《尚書》“是”字用法分析

摘 要：本文在前人研究上古漢語中“是”字情況的基礎(chǔ)上，以《尚書》為語篇材料，通過列舉、比較、分析與歸納等研究方法探討《尚書》中“是”字在句中的詞性、語義及其功能特點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：《尚書》；“是”；詞性；語義

1.前言

據(jù)現(xiàn)有資料來說，漢語最早的文字資料是殷商時期的甲骨文，最早的成篇的文獻(xiàn)資料是《尚書》、《詩經(jīng)》等，這些資料對我們了解漢語歷史十分寶貴?，F(xiàn)在我們大致可以確定“是”字大約出現(xiàn)于殷周之際，在先秦的典籍中，“是”字有著比較廣泛的應(yīng)用?！渡袝肥俏覈膶W(xué)史上一部經(jīng)典的巨著，具有很高文獻(xiàn)價值，它的內(nèi)容主要是當(dāng)時一些最高統(tǒng)治者與其臣民的談話記錄，言辭古奧、詰屈聱牙，可以說是從多側(cè)面多角度地反映了當(dāng)時的語言特點(diǎn)，具有很高的研究價值。

2.《尚書》“是”字詞性、語義及其功能分析

“是”是古漢語中應(yīng)用非常廣泛的一個字，一般可以用作代詞、助詞、形容詞等等。

2.1 助詞的作用是附著在實詞、短語或句子之后表示某種關(guān)系或動態(tài)等語法意義。《尚書》中“是”字充當(dāng)助詞的具體情況如下：

（1）無若丹朱傲，惟慢游是好，傲虐是作。（《皋陶謨》）

（2）厥貢璆、鐵、銀、鏤、砮磬、熊、羆、狐、貍、織皮，西傾因桓是來，浮于潛，逾于沔，入于渭，亂于河。（《禹貢》）

（3）今商王受惟婦言是用。（《牧誓》）

（4）予小子新命于三王，惟永終是圖。（《金滕》）

《尚書》的 “是”字可以在強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)中起標(biāo)記并凸顯前置賓語或主語的作用，如“今商王受惟婦言是用”、“予小子新命于三王，惟永終足圖”以及“惟慢游是好，傲虐是作”，其中“婦言”、“永終”、“慢游”都是強(qiáng)調(diào)對象。筆者認(rèn)為這種具有明顯凸顯結(jié)構(gòu)的助詞大概都是從指示代詞演變來的，這些詞在這種情況下，主要作用在于凸顯和標(biāo)記。

2.2 連詞起連接作用，連接詞、短語或句子，連接語義相承、相反、互補(bǔ)或前后相因的成分。《尚書》中“是”字用作連詞的具例如下：

（1）桑土既蠶，是降丘宅土。（《禹貢》）

（2）怨有同，是叢于厥身。（《無逸》）

（3）桀德，惟乃弗作往任，是惟暴德，罔后。（《立政》）

（4）立政用儉人，不訓(xùn)于德，是罔顯在厥世。（《立政》）

“是”字復(fù)指上一個分句，但是去掉它們以后對原來的分句的語義和語法均無重大影響時，它就能被當(dāng)作連詞來用。當(dāng)“是”字用作連詞時，在句中主要表并列、假設(shè)、原因或結(jié)果等意義。

2.3 代詞能起代替和指示作用，大致可以分為三類，即人稱代詞、指示代詞和疑問代詞?！渡袝分械摹笆恰弊钟弥饕髦甘敬~，如下：

（1）昏棄厥肆祀弗答，昏棄厥遺，王父母弟不迪，乃惟四方之多罪逋逃，是崇是長，是信是使，是以為大夫卿士。（《牧誓》）

（2）皇極之敷言，是彝是訓(xùn)，于帝其訓(xùn)。凡厥庶民，極之敷言，是訓(xùn)是行，以近天子之光。（《洪范》）

（3）汝則從，龜從，筮從，卿士從，庶民從，是之謂大同。（《洪范》）

（4）若爾三王是有丕子之責(zé)于天，以旦代某之身。（《金滕》）

（5）朕教汝于棐民，彝汝乃是不蘉，乃時惟不永哉?。ā堵逭a》）

（6）惟茲惟德稱，用乂厥辟，故一人有事于四方，若卜筮、罔不是孚。（《君奭》）

（7）庶獄庶慎，惟有司之牧夫是訓(xùn)用違。（《立政》）

（8）繼自今文子文孫，其勿誤于庶獄庶慎，惟正是乂之。（《立政》）

（9）民訖自若，是多盤。（《秦誓》）

（10）責(zé)人斯無難，惟受責(zé)俾如流，是惟艱哉?。ā肚厥摹罚?/p>

（11）是能容之，以保我子孫黎民，亦職有利哉?。ā肚厥摹罚?/p>

（12）是不能容，以不能保我子孫黎民，亦曰殆哉?。ā肚厥摹罚?/p>

“是”用作指示代詞，在句中表示指代義，可以用作主語、定語、賓語?！笆恰弊衷凇渡袝分兄饕米鞔~，特別是經(jīng)常用來復(fù)指前面的主語部分，基本是用來表示指代前文提及的人或物，也可指代所發(fā)生的事情，翻譯為“這”、“這樣”。

