□鞏 磊 獨(dú)立作家
讀泓伯的畫(huà),突然想起胡適先生對(duì)中國(guó)五七言律詩(shī)的評(píng)論:“這種體裁是似難而實(shí)易的把戲,不必有內(nèi)容,不必有情緒,不必有意思,只要會(huì)變戲法,會(huì)搬運(yùn)典故,會(huì)調(diào)音節(jié),會(huì)對(duì)對(duì)子,就可以謅成一首律詩(shī)。這種體裁最適宜于做沒(méi)有內(nèi)容的應(yīng)酬詩(shī),無(wú)論是殿廷上應(yīng)酬皇帝,或寄宿舍里送別朋友,把頭搖幾搖,想出了中間兩聯(lián),湊上一頭一尾,就是一首詩(shī)了?!焙m先生對(duì)中國(guó)古體詩(shī)創(chuàng)作上的評(píng)論,用在中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作上也恰如其分。不過(guò)中國(guó)古詩(shī)經(jīng)過(guò)狂飆式的白話運(yùn)動(dòng),經(jīng)過(guò)現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)人、文學(xué)家們幾代人的努力探索,徹底走出古詩(shī)文的羈絆,創(chuàng)造出與當(dāng)代中國(guó)相適應(yīng)的多種多樣的形式,出現(xiàn)了一個(gè)又一個(gè)高峰。并且莫言贏得了世界文學(xué)的最高榮譽(yù)——諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。中國(guó)文化向來(lái)是包容的兼收并蓄的,中國(guó)畫(huà)雖然也在不斷汲取其他姊妹藝術(shù)的表現(xiàn)形式,似乎沒(méi)有像當(dāng)代文學(xué)那樣脫胎換骨般的新生。
讀泓伯的山水畫(huà),讓人心靈一震:他的山、他的水、他的花、他的木,都賦予了自然新的生機(jī),在秉承中國(guó)畫(huà)悠遠(yuǎn)靜穆的意境下,每一筆都飽蘸著怒放的生命,真正做到了師法自然,把中國(guó)畫(huà)的筆墨技巧化為渾淪,從整體到局部,一草一木一石,都還原為他們本來(lái)原始的磅礴震撼狀態(tài),沒(méi)有概念、沒(méi)有抽象、沒(méi)有臆想,扎扎實(shí)實(shí)、原汁原味,身臨其境,就像莫言的高密東北鄉(xiāng) ——原始狀態(tài)的寫(xiě)實(shí)描摹,反而讓世界讀出鄉(xiāng)民的魔幻預(yù)言,產(chǎn)生出無(wú)窮魅力和遐想,從而走向世界。泓伯的畫(huà)無(wú)疑有同工異曲之妙,以筆墨呈現(xiàn)自然造化的本來(lái)面貌,讓中國(guó)的山中國(guó)的水中國(guó)的自然以她原有的魅力激情燃燒,以她獨(dú)特的個(gè)性特點(diǎn)呈現(xiàn),大象無(wú)形,大音希聲, 就是這樣置身自然,讓人全身心陶醉于自然造化的鬼斧神工,感受到自然的蓬勃生機(jī),葳蕤繁茂 ,天地涌動(dòng),生生不息,回歸本然之性,體現(xiàn)著以物觀道的哲思。
泓伯身處中國(guó)畫(huà)壇千篇一律,無(wú)病呻吟的蒼白無(wú)力,力圖注入一股清新之風(fēng) ,開(kāi)拓出新的境界,這是鐘情傳統(tǒng)的他艱難的選擇。任重道遠(yuǎn),怎樣突破中國(guó)畫(huà)傳統(tǒng)藩籬,尋找自我,讓自由的靈魂得到抒發(fā)飛揚(yáng),創(chuàng)造出更多更新的富有生機(jī)的力作,而泓伯的立意和筆端,預(yù)示著飛得更高更遠(yuǎn)。
董國(guó)金 《萬(wàn)山堆里托身安》 68cm×136cm 戊戌年