御手洗潔的異想重合

黑麥

占星術或許也代表了彼時流行于日本的宿命之說，既定的命運，宇宙的悲觀主義。

在日本推理作家島田莊司筆下，那個偏愛占星的偵探御手洗潔，和他本人有著太多的相似。愛挖苦、不善交際、有演說癖;專注紅茶，不喝咖啡;愛好古典音樂和爵士樂。在《狂奔的死者》中，他展示了超凡的即興爵士技巧，卻不屑以此為生。御手洗潔這一形象也成為日后的推理作家的東方參照，他有著學院派的家室，卻因雙親分居而寄住于阿姨家?！睹麄商娇履稀泛艽蟪潭壬蠀⒘暳诉@一系列作品，作者青山剛昌甚至在單行本第40卷中率先為御手洗潔畫出形象，以此作為致敬。

島田莊司

是的，御手洗潔有著古怪的名字，這四個字的組合，相當于洗手間潔具，據(jù)說這個名字是因為作者“莊司”的日語發(fā)音“souji”與“掃除”同音，因此，他將自己少年時的綽號沿用到了偵探的名字之中。

1981年的小說《占星術殺人魔法》是御手洗潔的第一次登場，那是“松本清張魔咒”仍未徹底消除的歲月。松本清張是本格派推理的“挖墳人”，這位在日本文壇影響了數(shù)代的社會派推理作家，曾伴隨著戰(zhàn)爭成長，這也造成了他注重現(xiàn)實，以及富有批判的沉重文筆，有人覺得他的文字更像是陀思妥耶夫斯基或是雨果。當然，松本清張的故事極大豐富了推理小說的內涵，使其更接近純文學作品。

或許社會派的看點本來就不在推理，《買地區(qū)報紙的女人》《零的焦點》所具有的社會意義，似乎要遠大于它的推理思維。不過在70年代中期，橫溝正史、江戶川亂步、木木高太郎等人的出現(xiàn)，似乎又把本格領向了黃金年代，由此可見，沒有經歷過戰(zhàn)后艱辛重建的新世代，轉而關注推理的趣味和刺激的感官美學。

島田莊司在美術學校畢業(yè)后做過翻斗卡車司機，給報紙雜志寫過雜文，還誤打誤撞地做過一陣占星師，在他著手自己的第一本小說前，他還錄制了一張名為《孤獨男人》的唱片。33歲時，他的著作《占星術殺人魔法》（以下簡稱《占星》）開啟了自己全新的寫作生涯，該作品也被后世譽為一本“世紀杰作”。毫無疑問，那段占星的經歷讓他對天文產生了濃厚的興趣，他似乎在寫作時不斷提醒自己——人體這具皮囊是宇宙的倒影，也是宇宙縮小的模型。島田在《占星》中把人體擬作宇宙，分為六部分，即頭部、胸部、腹部、腰部、大腿和小腿，這些器官都由不同行星守護……

電影《星籠之海 偵探御手洗潔事件簿》劇照

《占星》是由三個“并行”的案件組成：其一為梅澤平吉兇案，其二是一枝奸殺案，其三是阿索德事件。這三個看似獨立的案件，卻隱約有著內在的聯(lián)系。故事本身發(fā)生在上世紀30年代，小說一開始，便引出了幻想派畫家梅澤平吉根據(jù)這一想法留下狂人日記。書信的開場，既非以往血腥的直入，也不是冗長的鋪墊，而是用一種詭異的敘述講出人與某種深層欲望的關聯(lián)，以及對于未知的、夾雜的恐懼的好奇。

書信中指出，自己有6名未出嫁女兒，其守護星都不同，如果各取被守護部位，合為一個完美的女性，可升華成女神，變?yōu)椤鞍⑺鞯隆?。關于“阿索德”，其中一種傳說是封印惡魔之劍，它的拼寫“AZOTH”，分別來自頭字母，以及拉丁語、希臘語和希伯來文這三種語言的最后一個字母，這種首尾相接，似乎也預示著案件的復雜。不久，6名女性相繼被殺害分尸，尸體分散日本各地，埋葬地標組成詭異的形狀，且深淺不一，如同有人在有意識地完成著梅澤信件中的內容。

警方曾根據(jù)書信中的提示搜尋最后一具“阿索德”女尸，企圖從那里找到一絲線索，卻一無所獲，于是懸案43年未解，直至名探御手洗潔做出推理。這位猖狂的偵探曾在《占星》中說過，只有瘋子才能了解瘋子，他用一種瘋狂的猜測找出兇手，如同阿加莎所言：當排除了一切可能，剩下的不可能或許就是唯一的可能。

