淺析“一帶一路”背景下齊魯文化“走出去”戰(zhàn)略的內(nèi)涵與意義

楊秀冬 高維峰

摘 要：當(dāng)前國際合作與競爭面臨空前機(jī)遇與挑戰(zhàn)，如何基于“一帶一路”戰(zhàn)略平臺，不斷豐富齊魯文化內(nèi)涵，創(chuàng)新發(fā)展模式，加快融入“一帶一路”沿線國家并進(jìn)一步走向全球，已成為需要認(rèn)真思考并加以解決的重大課題。本文旨在結(jié)合“一帶一路”戰(zhàn)略，探討齊魯文化“走出去”的內(nèi)涵與意義。

關(guān)鍵詞：一帶一路；齊魯文化“走出去”；內(nèi)涵與意義

1.前言

“一帶一路”作為國家發(fā)展戰(zhàn)略，有助于進(jìn)一步深化我國與沿線國家的文化交流，為推動中華文化“走出去”提供新的發(fā)展契機(jī)和平臺。山東文化是中華文化的有機(jī)組成部分，齊魯文化“走出去”戰(zhàn)略對塑造民族形象、提升國家文化軟實(shí)力、推動地方經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的作用日益突出。在新形勢下，兩大戰(zhàn)略相互融合，互為支撐，已成為提升國家和我省綜合實(shí)力的不可或缺的有效平臺和載體。

2.“一帶一路”戰(zhàn)略的內(nèi)涵

2.1“一帶一路”戰(zhàn)略提出的背景

2.1.1當(dāng)前國際合作與競爭面臨空前機(jī)遇與挑戰(zhàn)。新加坡東亞研究所所長鄭永年認(rèn)為，中國現(xiàn)在需要新形式的開放，否則缺乏新經(jīng)濟(jì)增長的動力。中國有能力發(fā)展“一帶一路”戰(zhàn)略，原因有三：一是中國資本過剩，二是中國產(chǎn)能過剩，三是中國技術(shù)過關(guān)。俄羅斯科學(xué)院遠(yuǎn)東研究所副所長謝爾蓋·盧賈寧認(rèn)為，“一帶一路”構(gòu)想外表看起來都是令人信服和合乎邏輯的，但中國面臨復(fù)雜的敵對勢力，無論有怎樣的“互利”，也無法讓他們信服。他還認(rèn)為美國正積極推動反華的跨太平洋伙伴關(guān)系協(xié)議，其主要目的是將中國從亞太地區(qū)擠壓出去?！敖z綢之路”戰(zhàn)略的順利實(shí)施，或可成為“遏制”美國和將其排擠到大西洋“邊緣”的有效武器。

2.1.2實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢需要更加寬廣的國際舞臺。2013年9月，習(xí)近平主席訪問哈薩克斯坦時提出共同建設(shè)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”的倡議。同年10月，在訪問東盟國家時，提出共同建設(shè)“21世紀(jì)海上絲綢之路”的戰(zhàn)略構(gòu)想?！耙粠б宦贰卑l(fā)展戰(zhàn)略是以習(xí)近平同志為核心的黨中央，緊密結(jié)合國內(nèi)外局勢提出的重大經(jīng)濟(jì)發(fā)展核心戰(zhàn)略?！耙粠б宦贰笔呛献靼l(fā)展的理念和倡議，是依靠中國與有關(guān)國家既有的雙多邊機(jī)制，借助既有的、行之有效的區(qū)域合作平臺，旨在借用古代“絲綢之路”的歷史符號，高舉和平發(fā)展的旗幟，主動地發(fā)展與沿線國家的經(jīng)濟(jì)合作伙伴關(guān)系，共同打造政治互信、經(jīng)濟(jì)融合、文化包容的利益共同體、命運(yùn)共同體和責(zé)任共同體?！耙粠б宦贰笔谴龠M(jìn)共同發(fā)展、實(shí)現(xiàn)共同繁榮的合作共贏之路，是增進(jìn)理解信任、加強(qiáng)全方位交流的和平友誼之路。“一帶一路”建設(shè)不僅有利于我國不斷增強(qiáng)與沿線國家的關(guān)系，更好地利用國內(nèi)國外兩種資源和市場，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢提供經(jīng)濟(jì)動力，而且有助于我國進(jìn)一步深化與沿線國家的文化交流，為推動中華文化走出去提供新的發(fā)展契機(jī)和平臺。

