《詩(shī)經(jīng)》與《楚辭》對(duì)比分析

赫楠

摘 要：《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》分別被看作是現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的源頭，以《魏風(fēng)·伐檀》和《橘頌》為例，無(wú)論是從藝術(shù)形式，還是抒情內(nèi)容、強(qiáng)度、感情基調(diào)上對(duì)比分析，兩者都有明顯不同?！堕夙灐泛汀斗ヌ础废啾扔凇冻o》《詩(shī)經(jīng)》中其他篇章而言具有較高相似性，但也有本質(zhì)上的不同，分別代表著《楚辭》與《詩(shī)經(jīng)》中藝術(shù)形式和抒情內(nèi)容的獨(dú)特性。

關(guān)鍵詞：《伐檀》；《橘頌》；藝術(shù)形式；抒情內(nèi)容；對(duì)比分析

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2018）-18-0-01

一、《伐檀》與《橘頌》結(jié)構(gòu)形式對(duì)比分析

（一）《伐檀》的結(jié)構(gòu)形式分析

《伐檀》全篇共143字，分為三段，共23字有所變化，采用了重章疊唱的手法，三章疊詠，一唱三嘆，這與短章民歌含義的單純性、口頭性和抒情性有關(guān)。這一樣式最初形成是為了便于歌唱、記憶和傳唱，因此在復(fù)唱中不斷使用一個(gè)調(diào)子甚至是相同句式，有時(shí)只換一兩個(gè)詞語(yǔ)。如三段只有“檀”“干”“漣猗”“廛”“縣貆”“餐”這六個(gè)中心詞有所變化。通過(guò)加強(qiáng)對(duì)中心詞的凝練和變換來(lái)達(dá)到敘事?tīng)钗?，?xiě)景抒情的效果。用最精煉的中心詞表情達(dá)意，字短情長(zhǎng)，情感表達(dá)適度有分寸。《伐檀》中三段依次寫(xiě)“伐檀”“伐輻”、“河水清且漣猗”“河水清且直猗”、等，中心詞的變化有名詞有形容詞，達(dá)到畫(huà)面感流腸自然，烘托意境，抒情適度的效果。

（二）《橘頌》的結(jié)構(gòu)形式分析

《橘頌》全篇152字，字?jǐn)?shù)雖與《伐檀》相差不多，但《橘頌》全篇在選詞造句上并無(wú)重復(fù)。《楚辭》大部分為長(zhǎng)句，而《橘頌》與《楚辭》其他作品不同的是，《橘頌》基本四言一句，“兮”字位于句尾，說(shuō)明詩(shī)人所創(chuàng)造的“楚辭體”這時(shí)還在探索和形成中，故后人多認(rèn)為這篇是屈原早期作品。而這種四言體正體現(xiàn)著《橘頌》對(duì)《詩(shī)經(jīng)》四言體的繼承與發(fā)展?！堕夙灐肺恼聝?nèi)容一氣呵成，結(jié)構(gòu)關(guān)系遞進(jìn)，用詞用語(yǔ)毫無(wú)反復(fù)，辭藻華美，以擬人化的手法先描寫(xiě)橘樹(shù)，再言己志，邏輯清晰，條例分明，層次嚴(yán)謹(jǐn)。

二、《伐檀》與《橘頌》節(jié)奏韻律對(duì)比分析

（一）《伐檀》節(jié)奏韻律分析

《詩(shī)經(jīng)》的主體是二節(jié)拍的四言詩(shī)。這種形式是對(duì)原始詩(shī)歌樣式的直接繼承，它從原始勞動(dòng)中產(chǎn)生，帶有很強(qiáng)的節(jié)奏韻律規(guī)范，使詩(shī)的語(yǔ)言構(gòu)成服從于音樂(lè)美的要求，所以韻律整齊是《詩(shī)經(jīng)》的一大特點(diǎn)?！斗ヌ础份^《詩(shī)經(jīng)》其他篇章更為特殊的一點(diǎn)是它的句末帶有“兮”字?！斗ヌ础愤x自《詩(shī)經(jīng)·魏風(fēng)》，春秋時(shí)期魏國(guó)的地理位置是大約位于今山西芮城縣一帶，較為接近楚地，受南方語(yǔ)言影響較大。但這里的“兮”字不同于《楚辭》中的“兮”。在《伐檀》中的“兮”字一是便于押韻，二是充當(dāng)句末語(yǔ)氣詞?！对?shī)經(jīng)》中大量采用重言或雙聲疊韻的形容詞來(lái)摹聲摹形。如在《伐檀》中，三次出現(xiàn)的“坎坎”，表示用斧坎木的聲音； “縣貆”，則是雙聲疊韻用法的體現(xiàn)。全篇韻律整齊，節(jié)奏明朗，富有韻律美。