小說中有這樣一句：宇宙中充滿了電磁波、重力可以扭曲空間，時間若踩了剎車，所有的物體就會接受空間的指令開始運動。對于新入坑的推理小說讀者來說，《占星》的殺人技法不僅完整，甚至夸張，用多人續(xù)命的方式，在當時出版的年代也幾乎是毫無套路可循，故事中的一小部分案件都足以撐起一本普通的推理小說。而連續(xù)不斷的案發(fā)總在打破推理的思路，讓人在似乎撥開疑云迷霧的瞬間，再次陷入到窒息的節(jié)奏中。

藝術般的兇殺案，往往有一套縝密的構思，從殺人的過程，到肢解的地點，再到掩埋的地方，直至發(fā)現(xiàn)的過程和順序，本案兇手都做出了細致的判斷。時間和空間的精準布局，使一場家族殺戮，變成連續(xù)殺人事件，故事中，宗教、魔法，都算是輔助手段，阻礙著人們去設想那些最為基本的情感。難怪島田要在故事中引用夏目漱石在《草枕》中的那句，發(fā)揮才智，則鋒芒畢露;憑借感情，則流于世俗;堅持己見，則多方掣肘?？傊耸离y居。

小說中，島田莊司似乎對于“國家”的概念從未有過好感。在小說之初，女神“阿索德”可以保佑日本，而在結局，阿索德卻畏罪自殺，而御手洗潔對此則發(fā)出“哦”的一聲，以示不屑。在書中一段關于福爾摩斯的評價，也是如此：他有一件事讓我非常反感，福爾摩斯晚年的時候，第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)了，而他竟然相信逮捕德國間諜是一種正義，并且參與行動，為英國工作。為這種國家所做的行為怎能說是正義呢？福爾摩斯不該和那種事扯在一起，他應該更超然。因為這一點，我對福爾摩斯的喜愛程度減半了?；蛟S你要說：那只是一種愛國的表現(xiàn)，因為華生說過福爾摩斯對政治幾乎完全無知?？墒?，犯罪和政治是沒有關系的。真正的正義意識，是超越國家主義的。所以我認為晚年的福爾摩斯墮落了。不過，也許他是假的福爾摩斯，因為真正的福爾摩斯已在《最后一案》中，和莫里亞蒂掉落激流而死。也或許是英國利用福爾摩斯的名氣，將自己的行為合理化。誰知道呢……

即便金田一的《異人館殺人事件》和《少年包青天》都曾經大篇幅借鑒了該案件的偵破過程，但劇透也并不影響閱讀這些案件的興致。作案手法多樣是本書最大的看點，作者島田將系列謀殺案隱匿在兩起稍有關聯(lián)的謀殺案當中，在偵破較早兩件懸案時運用了密室和不在場證明，在余下的大案中，島田啟用了殘尸、無面尸、肢解和“疑似連環(huán)殺人”，將環(huán)環(huán)相扣的多種犯罪手法一一羅列。

占星術或許也代表了彼時流行于日本的宿命之說，既定的命運，宇宙的悲觀主義。與社會派相比，本格毫無疑問是冷漠的，他的解題模式如同一場機智的桌游競賽，不摻雜過多情感，這是一種純粹的智力角拼，而文字中的暴力美學也散發(fā)著一種冰冷。這或許也是讀者對于本書兇手作案動機的最大質疑聲。

直到今天《占星術殺人魔法》都是日本網絡票選排名最高的偵探小說，總有人拿他和幾乎同時期出道的東野圭吾做比較，在面對這個問題時，島田給出的回復是：東野圭吾之所以流行，是因為他的作品包含許多能夠以電影或電視劇呈現(xiàn)的要素。島田也不止一次地提到過自己的文筆，在他看來，本格推理創(chuàng)作的“詭計的設計與安排”要比華麗的文字重要太多。他是本格的堅定擁護者，甚至并不承認自己屬于“新本格”，他堅持“文本呈現(xiàn)”，認為“本格推理難以透過影像呈現(xiàn)”，即便如此，島田的作品“吉敷竹史系列”也在2004年至2008年間被拍成了連續(xù)劇，后與NHK合作，制作了名為《來自偵探X的挑戰(zhàn)書》的90分鐘本格推理劇特別節(jié)目。

毫無疑問的是，島田確實開啟了偵探小說中的高級別的詭計模式，也培養(yǎng)了新本格代表綾辻行人和二階堂黎人等人。他尊重社會派，尤其是對松本清張推崇備至，在《天國的子彈》《御手洗潔的旋律》《夏天，十九歲的肖像》《斜屋犯罪》中都嘗試去探討人性的兩面。