2.2“一帶一路”戰(zhàn)略的內(nèi)涵

清華大學(xué)經(jīng)濟(jì)外交研究中心主任何茂春認(rèn)為，“一帶一路”是中國經(jīng)濟(jì)對外開放的戰(zhàn)略規(guī)劃，中國將通過與“一帶一路”上的有關(guān)國家展開密切的經(jīng)貿(mào)合作，通過交通和通信互聯(lián)互通、貿(mào)易自由化、投資便利化、雙邊和多邊建立自由貿(mào)易區(qū)，擴(kuò)大經(jīng)貿(mào)和人文溝通，搭建跨地區(qū)的國際合作大平臺來帶動地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，并為中國企業(yè)走出國門在全球范圍內(nèi)尋找商機(jī)提供指引。2014年11月29日出版的英國《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》刊文稱，北京高層用現(xiàn)代高速鐵路、公路、管道、港口以及光纜，重新“復(fù)活”古代絲綢之路，將這些道路以及由此產(chǎn)生的貿(mào)易，視為建設(shè)睦鄰友好的重要措施。

2.3“一帶一路”戰(zhàn)略的重大意義

2.3.1“一帶一路”戰(zhàn)略是中國與世界的共同發(fā)展機(jī)遇?！耙粠б宦贰睉?zhàn)略不是一項僅僅著眼于中國自身發(fā)展的戰(zhàn)略，而是以中國的發(fā)展為契機(jī)，實(shí)現(xiàn)地區(qū)和世界和平發(fā)展的戰(zhàn)略。通過推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)，可以擴(kuò)大對外開放，拓展發(fā)展空間，加快實(shí)現(xiàn)中國發(fā)展的轉(zhuǎn)型與升級，通過合作共建，讓其他國家從中國的發(fā)展和合作中獲得發(fā)展的新動力。

2.3.2“一帶一路”戰(zhàn)略是造福沿線各國百姓的民心工程。打造21世紀(jì)海上絲綢之路，有助于增進(jìn)地區(qū)間政治互信，在文化交流領(lǐng)域?qū)⒊尸F(xiàn)更大的包容性和開放性，而在經(jīng)濟(jì)全球化趨勢下，21世紀(jì)海上絲綢之路必將對本區(qū)域內(nèi)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到至關(guān)重要的作用，為沿線各國經(jīng)濟(jì)增長提供強(qiáng)大驅(qū)動力，為各國人民帶去福祉。

3.齊魯文化“走出去”戰(zhàn)略的內(nèi)涵

3.1齊魯文化的價值與影響

3.1.1儒家思想是中華傳統(tǒng)文化的正統(tǒng)與內(nèi)核。中華傳統(tǒng)文化，是文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征。中華傳統(tǒng)文化以儒家為內(nèi)核，涵蓋道家、佛家等其他文化形態(tài)。在長達(dá)兩千多年的中國封建社會里，儒家思想一直在官方意識形態(tài)領(lǐng)域占據(jù)著正統(tǒng)地位，對中國文化發(fā)生著廣泛而深刻的影響。

3.1.2齊魯文化是中國大一統(tǒng)文化的主要源頭。山東是中國古代文化的重要發(fā)祥地之一，山東文化是中國文明上下五千年文化不可缺少的一部分，它不僅是齊魯文化的發(fā)源地，更是中國古代思想學(xué)說發(fā)展的源泉，特別是西周時期齊、魯?shù)确鈬⒁院?，齊魯文化得以空前興盛發(fā)達(dá)。齊魯文化是指先秦齊國和魯國以東夷文化和周文化為淵源而發(fā)展建構(gòu)起來的地域文化。齊魯文化是秦漢以來中國大一統(tǒng)文化的主要源頭。兩漢時期所實(shí)行的禮儀制度與作為意識形態(tài)和學(xué)術(shù)思想的“禮學(xué)”基本上都是承源于齊魯之學(xué)。齊魯文化對中華文化的形成與發(fā)展產(chǎn)生過重要影響。齊魯大地，人杰地靈，群星璀璨，數(shù)千年來，涌現(xiàn)出孔子、孟子、墨子、孫武、孫臏、諸葛亮、李清照、辛棄疾、蒲松齡等一大批推動中華文化發(fā)展的杰出人物。還有眾多文化名人客居山東，流下不少傳世佳作。

