態(tài)是不同的，播音相對(duì)更為正式，但有時(shí)播音與對(duì)話又有很多近似之處，首先都要明確地表達(dá)語(yǔ)意內(nèi)容，要讓接收者清楚其表述意圖，起到“達(dá)意”的作用，其次就是擁有說(shuō)話對(duì)象，這一點(diǎn)在日常對(duì)話中相對(duì)具體比較容易理解，而在播音藝術(shù)中，傳播對(duì)象相對(duì)寬泛，指向性不如在對(duì)話中那么清晰明確，這就需要播音主體在思維意識(shí)上給自己設(shè)立一種對(duì)象感，比如在《朗讀者》中每位嘉賓在朗讀之前都會(huì)用“謹(jǐn)以此篇文章獻(xiàn)給……”仿佛隔空對(duì)話般，有時(shí)是獻(xiàn)給一類人群，有時(shí)是獻(xiàn)給某位崇敬的人，有時(shí)甚至是獻(xiàn)給已故之人，但無(wú)論所朗讀的文章獻(xiàn)給誰(shuí)，當(dāng)有了一個(gè)明確的指向性時(shí)，觀眾便會(huì)自然的將他們朗讀的內(nèi)容與其感人經(jīng)歷相關(guān)聯(lián)，在文章中體會(huì)他們彼此之間的感動(dòng)，“感之于外，受之于心”，指向性不僅能夠使朗讀者在朗誦的過(guò)程中意識(shí)里形成一個(gè)明確的情感抒發(fā)對(duì)象，調(diào)動(dòng)朗讀情緒，還能夠?qū)⒙?tīng)眾帶入其故事之中，共同感受那段情感所帶來(lái)的內(nèi)心觸動(dòng)，另外，與一對(duì)一的對(duì)話相比，播音是一種一對(duì)多的傳播，這就需要播音主體在發(fā)聲的過(guò)程中擁有更多的感染力，而這份感染力不單純來(lái)自于生活的體會(huì)、文字的感知，也有思維意識(shí)中對(duì)情感的激發(fā)，言發(fā)于心，對(duì)于播音主體來(lái)說(shuō)，需要在意念中設(shè)定情景讓自己入情入理，由衷地去演繹故事中的角色、再現(xiàn)人物、走進(jìn)聽(tīng)眾，以內(nèi)心的情感觸動(dòng)聽(tīng)眾的共鳴。

感受源自于生活中內(nèi)心情緒的累積，每個(gè)人的經(jīng)歷不同，所受到的內(nèi)心感觸也就有所差別，那么在播音藝術(shù)中，播音主體就需要尋求與文章作者的情感共鳴，體會(huì)其創(chuàng)作之初的那份觸動(dòng)，讓無(wú)聲的文字轉(zhuǎn)為有聲的傾訴，在還原文章意境、帶去感動(dòng)之中，也能給觀眾帶來(lái)文字以外的思考。