摘 要:近年來,經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程逐漸加速,文化現(xiàn)代化也隨之?dāng)U展,各國都面臨著外來經(jīng)濟(jì)和文化的雙重沖擊;對(duì)于中國而言,傳統(tǒng)文化歷史深厚,改革開放以后,中國大門向世界打開,文化元素也日益多元化,相互之間的沖突逐漸增多。推動(dòng)中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化,進(jìn)而增強(qiáng)民族的文化自信心尤為緊迫。
關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)文化;現(xiàn)代化;發(fā)展;進(jìn)程
作者簡介:楊雙羽(1990.5-),女,回,河南省鄭州市人,研究生,黃河科技學(xué)院助教,研究方向:新媒體、教育。
[中圖分類號(hào)]:G12 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]:A
[文章編號(hào)]:1002-2139(2018)-18--01
1、傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化的內(nèi)涵
1.1傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵
傳統(tǒng)文化在中國可謂眾所周知,但由于學(xué)者對(duì)“傳統(tǒng)”和“文化”的定義不盡相同,尤其是研究過程中在選取研究對(duì)象、研究目的、研究角度、研究意義等方面不同,對(duì)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵闡釋也不盡相同。但就“傳統(tǒng)文化”而言,主要是以民族為研究群體,涵蓋其整個(gè)延續(xù)時(shí)間范疇內(nèi)的價(jià)值觀念和知識(shí)體系;而“中國傳統(tǒng)文化”是在中國這個(gè)特定的空間范疇之內(nèi)的、從歷史上一直流傳下來的并對(duì)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值觀念、審美情趣、民俗風(fēng)情、思維模式等有穩(wěn)定影響的精神成果的總和。
1.2現(xiàn)代化的內(nèi)涵
對(duì)于現(xiàn)代化的研究,從歐美開始一直席卷全世界;在中國而言,則是在五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期就已經(jīng)有相關(guān)的理論,但隨著階段的演變,對(duì)其內(nèi)涵界定也有所差異。但當(dāng)下比較流行的一種觀點(diǎn)認(rèn)為,現(xiàn)代化是一個(gè)發(fā)展性的過程,是以工業(yè)和科技的進(jìn)步為動(dòng)力進(jìn)而帶動(dòng)社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域發(fā)生變革推動(dòng)社會(huì)不斷發(fā)展的過程;簡單來講,現(xiàn)代化與工業(yè)化大生產(chǎn)相伴而生,是由傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)變革的過程。具體到現(xiàn)代化的內(nèi)涵而言,現(xiàn)代化是整個(gè)社會(huì)的變革,涵蓋了政治、經(jīng)濟(jì)、文化等全方位的轉(zhuǎn)型;經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑,在現(xiàn)代化的進(jìn)程中,經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化是基礎(chǔ),政治現(xiàn)代化為社會(huì)整體的變革提供必要的保障,而科技的進(jìn)步則是社會(huì)現(xiàn)代化的根本動(dòng)力,文化現(xiàn)代化則是現(xiàn)代化的核心,各個(gè)要素相互聯(lián)系、相互影響。
1.3傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化的內(nèi)涵
從概念定義的角度看,傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化也屬于現(xiàn)代化范疇,而現(xiàn)代化本身就具有隨著時(shí)代的改變與發(fā)展的意義,可以被視作是一個(gè)過程而非一個(gè)固定的時(shí)間節(jié)點(diǎn);而傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化則是在現(xiàn)代化固有的范疇之內(nèi)具有一定方向性的特定的文化發(fā)展的過程。傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化符合經(jīng)濟(jì)社會(huì)現(xiàn)代化的內(nèi)在要求也對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的現(xiàn)代化起到一定的推動(dòng)作用,并與政治現(xiàn)代化、社會(huì)現(xiàn)代化、經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化等相互交融。