3.2齊魯文化“走出去”戰(zhàn)略的意義

3.2.1齊魯文化“走出去”戰(zhàn)略是文化發(fā)展的內(nèi)在需求和推進(jìn)“一帶一路”戰(zhàn)略的客觀要求?！啊粠б宦方ㄔO(shè)要以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越，推動各國相互理解、相互尊重、相互信任?！痹?017年5月召開的“一帶一路”國際高峰論壇上，習(xí)近平主席如此闡釋以文明交流推動“一帶一路”民心相通的含義。2014年5月1日，時任文化部部長蔡武在《求是》雜志發(fā)表署名文章，提出在建設(shè)“一帶一路”的進(jìn)程中，應(yīng)當(dāng)堅持文化先行，通過進(jìn)一步深化與沿線國家的文化交流與合作，促進(jìn)區(qū)域合作，實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展，讓命運(yùn)共同體意識在沿線國家落地生根。由此可見，“一帶一路”不僅是我國當(dāng)前對外開放的經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略和外交運(yùn)籌，更是實(shí)現(xiàn)中華文化走出去的重要文化戰(zhàn)略。通過實(shí)施這一戰(zhàn)略，以進(jìn)一步深化與沿線國家的文化交流與貿(mào)易往來，使沿線各國都可以吸收、融匯外來文化的合理內(nèi)容，促進(jìn)不同文明的共同發(fā)展、共同繁榮。

3.2.2齊魯文化“走出去”戰(zhàn)略是加快山東走向世界的機(jī)遇與平臺。山東位于絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和21世紀(jì)海上絲綢之路東端交匯點(diǎn)、東北亞和環(huán)渤海經(jīng)濟(jì)圈交匯點(diǎn)，是儒家文化的發(fā)源地，不論從“一帶一路”大戰(zhàn)略角度，還是從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展角度，山東都具有獨(dú)特的區(qū)位優(yōu)勢。作為孔孟故里，儒家文化的發(fā)源地，山東應(yīng)充分發(fā)揮山東文化資源的獨(dú)特優(yōu)勢，把“一帶一路”建設(shè)成為齊魯優(yōu)秀文化對外傳播的示范區(qū)域和廣闊平臺，把山東建設(shè)成為“一帶一路”國際人文合作交流中心和重要基地，在與其他國家、其他民族文化不斷交流互鑒中豐富發(fā)展齊魯文化，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展注入新的活力。

2016年6月，山東省第九次黨代會莊嚴(yán)提出：“實(shí)施孔子文化品牌帶動文化‘走出去戰(zhàn)略，努力使齊魯文化在中華文化走向世界進(jìn)程中有更大作為”。2017年7月，山東省第十一次黨代會進(jìn)一步提出：“深入推進(jìn)齊魯文化“走出去”，加強(qiáng)對外傳播能力建設(shè)，講好中國故事、山東故事?！斑@是一個時代的命題，是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展到一定階段的必然要求。

4.“一帶一路”戰(zhàn)略和齊魯文化“走出去”之間的內(nèi)在聯(lián)系

“一帶一路”作為國家發(fā)展戰(zhàn)略，有助于進(jìn)一步深化我國與沿線國家的文化交流，為推動中華文化“走出去”提供新的發(fā)展契機(jī)和平臺。山東文化是中華文化的有機(jī)組成部分，“走出去”對塑造民族形象、提升國家文化軟實(shí)力、推動地方經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的作用日益突出。在新形勢下，兩大戰(zhàn)略相互融合，互為支撐，已成為提升國家和我省綜合實(shí)力的不可或缺的有效平臺和載體。

