創(chuàng)新發(fā)展的理論來源、實(shí)踐基礎(chǔ)、科學(xué)內(nèi)涵、基本要求

謝璐璐 張雪

摘要：為了實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)，黨的十八屆五中全會(huì)提出了“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的發(fā)展理念，五大發(fā)展理念是“認(rèn)識(shí)新常態(tài)、適應(yīng)新常態(tài)、引領(lǐng)新常態(tài)，保持經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展”的“新思路、新舉措。在五大發(fā)展理念中，“創(chuàng)新發(fā)展”被放到第一位，這是我們黨的全會(huì)第一次把創(chuàng)新提到“發(fā)展的第一動(dòng)力”并“擺在國(guó)家發(fā)展全局的核心位置”這樣的高度。那么，探究創(chuàng)新發(fā)展的理論來源、實(shí)踐基礎(chǔ)、科學(xué)內(nèi)涵、基本要求對(duì)于今后中國(guó)的發(fā)展就有重要的指導(dǎo)和借鑒意義。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)新發(fā)展；理論來源；實(shí)踐基礎(chǔ)；科學(xué)內(nèi)涵；基本要求

一、創(chuàng)新發(fā)展的理論來源

創(chuàng)新理論是由J·A·熊彼特（1883—1950 ）首先提出來的。 他在1912年出版的《經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論》一書中第一次提出了創(chuàng)新理論。按照熊彼特的觀點(diǎn)和分析：“所謂創(chuàng)新就是建立一種新的生產(chǎn)函數(shù)，把一種從來沒有過的關(guān)于生產(chǎn)要素和生產(chǎn)條件的新組合引入生產(chǎn)體系。創(chuàng)新包括產(chǎn)品創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新、組織創(chuàng)新和市場(chǎng)創(chuàng)新等?！痹谛鼙颂氐睦碚摾?，熊彼特把技術(shù)創(chuàng)新和創(chuàng)新看作是同一概念，也就是說，創(chuàng)新就是指技術(shù)創(chuàng)新，技術(shù)創(chuàng)新也就是創(chuàng)新，這兩個(gè)概念是同一個(gè)概念，由此來看，原本的“創(chuàng)新”是一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)概念，我們大家常說的創(chuàng)新，其原始的概念就是這么產(chǎn)生的。

二、創(chuàng)新發(fā)展的實(shí)踐基礎(chǔ)

實(shí)踐是創(chuàng)新發(fā)展的動(dòng)力，無論是在戰(zhàn)爭(zhēng)年代還是和平年代，創(chuàng)新都是推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的巨大動(dòng)力，中國(guó)歷代領(lǐng)導(dǎo)人都非常重視創(chuàng)新在實(shí)踐中的運(yùn)用。

以毛澤東為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，把馬克思主義理論與中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合，創(chuàng)造性地解決了新民主主義革命如何發(fā)展的問題，為中國(guó)革命找到了一條正確道路。以鄧小平為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，提出“解放思想、實(shí)事求是，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，在真理標(biāo)準(zhǔn)的指導(dǎo)下，實(shí)行了對(duì)內(nèi)改革、對(duì)外開放的政策，改革開放進(jìn)一步解放了思想，開辟了新道路、創(chuàng)新了新理論、發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義，使中國(guó)人民富起來了。鄧小平提出的知識(shí)分子是工人階級(jí)的一部分，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力、一國(guó)兩制等等，都是史無先例的偉大的創(chuàng)造和創(chuàng)新。以江澤民為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，以胡錦濤為核心的黨的第四代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，以習(xí)近平為核心的黨的第五代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)發(fā)展的道路上，始終把創(chuàng)新放在重要的位置，并把創(chuàng)新運(yùn)用到每一個(gè)實(shí)踐中，正是因?yàn)楦鞔I(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)創(chuàng)新的重視與貫徹，中國(guó)才取得了這樣的成就。

三、創(chuàng)新發(fā)展的科學(xué)內(nèi)涵

“創(chuàng)新”是指創(chuàng)造和發(fā)現(xiàn)新東西，霍墨·G巴尼特在《創(chuàng)新：文化變遷的基礎(chǔ)》中說：“創(chuàng)新是指在實(shí)質(zhì)上不同于現(xiàn)有形式的任何新思想、新行為或新事物?！眲?chuàng)新不是割斷事物發(fā)展的歷史，不是完全摒棄原有的東西，而是根據(jù)社會(huì)體制轉(zhuǎn)型期的新情況、新問題、新需求，順應(yīng)當(dāng)代社會(huì)新特征和新常態(tài)在繼承與揚(yáng)棄中實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新等各方面創(chuàng)新。理論創(chuàng)新，需要在繼承原有理論合理性的基礎(chǔ)上，及時(shí)反映和提煉社會(huì)存在的新要素，在理性反思與理論完善中構(gòu)建新理論；制度創(chuàng)新，需要在保有各領(lǐng)域合理的基礎(chǔ)性制度體系基礎(chǔ)上，廢止不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)的陳舊制度，修訂和完善現(xiàn)存制度的漏洞，制定引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)的合乎時(shí)代需要的各類制度；科技創(chuàng)新，需要在反思與吸收原有科學(xué)技術(shù)基礎(chǔ)上，堅(jiān)持科技倫理原則，完善相關(guān)科學(xué)理論，發(fā)明新技術(shù)；文化創(chuàng)新，需要在對(duì)中外傳統(tǒng)優(yōu)秀文化批判繼承的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展，創(chuàng)造合乎時(shí)代精神的現(xiàn)代文化。