《爾雅·釋言》有言：“是，則也”，郭璞注：“是事可法則”，“事可法則”即事合法則?！墩f文解字》也有：“是，直也，從日、正”，段玉裁注：“以日為正則曰是，從日、正，會意，天下之物莫正于日也”。據(jù)此，“是”的本義是正與直，與“曲”相對，是一個具有正面積極意義的詞。從以上《尚書》的例子來看，“是”字更多的與積極之事相聯(lián)，可見“是”字作為指示代詞，具有神圣或正面意義。當(dāng)他們出現(xiàn)在表示重大活動的詞語前時，就表示它強(qiáng)調(diào)的人或物的活動符合天意，即上例中的“是行”。作為代詞的“是”指代的大多都是正面之物的這種內(nèi)涵，大概與“是”字從“日”有關(guān)。

2.4 “是”在句中用作動詞，表示判斷，作謂語。作為判斷詞的“是”在《尚書》中僅一例：

啟籥見書，乃并是吉。（《金滕》）

判斷句是以名詞或名詞性的詞組為謂語，表示判斷的。在現(xiàn)代漢語里，判斷句的主語和謂語之間一般要用系詞（判斷詞）“是”字來聯(lián)系，表判斷是“是”字的后起義。根據(jù)王力先生“系詞句”的判定方法：“第一、它擺脫了語氣詞‘也字。第二、系詞‘是字加否定詞‘不字，可以被副詞所修飾?！?由此便也可推知系詞“是”的存在時代。這樣看來，“乃并是吉”的“是”似乎只能講成判斷詞。這一句中的“是”字前面有一個對其進(jìn)行修飾的副詞“并”，從語法上來看，這個詞是不用來修飾名詞性成分的，代詞也不被副詞所修飾，所以這個“是”字就成為了帶動詞性質(zhì)的系詞“是”。從語義來看，古漢語中作代詞的“是”和“此”是同義詞，它們?？苫Q，都可以指人。在這里如果將“是”替換成是“此”，句意上就會不通順，自然這里的“是”字不是代詞，而是表肯定判斷的系詞。

綜合對《尚書》中“是”字的分析與考察后，我個人認(rèn)為應(yīng)該從一個較寬松的維度來觀照系詞“是”的產(chǎn)生時代，我認(rèn)為在先秦時代，確實已經(jīng)產(chǎn)生了具有判斷功能的“是”字，在漢代以后得以進(jìn)一步的成熟與發(fā)展。

3.結(jié)語

關(guān)于“是”字用法的復(fù)雜性，早已為語法學(xué)家所普遍注意，它用法復(fù)雜、功能多樣，可充當(dāng)多種句子成分，并呈現(xiàn)出不同詞性的語法特點(diǎn)。清人王引之的《經(jīng)傳釋詞》、楊樹達(dá)的《詞詮》、呂叔湘主編的《現(xiàn)代漢語八百詞》以及黃伯榮主編的《現(xiàn)代漢語》等等都對“是”字的各種意義和用法進(jìn)行了不同程度上的解釋說明。

由于《尚書》中的“是”字相關(guān)文獻(xiàn)和語言情況復(fù)雜，一些“是”字的性質(zhì)目前難以下結(jié)論。但其在《尚書》中的使用并不頻繁，一共出現(xiàn)29次，按其擔(dān)當(dāng)?shù)墓δ芊譃橹甘敬~、判斷詞、助詞、連詞四類，且“是”字主要用于陳述句，表示等同、陳述或說明、解釋或肯定等多種語義功能，或者表示指代、原因、假設(shè)等多種語義關(guān)系。但是可以確定的是，“是”在《尚書》中主要用作指示代詞，就一般來說，“是”是近稱，表示“這”、“這個”、“這里”等意思，是文言詞語“是”在古代書面語中最基本、也是最常見的一種用法，一直沿用至今。

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作者簡介

郭裔希（1995.8—），女，漢族，四川省安岳人，碩士研究生，研究方向：中國古代文學(xué)，單位：西北師范大學(xué)文學(xué)院

（作者單位：西北師范大學(xué)文學(xué)院）