提高小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)質(zhì)量策略

葉祺

[摘 要] 語(yǔ)文是小學(xué)教育中最重要的組成部分之一，它以培養(yǎng)學(xué)生駕馭語(yǔ)言的能力為主要教學(xué)目標(biāo)，以提高學(xué)生基本語(yǔ)文文化素養(yǎng)作為主要教學(xué)任務(wù)，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣為主要教學(xué)手段，在學(xué)生口才能力的提升、高尚情操的培養(yǎng)與審美能力的形成等方面大有裨益。在新課改的大背景下，教師要不斷嘗試優(yōu)秀教學(xué)方法，平衡教師與學(xué)生之間的雙邊關(guān)系，注重學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展和個(gè)性化發(fā)展，充分發(fā)揮學(xué)生主觀能動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，真正提高小學(xué)學(xué)生古詩(shī)詞水平，推動(dòng)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)發(fā)展。

[關(guān)鍵詞] 古詩(shī)詞；教學(xué)；應(yīng)用；策略

隨著社會(huì)不斷進(jìn)步，新一輪基礎(chǔ)教育課程改革在全國(guó)范圍內(nèi)正如火如荼地進(jìn)行，傳統(tǒng)圍繞背誦與默寫(xiě)展開(kāi)的小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)逐漸滿足不了新時(shí)代人才培養(yǎng)要求，改革傳統(tǒng)小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)模式、培養(yǎng)學(xué)生古詩(shī)詞學(xué)習(xí)興趣勢(shì)在必行。語(yǔ)文是小學(xué)教育中最重要的組成部分之一，它以培養(yǎng)學(xué)生駕馭語(yǔ)言的能力為主要教學(xué)目標(biāo)，以提高學(xué)生基本語(yǔ)文文化素養(yǎng)作為主要教學(xué)任務(wù)，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣為主要教學(xué)手段，在學(xué)生口才能力的提升、高尚情操的培養(yǎng)與審美能力的形成等方面大有裨益。

語(yǔ)文是小學(xué)教育中最不容忽視的環(huán)節(jié)之一，它不僅是小學(xué)生實(shí)際生活中的必備技能，更是學(xué)生進(jìn)行其他科目學(xué)習(xí)的主要認(rèn)知工具，而古詩(shī)詞作為小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中不可或缺的一環(huán)，在提高學(xué)生人文素養(yǎng)與陶冶學(xué)生情操等方面尤為重要。但是現(xiàn)階段小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)仍存在許多誤區(qū)，教師在古詩(shī)文的背誦與默寫(xiě)上花費(fèi)過(guò)多時(shí)間，嚴(yán)重忽略古詩(shī)詞特有的韻律美、意境美與哲理美，教學(xué)方法過(guò)于單一，嚴(yán)重阻礙了小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)發(fā)展。小學(xué)語(yǔ)文教師需要改觀傳統(tǒng)教學(xué)方案，分析傳統(tǒng)教學(xué)痛點(diǎn)，建立“讓學(xué)引思”課堂，培養(yǎng)學(xué)生賞析詞句、體會(huì)本質(zhì)的技能，真正提高教學(xué)質(zhì)量。本文結(jié)合教學(xué)實(shí)際，針對(duì)在新課改背景下如何提高小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)質(zhì)量提出相關(guān)建議，以期對(duì)其他小學(xué)語(yǔ)文教師有所啟迪。

