文化維度理論下的中美家庭文化對比分析

摘 要：21世紀(jì)，中美兩國交流日益密切，這也導(dǎo)致了兩國文化在交流時(shí)產(chǎn)生了差異，家庭文化方面的差異尤為明顯。本文以文化維度理論為理論，結(jié)合中美各自文化背景，對中美家庭文化進(jìn)行對比研究，總結(jié)其差異及原因，以期對之后的中美文化研究有所啟示。

關(guān)鍵詞：家庭文化；《家有兒女》；《摩登家庭》

作者簡介：彭軍（1993-），女，漢族，河北邢臺人，長春理工大學(xué)外國語學(xué)院碩士，研究方向：外國語言文學(xué)。

[中圖分類號]：J9 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2018）-18--01

家庭文化是家庭物質(zhì)文化和精神文化的總和，是社會文化的基礎(chǔ)。中國文化和美國文化作為兩支差異明顯的文化，具有很大的對比價(jià)值。

《家有兒女》是一部在中國頗受歡迎的家庭情景喜劇，該劇以重組家庭作為講述故事的平臺，人物性格鮮明，語言幽默詼諧；《摩登家庭》講述了極具代表性的三個(gè)美國家庭復(fù)雜而溫馨的生活，是近年來最受歡迎的美劇之一。

一、文化維度理論

文化維度理論是分析文化差異的重要理論。1980年，霍夫斯泰德在對53個(gè)國家的11.6萬名IBM員工工作價(jià)值的定量研究的基礎(chǔ)上，發(fā)展出基于西方文化的四個(gè)文化維度，即個(gè)人主義與集體主義、權(quán)力距離、不確定性規(guī)避和剛?cè)嵝裕行远扰c女性度）。1987年，彭邁克針對亞洲文化研究，又補(bǔ)充了第五個(gè)維度，即長期導(dǎo)向—短期導(dǎo)向，形成了五維度的文化理論框架。

二、從《家有兒女》和《摩登家庭》看中美家庭文化差異

1.培養(yǎng)目的上的差異

中國的家長望子成龍，注重學(xué)習(xí)成績。美國家長強(qiáng)調(diào)孩子的健康成長，希望孩子成為性格完整、生活獨(dú)立的社會個(gè)體?！都矣袃号分械膭⑿呛汀赌Φ羌彝ァ分械腖uke都是學(xué)習(xí)成績不太理想的孩子，在前者家庭中，父母非常頭疼孩子不太優(yōu)秀的學(xué)習(xí)成績；而后者的父母則更多的鼓勵(lì)孩子進(jìn)行探索和創(chuàng)造。

2.父母和孩子相處模式的差異

在中國，家長具有極強(qiáng)的權(quán)威；美國家長則注重與孩子平等相處。在《摩登家庭》中：Phil會和兒子一起探索地下室；Jay和繼子一起裝電扇；Gloria會和女孩子們一起逛街。Luke在形容自己和父親的關(guān)系時(shí)也說到了：“We are friends.”

3.培養(yǎng)方式上的差異

培養(yǎng)目的上的差別使兩國在培養(yǎng)方式上也有很大不同。中國家長盡可能滿足孩子的要求，對孩子的學(xué)習(xí)要求也高?！都矣袃号分校杭议L會后，劉梅迫不及待地詢問夏東海關(guān)于老師對劉星成績的看法，夏則巧妙地隱瞞了真相。從中可以感受到中國家長對孩子成績的重視度。美國家長鼓勵(lì)孩子學(xué)習(xí)感興趣的知識，孩子適合做什么就做什么，家長可以平等的和孩子溝通。

三、中美家庭文化差異的原因

1.集體主義和個(gè)人主義

集體主義提倡在個(gè)人利益服從集體利益的前提下重視個(gè)人利益的。個(gè)人主義則強(qiáng)調(diào)個(gè)人自由和權(quán)利的重要性。作為美國文化價(jià)值觀的核心，個(gè)人主義與集體主義已經(jīng)成為中美文化對比的常態(tài)概念。