四、創(chuàng)新發(fā)展的基本要求

（一）以實(shí)踐為基礎(chǔ)，大力推進(jìn)道路創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新。

以實(shí)踐為基礎(chǔ)，大力推進(jìn)道路創(chuàng)新。在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，大力推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路的創(chuàng)新，及時(shí)調(diào)整經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略，大力推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路的創(chuàng)新，政治工作必須把握規(guī)律，創(chuàng)新打造信息服務(wù)文化，大力推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的創(chuàng)新，我們要立足于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐，與時(shí)俱進(jìn)，發(fā)揮人民群眾是文化創(chuàng)造主體的作用，大力進(jìn)行民族文化的創(chuàng)新發(fā)展。以實(shí)踐為基礎(chǔ)，大力推進(jìn)理論創(chuàng)新，要正確對(duì)待馬克思主義，把繼承和創(chuàng)新結(jié)合起來。在理論創(chuàng)新問題上要堅(jiān)持正確的方向和思想方法，理論創(chuàng)新必須服務(wù)于、落腳于實(shí)踐創(chuàng)新，離開了對(duì)實(shí)踐過程中出現(xiàn)的新情況、新問題的研究，理論創(chuàng)新就無從談起，創(chuàng)新必須建立在求實(shí)的基礎(chǔ)上。以實(shí)踐為基礎(chǔ)，大力推進(jìn)制度創(chuàng)新。制度創(chuàng)新要立足當(dāng)下，面向未來，要根據(jù)目前我國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)環(huán)境以及存在的問題，用超前的認(rèn)知，展望未來，并把認(rèn)知付諸于實(shí)踐。

（二）把握正確方向，發(fā)揮政府、企業(yè)、個(gè)人的作用。

政府掌握著國(guó)家的政治權(quán)力，是社會(huì)進(jìn)步的火車頭。政府創(chuàng)新是社會(huì)創(chuàng)新的表率，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，要求我們有一個(gè)創(chuàng)新型的政府。進(jìn)行創(chuàng)新要把握正確的方向，發(fā)揮政府的主導(dǎo)性作用。企業(yè)要把握產(chǎn)品創(chuàng)新，管理創(chuàng)新，組織創(chuàng)新的正確方向，產(chǎn)品創(chuàng)新要注重產(chǎn)品的質(zhì)量；管理創(chuàng)新要注重資源整合；組織創(chuàng)新要以高效率為目標(biāo)導(dǎo)向。創(chuàng)新要提高國(guó)民的創(chuàng)新意識(shí)，在發(fā)揮政府主導(dǎo)性作用的同時(shí)，要發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性。

（三）注重人才培養(yǎng)，為創(chuàng)新提供充足的后備資源。

家庭作為人才培養(yǎng)的第一搖籃，對(duì)人的創(chuàng)新能力的激發(fā)起著重要的作用，作為父母，要激發(fā)孩子的創(chuàng)造力，培養(yǎng)孩子敢問、愛問的精神。學(xué)校作為培養(yǎng)人才的重要陣地，要承擔(dān)起為社會(huì)輸送人才的重要角色，加強(qiáng)教育方法改革，創(chuàng)新教育內(nèi)容，營(yíng)造濃厚的創(chuàng)新環(huán)境、激發(fā)教師的積極性和學(xué)生學(xué)的積極性。作為教師，要有足夠的熱情和強(qiáng)烈的的責(zé)任感，作為學(xué)生，要主動(dòng)去學(xué)習(xí)、思考，積極配合老師，同時(shí)提高自己的創(chuàng)新意識(shí)。企業(yè)是創(chuàng)新成果的重要集聚地，是產(chǎn)生創(chuàng)新成果的重要地方，作為企業(yè)，要注重人才培養(yǎng)。作為企業(yè)，應(yīng)該重視人才培養(yǎng)，建立激勵(lì)制度；企業(yè)應(yīng)該營(yíng)造良好的創(chuàng)新氛圍，為創(chuàng)新提供良好的環(huán)境。通過對(duì)創(chuàng)新發(fā)展的理論來源、實(shí)踐基礎(chǔ)、科學(xué)內(nèi)涵、基本要求的研究，對(duì)創(chuàng)新發(fā)展理念有了進(jìn)一步的理解，進(jìn)一步明確了創(chuàng)新是引領(lǐng)國(guó)家發(fā)展的第一動(dòng)力，要使創(chuàng)新貫穿黨和國(guó)家一切工作，深入推進(jìn)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家。

參考文獻(xiàn)：

[1][美]約瑟夫·熊彼特.經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論[M].北京：商務(wù)印書館，1912.

作者簡(jiǎn)介：謝璐璐（1991—），女，河南省漯河市人，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?/p>