新疆呼斯塔遺址

王瑟

呼斯塔遺址

大塊大塊的云朵讓草原一會兒陰一會兒晴。清澈見底的小溪嘩啦啦唱著歌從身邊流向遠方。巨大的白色石頭，如一條河阻擋了人們前行的腳步，跨過它，眼前就出現(xiàn)了讓人驚嘆的遺址——呼斯塔遺址。

呼斯塔，在蒙古語中意為“生長著樺樹的地方”，位于新疆博爾塔拉蒙古自治州溫泉縣東北約40公里的阿拉套山南側(cè)。“這片草原和3600年前沒有什么兩樣。”中國社會科學院考古研究所史前考古研究室副主任賈笑冰介紹，“我們近年來發(fā)現(xiàn)的遺物經(jīng)碳14測定，證實是3600年前的。也就是說，這里是青銅早期時代的遺存，可我們翻閱史籍并沒有找到文字記載。這群人從哪兒來？在這里生活了多久？我們一點信息也沒有。”

規(guī)模之大令人驚奇

呼斯塔遺址從北至南由三部分組成：北側(cè)阿拉套山前一座叫黑山頭的120米高的山頂上，有一處平面呈不規(guī)則“田”字形居址。南側(cè)距黑山頭直線距離4公里的一座叫小呼斯塔的高60米的山頂上，有一處長方形居址，山坡接近山頂?shù)奈恢眠€分布有一條長百余米的石墻，圍護著山頂?shù)木又贰Ｗ铌P(guān)鍵的是位于山前沖積扇的大型居住遺址，整個面積超過5000平方米，是目前已知的新疆西天山地區(qū)面積最大的建筑組合。

揭開地表后，建筑組合呈現(xiàn)在考古人員面前：由長方形主體建筑、前室、西側(cè)室、院落、院墻組成。居址的墻體由內(nèi)外兩道砌石，中間夾土石混合物構(gòu)成。最大居址面積有600多平方米，且房與房間均有門道相連。最南端的一間巨大的房屋正面有兩個門道，房前還有巨大的院落，均由石頭砌成。再看建筑組合的北部，還有用石頭砌成的呈倒U形的石墻，且石墻并不呈直線狀，而是呈S形，長450多米。整個遺址面積有十幾萬平方米，規(guī)模之大，令人驚奇。

從整體來看，黑山頭居址與其南側(cè)的小呼斯塔山頂居址遙相呼應(yīng)，拱衛(wèi)著以大型建筑組合為中心的城址以及周邊居址群，形成了完善的體系。

可能是王的領(lǐng)地

近兩年，中國社會科學院考古研究所呼斯塔遺址發(fā)掘與研究課題組對呼斯塔遺址進行了深入發(fā)掘。

在主體建筑西南角的房與房之間，他們發(fā)現(xiàn)了一座祭祀坑，出土了人骨、陶器、銅器等遺物，其中角柄青銅短劍（刀）和角柄青銅錐保存完整，做工精良，錐柄表面還裝飾了細密規(guī)整的刻畫網(wǎng)格文。這是目前亞歐草原地區(qū)最為完整的角柄青銅武器，彌足珍貴。

發(fā)掘中，讓考古人員感到費解的，是這些巨大的居址門幾乎都被石頭堵住了。如果是專門住人的房屋，為何要堵住門道？如果不是，那么建如此大規(guī)模的房屋干什么用？更奇怪的是，房屋內(nèi)很少有用火的痕跡，難道這里是當時人們夏季生活的權(quán)力中心？即便是現(xiàn)在，這里的夏季有時也很冷，在附近放牧的牧民經(jīng)常要靠生火來取暖。

復(fù)雜的結(jié)構(gòu)、驚人的規(guī)模、精美的出土遺物，不得不讓人把這處建筑組合與“宮殿”聯(lián)系起來。目前來看，大型建筑組合及其他居址建筑組成了呼斯塔遺址的核心區(qū)。而在3600年前的青銅早期時代，建造如此巨大的建筑不是一般部落可以完成的，因為它需要眾多人力。特別是一些巨大的石頭，三四個人合力都很難搬動，更不要說將它們整齊地放在一起。

正當人們困惑之時，黑山頭的發(fā)掘又獲得了重要成果。發(fā)掘的兩座居址的結(jié)構(gòu)、建筑技術(shù)與沖積扇上的大型建筑組合如出一轍，出土的陶器也說明了其年代與大型建筑組合一致。特別是在居址地面上還發(fā)現(xiàn)了兩具完整的馬頭。賈笑冰說：“我們從馬頭骨上層提取了其他動物的骨骼進行了碳14測定，證實是3600年前的。馬頭骨現(xiàn)在還沒有測，但一定不少于這個年限，有可能比它還要早。所以我們認為，這是中國最早的馬的證據(jù)?！?p>

呼斯塔遺址出土的陶罐

正是出于這一認識，發(fā)掘團隊的成員給呼斯塔遺址起了個昵稱：王的領(lǐng)地。

對研究新疆史前農(nóng)畜牧業(yè)起源價值重大

考古界早就認定，在距今3900年～3600年間，馬這個物種通過歐亞草原傳入中國。但在考古中從沒有發(fā)現(xiàn)這個年代的馬的遺物。呼斯塔遺址發(fā)現(xiàn)的馬頭骨，正好印證了這個觀點，為研究這一區(qū)域乃至亞歐草原地區(qū)青銅時代考古學文化的社會發(fā)展階段和組織結(jié)構(gòu)提供了重要資料。

中國社會科學院考古研究所研究員王巍認為，呼斯塔遺址所處的博爾塔拉河流域是體現(xiàn)古代東西方文化交流的關(guān)鍵地區(qū)，與西天山及中亞地區(qū)青銅時代考古學文化之間存在諸多的相似或相近的文化傳統(tǒng)，反映了古代天山以及周邊地區(qū)文化之間的互動與交流。而呼斯塔遺址所出土的青銅器、石輪、馬頭骨以及陶器等，可能就是文化交流的重要證據(jù)。這種文化交流與融合，為后來形成“絲綢之路”奠定了史前基礎(chǔ)。

中國人民大學歷史學教授魏堅連續(xù)兩年來到呼斯塔遺址現(xiàn)場。他介紹，從這里發(fā)現(xiàn)的住房、使用工具等遺物上，我們得知當時這里的人們農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平較高，是以農(nóng)業(yè)為主的。但牲畜骨骼的出土，又表明當時這里的生產(chǎn)中加入了大量的畜牧業(yè)生產(chǎn)。

這恰恰說明，農(nóng)耕文明在這里向游牧文明轉(zhuǎn)換?；蛘哒f，當時這里農(nóng)耕與游牧正在交融交匯交替中。距今3600年前以農(nóng)耕為主兼營畜牧業(yè)，這里很可能是處于農(nóng)牧業(yè)轉(zhuǎn)換期的典型遺存，這樣的遺存在研究新疆史前農(nóng)業(yè)文明的發(fā)展和畜牧業(yè)起源方面具有重要的價值。

對于呼斯塔遺址的研究，魏堅認為不應(yīng)局限于博爾塔拉河流域，而應(yīng)該放在整個新疆的北疆地區(qū)，甚至擴大至整個中亞、蒙古、米諾新斯科盆地、南西伯利亞等地區(qū)。通過更多地了解這些地區(qū)的情況，比照出它自身的文化面貌和文化特性。通過艱苦的努力和工作，建立起新疆不同區(qū)域的考古學文化編年體系。（摘自《光明日報》）（編輯/小文）