集體主義強(qiáng)調(diào)集體的和諧。反映在教育方面是：班級強(qiáng)調(diào)平均分、“少數(shù)服從多數(shù)”等。個(gè)人主義則強(qiáng)調(diào)個(gè)體的自由和獨(dú)立。在美國， 18歲后父母不再支付孩子的零花錢，孩子們也會獲得飲酒和抽煙的“許可證”，同時(shí)也要獨(dú)自面對更多的社會責(zé)任和誘惑，所以這個(gè)時(shí)候，獨(dú)立能力的重要性就可見一斑了。

2.權(quán)利距離

權(quán)力距離指人們對組織中權(quán)力分配不均情況的接受程度，接受程度越大，權(quán)力距離越大。文化背景不同，權(quán)利距離大小不同。

中國是“高權(quán)利”國家，中國父母強(qiáng)調(diào)“服從”，“聽話”成了好孩子的標(biāo)準(zhǔn)。美國是“低權(quán)利”國家，孩子們從小被教育父母與子女、教師與學(xué)生之間的關(guān)系是平等的，父母不能干涉子女的自由和隱私。在《家有兒女》中，劉星在校服上涂鴉被學(xué)校叫家長，劉梅大發(fā)雷霆；而在《摩登家庭》里，Haley可以穿超短裙，Luke甚至可以穿反T恤。

3.不確定規(guī)避性

不確定規(guī)避性指一個(gè)社會感受到的不確定性和模糊情景的威脅程度，并試圖以提供較大的職業(yè)安全來建立更正式的規(guī)則，不容忍偏離觀點(diǎn)和行為，相信通過絕對知識和專家評定等手段來避免這些情景。

在《家有兒女》中，父母對于子女的早戀持反對態(tài)度。而在《摩登家庭》中，Haley的父母會給女兒在戀愛中遇到的問題出主意，女兒失戀時(shí)他們會默默地安慰與陪伴。

4.男性化與女性化

男性化與女性化主要是看某一社會代表男性的品質(zhì)如競爭性、獨(dú)斷性更多，還是代表女性的品質(zhì)如謙虛、關(guān)愛他人更多，以及對男性和女性職能的界定。男性化數(shù)值越大，說明該社會的男性氣質(zhì)越突出；反之，則女性氣質(zhì)突出。

中美都屬于具有陽剛氣質(zhì)的國家。在兩劇中，都是父親主外母親主內(nèi)。男孩被教育要堅(jiān)強(qiáng)，要勇于承擔(dān)責(zé)任；女孩要成為溫柔優(yōu)秀的人。

5.長期取向與短期取向

長期取向強(qiáng)調(diào)個(gè)人性格的堅(jiān)毅，愿為長遠(yuǎn)回報(bào)不斷努力；人要節(jié)儉、知廉恥。短期取向強(qiáng)調(diào)付出的努力要速見成效，尊重個(gè)人的消費(fèi)傾向。中國是典型的長期取向國家，孩子從小就被教育要節(jié)儉、堅(jiān)毅和知廉恥。美國則是短期取向國家，個(gè)人可以自由選擇自己的消費(fèi)取向。

《家有兒女》中，孩子們因?yàn)槔速M(fèi)食物和亂花零用錢被責(zé)怪；《摩登家庭》中，孩子們則被教導(dǎo)要用勞動(dòng)換取自己想要的東西。

四、結(jié)語

跨文化交際不僅是語言間的交流，而且是文化間的交流。文化維度理論是理解文化差異的一個(gè)獨(dú)特視角，通過這一視角可以解釋許多文化差異問題。21世紀(jì)，作為英語學(xué)習(xí)者，要客觀看待文化差異，尊重文化差異，在接受文化差異的基礎(chǔ)上辨證的學(xué)習(xí)語言。

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