一、建立讓學(xué)引思課堂

傳統(tǒng)固化的課堂角色結(jié)構(gòu)以及陳舊教學(xué)理念必然是小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)的首要改革對(duì)象。傳統(tǒng)小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞課堂上教師過(guò)于強(qiáng)調(diào)自身作用，忽略了學(xué)生的主觀能動(dòng)性，嚴(yán)格、肅穆的教學(xué)形象無(wú)形中增加了師生距離，單調(diào)的教學(xué)方法將原本生機(jī)盎然的小學(xué)課堂轉(zhuǎn)化為一座流水生產(chǎn)的工廠，枯燥的課堂氛圍無(wú)法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，長(zhǎng)久以來(lái)不但遏制了學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的發(fā)展，更無(wú)益于學(xué)生“愛(ài)學(xué)、會(huì)學(xué)、樂(lè)學(xué)”學(xué)習(xí)習(xí)慣的形成。在此問(wèn)題背景下，語(yǔ)文教師重構(gòu)課堂環(huán)境、建立“讓學(xué)引思”式古詩(shī)詞教學(xué)迫在眉睫。從字面理解來(lái)看，“讓學(xué)引思”中的“讓學(xué)”出自德國(guó)現(xiàn)代著名思想家、教育學(xué)家海德格爾的哲學(xué)思想，不同于其他在傳統(tǒng)教學(xué)理念上進(jìn)行修修改改的教學(xué)方法，“讓學(xué)”直接對(duì)教學(xué)核心進(jìn)行突破，將課堂的重心從教師轉(zhuǎn)移到學(xué)生，以創(chuàng)造學(xué)生熱愛(ài)的學(xué)習(xí)環(huán)境、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣為最終教學(xué)目標(biāo)?！耙肌奔础耙龑W(xué)”的前提，“引思”的核心在于教師使用合適的點(diǎn)撥、指點(diǎn)、啟示等方法激發(fā)學(xué)生思考欲望，從而構(gòu)建全新知識(shí)內(nèi)容。通常讓學(xué)引思理論將教學(xué)分為三個(gè)階段：第一，課前布置趣味任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)；第二，課上豐富教學(xué)技巧，提高師生互動(dòng)；第三，布置配套作業(yè)。例如在教學(xué)李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》一詩(shī)時(shí)，筆者并不會(huì)采取傳統(tǒng)先領(lǐng)讀、后釋義、最后背誦的教學(xué)方式，而是首先向?qū)W生布置搜集關(guān)于李白與孟浩然兩人身份背景以及交集的任務(wù)，課上鼓勵(lì)學(xué)生分享搜集到的內(nèi)容、允許其他學(xué)生補(bǔ)充，繼而通過(guò)一則介紹寫(xiě)作背景的短片創(chuàng)建學(xué)習(xí)情境，然后展開(kāi)具體教學(xué)，最后布置默寫(xiě)作業(yè)。

二、創(chuàng)建古詩(shī)詞情境

為解決傳統(tǒng)小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)方法單一、課堂氣氛枯燥的痛點(diǎn)，語(yǔ)文教師必須摒棄傳統(tǒng)“黑板粉筆”式的教學(xué)方法，善用電教設(shè)備引入情境教學(xué)模式。情境教學(xué)具體是指在教學(xué)進(jìn)行時(shí)，教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容結(jié)合實(shí)際生活與小學(xué)生性格特征，創(chuàng)建含有特定情感、以實(shí)物或活動(dòng)作為核心的教學(xué)景象，以激起學(xué)生學(xué)習(xí)欲望、降低理解難度為主要手段，以幫助學(xué)生盡快進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)為主要目的的教學(xué)方法。例如在教學(xué)唐代詩(shī)人呂巖的《牧童》一詩(shī)時(shí)，教師可以首先使用多媒體設(shè)備播放一曲輕快的短笛小調(diào)引起學(xué)生注意、布置教學(xué)氣氛，然后使用言語(yǔ)引導(dǎo)學(xué)生：“現(xiàn)在同學(xué)們都坐在窗明幾凈的教室里學(xué)習(xí)聽(tīng)課，那么同學(xué)們有沒(méi)有在想過(guò)一千年前的唐朝，如你一般大小的孩子都在做什么？”學(xué)生回答五花八門(mén)，教師接著講：“許多貧苦人家的孩子都是在牛背上度過(guò)自己的童年，比學(xué)習(xí)環(huán)境我們是比他們富有，可是他們也有許多樂(lè)趣是你我不能享受的。例如遼闊的原野、信口亂吹的短笛、碧綠清澈的池塘，以及那一輪清凈的明月，你們是否羨慕呢？”在激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)欲望后，于此情境下展開(kāi)古詩(shī)詳細(xì)教學(xué)。

