生命的真相是什么

天空中有一種藍(lán)色的小鳥(niǎo)，軀體像飛螢一樣細(xì)小，羽毛如天空一般蔚藍(lán)，所以地上的人們看不見(jiàn)它，但是人們可隱約地聽(tīng)到它美妙動(dòng)人的歌聲。這種小鳥(niǎo)自出生即不停地在天空飛翔，不停地歌唱。它永遠(yuǎn)不著地，也不棲枝。有一天，當(dāng)它力竭而落地之時(shí)，也就是它生命終止的時(shí)候。

——夏烈《藍(lán)鳥(niǎo)》

生命的意義和本質(zhì)

生命的意義和本質(zhì)可由不同的角度觀察。

在生物學(xué)上，存在的意義就是要延續(xù)后代，創(chuàng)造繼起的生命。生物學(xué)是科學(xué)，不講性靈，所以在生物學(xué)上人類(lèi)和其他禽獸相同。

佛教認(rèn)為人是因?yàn)橐蚬麃?lái)到這世界，沒(méi)有選擇。而基督教強(qiáng)調(diào)的人生觀是人為上帝作見(jiàn)證而來(lái)，要信仰上帝以贖原罪，以達(dá)天堂。

基督徒在日常生活中要操持著愛(ài)?！杜f約圣經(jīng)》有云：“神就照著自己的形象造人?！比欢渌f(wàn)物，如馬、狗、獅、虎均非依上帝形象創(chuàng)造，所以人是萬(wàn)物之靈，有權(quán)利及義務(wù)統(tǒng)治萬(wàn)物，以彰顯及代表上帝之意。而基督教重視來(lái)世，人必須回歸到神的面前，享受天堂的生活。希臘精神則正好相反，不以現(xiàn)世的生活為手段以達(dá)天國(guó)，而是以現(xiàn)世生活為目的，充分享受它、擁有它。這兩種相反的哲學(xué)觀是西方文學(xué)的兩大源頭，而且在15世紀(jì)融合為一，形成了歐洲的“文藝復(fù)興”。

存在主義認(rèn)為，人來(lái)到世界，他的未來(lái)有許多選擇的可能，他要自己做決定，也是為了未來(lái)而活。因?yàn)閺?qiáng)調(diào)“存在先于本質(zhì)”，所以人不可能是上帝創(chuàng)造的，否則上帝在創(chuàng)造人時(shí)，必然賦予他一些本質(zhì)。人不是上帝，所以他孤獨(dú)無(wú)助、痛苦，完全要靠自己奮斗。然而痛苦不也是一種快樂(lè)嗎？海德格爾說(shuō)：“人是一種奔向死亡的存在?！?/p>

美國(guó)《獨(dú)立宣言》說(shuō)“追求快樂(lè)”是上蒼賦予人不可被剝奪的權(quán)利之一?！白非罂鞓?lè)”到底是什么？享樂(lè)帶給人快樂(lè)，但讀書(shū)、工作、追求功名利祿……都能帶給人快樂(lè)，甚至犧牲自己、照亮別人也帶給一些人快樂(lè)。

俗語(yǔ)說(shuō)“天下本無(wú)事，庸人自擾之”，那是不是就不要再去想生活或生命的意義了？

我的同學(xué)隱地說(shuō)：“人活著，每一階段都讓人迷惑，小有小的問(wèn)題，老有老的問(wèn)題，只要活著就有麻煩，就充滿(mǎn)了問(wèn)題。人本身就是一個(gè)麻煩制造者，就算你不麻煩別人，別人也會(huì)麻煩你?！钡[地又說(shuō)：“人活著是因?yàn)槭澜缬腥ぃ泄饷?，有罪惡。如果發(fā)生了瘋狂熱烈的愛(ài)情，人生更有意義?！?/p>

尼采曾云：“人的偉大在于他是一座橋梁，由禽獸到超人之間的一座橋。”所以尼采認(rèn)為人類(lèi)的進(jìn)化還沒(méi)完成，下一步是進(jìn)化為“超人”，那是什么？你想得到嗎？

年輕人有困惑

年輕人對(duì)生命的意義或生存的價(jià)值有困惑；年紀(jì)大了，想開(kāi)了，活夠了，豁出去了，就沒(méi)有困惑了。

所以老年人沉迷在“中發(fā)白”、卡拉OK、八點(diǎn)檔連續(xù)劇及各式餐館中，這些就是他們的鴉片。當(dāng)然，老年人還是有隱地所說(shuō)的“麻煩”，而且“麻煩”比年輕時(shí)更多。

高中生不停地考試，不停地接受來(lái)自四面八方加油的聲音，但迷惑自己是否為別人而活?！拔乙耆貫樽约憾?！”那是胡說(shuō)八道，你要為別人而活——活在別人對(duì)你的期盼及壓力中。你不可能只為自己而活，唱高調(diào)及理想化的口號(hào)在現(xiàn)實(shí)生活中無(wú)濟(jì)于事。生命中不合理的事比比皆是，有些你要反抗，有些要回避，或等到以后有機(jī)會(huì)再作戰(zhàn)，再算賬。生命的意義更可能因年齡的不同而改變，你要自己去摸索及領(lǐng)悟，因?yàn)槊總€(gè)人不一樣，沒(méi)有一定的答案。

你讀書(shū)，因?yàn)樽x書(shū)帶給你快樂(lè)，讓你能用學(xué)識(shí)來(lái)裝點(diǎn)門(mén)面，讓你用學(xué)識(shí)做謀生的工具。你生活，因?yàn)樯钪杏性S多樂(lè)趣——游山玩水，欣賞音樂(lè)、藝術(shù)、舞蹈、電影，學(xué)會(huì)新的知識(shí)、新的花樣，擊敗你的對(duì)手或情敵……總之，生活要有進(jìn)步，生活在一個(gè)使自己退化的環(huán)境里，你就是一個(gè)老人，就是一個(gè)病人，年輕人就是要“好高騖遠(yuǎn)”。

到了老年，許多人開(kāi)始探討生命及死亡。他們戴上蒼老的面具、被打上時(shí)間的烙印，沒(méi)有一個(gè)人能抵擋得住韶光的銷(xiāo)蝕，唯有作家在構(gòu)筑一座文學(xué)大廳，科學(xué)家在建造一所科學(xué)殿堂時(shí)，找回了失去的韶光。他沉靜地面對(duì)死亡，欣悅地看著作品誕生，整個(gè)身心沉浸在永恒中。

人到最后是否有“不虛此行”的感覺(jué)，全看你自己，也全靠你自己。最糟糕的是失去斗志、放棄的人。因?yàn)槭?、失望而自殺的人，只?huì)變成別人茶余飯后的談資，真正的同情者寥寥可數(shù)。政治上的自殺者更可笑，竟變成他人的墊腳石。

你要努力作戰(zhàn)，擊敗對(duì)方，你要成為勝利者，因?yàn)槔咸鞝斚矚g勝利者，并且永遠(yuǎn)站在勝利者那一邊。

編輯/林青雨