2、傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化進(jìn)程中的主要問題
2.1西方文化的挑戰(zhàn)
18世紀(jì)的鴉片戰(zhàn)爭和洋務(wù)運(yùn)動(dòng)打開了中國的國門,西方列強(qiáng)涌入中國的同時(shí),西方的文化和思想也隨之進(jìn)入中國;而改革開放之后,中國再次打開國門,在經(jīng)濟(jì)全球化的同時(shí),各種文化思潮的入侵使得中國傳統(tǒng)文化受到極大的沖擊。無論是要求極力抵制外來文化的還是完全唱衰中國傳統(tǒng)文化的,也都被提倡洋為中用、相互融合的折中主義者不屑。但這些視聽都具有一定的局限性,經(jīng)不起實(shí)踐的推敲,推進(jìn)中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化成為一個(gè)主流的聲音。
2.2社會(huì)轉(zhuǎn)型與文化自覺之間對(duì)立
改革開放以后,中國積極探索各個(gè)領(lǐng)域探索性轉(zhuǎn)變,積極與世界融合,在多元化的世界格局中也顯現(xiàn)出越來越重要的作用。然后,開放是一把雙刃劍,人們物質(zhì)文化需求方面得到滿足的同時(shí),外來文化對(duì)大眾觀念和中國傳統(tǒng)文化生態(tài)的沖擊也日益嚴(yán)重,甚至開始對(duì)中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生懷疑,文化方向的迷茫日益加劇。
2.3 傳承與發(fā)展之間的矛盾凸顯
中國傳統(tǒng)文化來源于5000年中華文明的歷史長河,是中華民族經(jīng)久不衰的精神財(cái)富。但是,隨著近代經(jīng)濟(jì)社會(huì)的高速發(fā)展,中國傳統(tǒng)文化在社會(huì)發(fā)展方面有一些不太適應(yīng)的地方,批判地繼承、采擷優(yōu)秀的成果加以發(fā)揚(yáng)光大成為一大部分人對(duì)傳統(tǒng)文化的態(tài)度。尤其是改革開放以后,越來越多的人通過走出國門接受了西方社會(huì)的生活方式和文化觀念,也有越來越多的人通過走入中國帶來了全球性的價(jià)值觀念和知識(shí)體系,唱衰中國傳統(tǒng)文化的聲音此起彼伏。面對(duì)轉(zhuǎn)型期急劇變化的國情,傳統(tǒng)文化面臨著傳承性的考驗(yàn),傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化發(fā)展也越來越緊迫。
3、傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代化進(jìn)程的建議
偉大的文化產(chǎn)生于偉大的時(shí)代,偉大的時(shí)代也需要更加偉大的文化。在當(dāng)下日新月異的社會(huì)生活狀態(tài)下,中國傳統(tǒng)文化要以馬克思主義和中國特色社會(huì)主義理論為指導(dǎo),批判繼承,突破原有局限,增強(qiáng)文化自信,形成以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)兼具現(xiàn)代化意義的偉大文化。
要以馬克思主義為理論指導(dǎo)。馬克思主義能夠成為我們國家建設(shè)的指導(dǎo)思想,就在于其遵循發(fā)展規(guī)律,在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新發(fā)展;中國傳統(tǒng)文化也要遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律不斷進(jìn)行自我創(chuàng)新,才能在現(xiàn)代化的進(jìn)程中永葆生機(jī)。
要交互融合增加時(shí)代元素。文化的全球化對(duì)中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn),但文化的相互交融也給傳統(tǒng)文化融入更多的時(shí)代元素提供了前所未有的機(jī)遇,要充分利用當(dāng)下的全球化大環(huán)境,取長補(bǔ)短、選其精華,賦予中國傳統(tǒng)文化更多元化的現(xiàn)代元素。
要堅(jiān)定自身的文化信仰。全球一體化的時(shí)代,民族與區(qū)域間的文化沖突日益激烈,要想在如此嚴(yán)峻的形勢下推進(jìn)中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化發(fā)展,必須熟知中國5000年文明史,增強(qiáng)民族自豪感;要“堅(jiān)持不忘初心,繼續(xù)前進(jìn),要堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”,增強(qiáng)民族文化自信心。
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