三、運(yùn)用語(yǔ)言技巧賞析詞句

我國(guó)詩(shī)詞文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，詩(shī)詞不僅是古人揮灑文采的工具，更是他們內(nèi)心情感的寄托。所以教師在教授詩(shī)詞所運(yùn)用的語(yǔ)言技巧與寫(xiě)作章法之外，更應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生賞析詞句、體會(huì)詩(shī)詞本質(zhì)的技能。例如在教學(xué)唐朝著名邊塞詩(shī)人王昌齡的《出塞》一詩(shī)時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)首兩句，來(lái)感受盛唐時(shí)期北方的戰(zhàn)亂與戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，通過(guò)后兩句幫助學(xué)生體會(huì)詩(shī)人報(bào)效祖國(guó)的愛(ài)國(guó)情懷。在教學(xué)《楓橋夜泊》一詩(shī)時(shí)，教師指導(dǎo)學(xué)生分析詩(shī)中描寫(xiě)的意象：“月亮落下、烏鴉啼叫、滿城落霜、江邊楓樹(shù)、漁船小燈以及惆悵難眠的詩(shī)人”，去感受詩(shī)人科舉落榜時(shí)遺憾苦悶的心情。在教學(xué)朱熹的《觀書(shū)有感》一詩(shī)時(shí)，教師則主要教導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)其中的哲理：學(xué)習(xí)之道是必須不斷積累、不斷充實(shí)自己，才能保持自己的活力。

四、聯(lián)系生活以幫助學(xué)生更好地理解古詩(shī)詞

在小學(xué)階段的語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，為了幫助學(xué)生更好地理解古詩(shī)詞，教師還應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生將古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)和自己的實(shí)際生活聯(lián)系起來(lái)。總體來(lái)說(shuō)，古詩(shī)詞的內(nèi)容都是作者的實(shí)際生活，通過(guò)幫助學(xué)生去感受生活，能夠引導(dǎo)學(xué)生更好地去理解作者的情感。所以在教學(xué)的過(guò)程中，生活化的教學(xué)就很有必要。比如在教學(xué)賀知章的《回鄉(xiāng)偶書(shū)》的時(shí)候，讀者都知道這首詩(shī)描寫(xiě)的是一個(gè)人小時(shí)候就離開(kāi)了家鄉(xiāng)，一直等到年歲比較大的時(shí)候才回到家鄉(xiāng)，在第一句“少小離家老大回”，教師就可以讓學(xué)生思考什么是“少小”、什么是“老大”，這兩個(gè)詞對(duì)應(yīng)的分別是什么樣的狀態(tài)？在生活中，你是如何理解這樣的詞句的？如果說(shuō)作者離開(kāi)家鄉(xiāng)是迫不得已的話，那么根據(jù)你的經(jīng)驗(yàn)，作者是出于什么樣的原因離開(kāi)家鄉(xiāng)的呢？為什么一定要離開(kāi)呢？當(dāng)他回來(lái)的時(shí)候，家鄉(xiāng)的孩子應(yīng)該如何跟他打招呼呢？當(dāng)時(shí)的情境是怎么樣呢？這些問(wèn)題都需要學(xué)生結(jié)合自己的實(shí)際生活去構(gòu)建相應(yīng)的情境，去思考和整理，在這樣的思考和整理的過(guò)程中，學(xué)生對(duì)相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的理解和掌握就會(huì)比較完整，對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣也會(huì)得到真正的提升，最終學(xué)習(xí)的質(zhì)量也就得到了保障。

語(yǔ)文教學(xué)是一個(gè)復(fù)雜的、多角度的活動(dòng)，傳統(tǒng)小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)已經(jīng)追趕不上時(shí)代發(fā)展的步伐，創(chuàng)新教學(xué)方法、提高教學(xué)效率迫在眉睫。傳統(tǒng)教學(xué)方法的改革不能一蹴而就，需要廣大教師長(zhǎng)期持之以恒的探索和改善。在新課改的大背景下，教師要不斷嘗試優(yōu)秀教學(xué)方法，平衡教師與學(xué)生之間的雙邊關(guān)系，注重學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展和個(gè)性化發(fā)展，充分發(fā)揮學(xué)生主觀能動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，真正提高小學(xué)生古詩(shī)詞水平，推動(dòng)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]李華平.語(yǔ)文教學(xué)的正道在哪里——錢(qián)夢(mèng)龍、郭初陽(yáng)《愚公移山》教學(xué)對(duì)比評(píng)析[J].語(yǔ)文教學(xué)通訊，2016，（08）.

[2]李立.高中語(yǔ)文自主學(xué)習(xí)模式下學(xué)習(xí)責(zé)任的厘析與培養(yǎng)對(duì)策[D].吉林大學(xué)，2017.

責(zé)任編輯 周正旺