4.1進(jìn)一步認(rèn)識齊魯文化的內(nèi)涵

近年來，在齊魯文化發(fā)祥地的山東出現(xiàn)了齊魯文化研究的熱潮。其中，對齊文化的研究似乎更熱、更強(qiáng)；相對而言，對魯文化的研究則顯得冷清、滯后，成果也不夠豐富。這暴露了學(xué)界對齊文化與魯文化評價的不無偏頗。這種偏頗集中表現(xiàn)為：抬高齊文化，貶低魯文化，認(rèn)為齊文化創(chuàng)造的輝煌更值得關(guān)注，有學(xué)者還進(jìn)而提出了戰(zhàn)國時期文化中心從魯國轉(zhuǎn)移到了齊國的觀點(diǎn)。筆者認(rèn)為，齊魯文化的形成，是在齊文化和魯文化分別形成的同時，兩者又有所碰撞、有所匯合，并從而互相審視、互相選擇、互相滲透、互相交融而造成的過程與結(jié)果。

4.2進(jìn)一步認(rèn)識文化“走出去”的必要性和可行性

4.2.1文化走出去是擴(kuò)大我國民族文化生存空間的內(nèi)在要求。文化走出去，是文化生存的必然要求，是擴(kuò)展民族文化生存空間的必然舉措。中國文化要走出國門，以一種開放的姿態(tài)主動投入世界文化發(fā)展和競爭的潮流中，發(fā)揚(yáng)民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，汲取世界各民族的長處，在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新，不斷增強(qiáng)中國特色社會主義文化的生命力和感召力。在傳承中創(chuàng)新使古老的中華文明在世界文化的跌宕中獲得新生機(jī)，創(chuàng)造出人們喜聞樂見的文化產(chǎn)品，擴(kuò)展民族文化生存空間。

4.2.2文化走出去是振興我國文化產(chǎn)業(yè)的客觀需要。文化走出去戰(zhàn)略是近幾年來我國關(guān)于文化發(fā)展最突出的主題之一，這是面臨文化產(chǎn)業(yè)開始深度參與國際文化產(chǎn)業(yè)分工與國際文化市場的競爭中提出來的。一方面，它是我國經(jīng)濟(jì)“走出去”在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展領(lǐng)域里的必然延伸，同時也是我國文化市場對外開放的必然結(jié)果。更深層次的原因是克服中國全方面對外開放以后文化產(chǎn)業(yè)被動挨打的局面，變消極應(yīng)對為主動出擊通過積極擴(kuò)大國際文化貿(mào)易、克服巨大文化貿(mào)易逆差，維護(hù)國家文化安全。

5.結(jié)語

近年來，山東省大力推動對外文化工作，在對外文化交流機(jī)制化、推動齊魯文化走出去、對外貿(mào)易方面均取得顯著成效。本文通過對“一帶一路”戰(zhàn)略的內(nèi)涵、齊魯文化的價值與影響、齊魯文化“走出去”戰(zhàn)略的意義、“一帶一路”戰(zhàn)略和齊魯文化“走出去”之間的內(nèi)在聯(lián)系等方面思考及探索，對推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“走出去”，提升國家文化軟實(shí)力、推動地方經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展定能起到積極有益的效果。

參考文獻(xiàn)

[1]張艷麗.《地域文化視閾下的齊文化與魯文化》評介[J].山東理工大學(xué)學(xué)報.2014（5）.

[2]張心.齊魯文化與大學(xué)文化建設(shè)芻議[J].臨沂大學(xué)學(xué)報.2012（4）.

[3]吳承篤.加強(qiáng)齊魯優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)建設(shè)[J].理論學(xué)習(xí).2017（3）.

[4]梅馨.齊魯文化研究的又一力作[J].管子學(xué)刊.2014（2）.

作者簡介

楊秀冬（1964.11—），女，山東濟(jì)南市人，山東旅游職業(yè)學(xué)院副教授。

高維峰（1978.7—），男，山東濟(jì)南市人，山東旅游職業(yè)學(xué)院講師。

基金項目

本文系山東省社會科學(xué)規(guī)劃研究項目《“一帶一路”倡議下齊魯文化“走出去”戰(zhàn)略實(shí)施研究》（批準(zhǔn)號：17CZCJ03）的階段性研究成果。

（作者單位：山東旅游職業(yè)學(xué)院）