（二）《橘頌》節(jié)奏韻律分析

《楚辭》的產(chǎn)生與楚地的樂(lè)曲和民歌有密切的聯(lián)系?！冻o》多為長(zhǎng)句，并大量使用“兮”字作為語(yǔ)吻詞?！冻o》中“兮”字使用廣泛，有多種位置和意義。有的“兮”字位于一句之中，如《九歌》；有的位于上下句之間，如《離騷》；有的位于下句末，如《橘頌》。林庚在其《楚辭里“兮”字的性質(zhì)》一文中提出，與《詩(shī)經(jīng)》“兮”字不同的是，《楚辭》里一些句式如“變白以為黑兮倒上以為下”等，“兮”字實(shí)則起著句讀作用。而《橘頌》，它的基本形式是采用《詩(shī)經(jīng)》的四言句式重疊而成，節(jié)奏明快利落。每句“兮”字位于句末，作為語(yǔ)氣詞，起著押韻和增強(qiáng)節(jié)奏感的作用。全篇用詞富于變化，同樣具有節(jié)奏美和韻律美。

三、《伐檀》與《橘頌》抒情內(nèi)容對(duì)比分析

（一）“彼君子兮，不素餐兮”——《伐檀》抒情內(nèi)容分析

《伐檀》出自《詩(shī)經(jīng)·魏風(fēng)》，全篇描寫(xiě)了勞動(dòng)人民對(duì)貴族統(tǒng)治者不勞而獲的不滿。全篇共分為三段，大意是：勞動(dòng)人民把伐好的木放于河岸，河水清澈又泛著漣漪啊。貴族統(tǒng)治者們啊，他們不耕種不收割，怎么能取走我這么多糧食呢？他們不去打獵，怎么能拿走我掛起的獾呢？你們這些貴族統(tǒng)治者啊，真是不勞而獲啊。通過(guò)對(duì)伐木的動(dòng)態(tài)描寫(xiě)以及對(duì)環(huán)境的描寫(xiě)，引出下文對(duì)不勞而獲的統(tǒng)治者的無(wú)奈和不滿之感。雖表達(dá)不滿之情，但全篇并沒(méi)有過(guò)激之語(yǔ)。首句的環(huán)境描寫(xiě)采用“賦”的手法，鋪陳其事，從情感表達(dá)上來(lái)說(shuō)，對(duì)后文表現(xiàn)不滿情緒也起到了一個(gè)緩沖作用。全詩(shī)情感表達(dá)有尺有度，怨而不怒，點(diǎn)到為止。

（二）“行比伯夷，置以為象兮”——《橘頌》抒情內(nèi)容分析

《橘頌》出自《九章》，是中國(guó)文學(xué)史上第一篇詠物詩(shī)歌。橘是長(zhǎng)江流域楚地的特產(chǎn)，過(guò)淮河變枳而失味。全篇所寫(xiě)內(nèi)容單一，篇幅短小，風(fēng)格明快，表達(dá)樂(lè)觀積極的心態(tài)。用擬人化手法，開(kāi)篇對(duì)橘的本質(zhì)做了介紹，“受命不遷，生南國(guó)兮”，其為“嘉樹(shù)”；它“深固難徙，更壹志兮”，以此托物言志，表達(dá)詩(shī)人自己眷戀故國(guó)鄉(xiāng)土的情懷；接著對(duì)橘樹(shù)的外表進(jìn)行贊美，“綠葉素榮”“紛緼宜修”，表達(dá)對(duì)橘樹(shù)的喜愛(ài)，也充滿了詩(shī)人對(duì)自己內(nèi)外兼修的人格的贊頌；然后，借橘的自然本性彰顯其高潔本質(zhì)，意在明己志，如“蘇世獨(dú)立，橫而不流兮”；文章最后寫(xiě)“愿歲并謝”“長(zhǎng)友”“師長(zhǎng)”“行比伯夷”，尊敬之情增進(jìn)，表明己志，彰顯詩(shī)人守節(jié)之心，既有鄉(xiāng)土情懷，更有以死報(bào)國(guó)之志。全篇文章情感層層遞進(jìn)，彰顯己志之情貫穿全篇，情感表達(dá)強(qiáng)烈，富有激情，這與《伐檀》中有節(jié)制的抒情有所不同。

參考文獻(xiàn)：

[1]褚斌杰.<詩(shī)經(jīng)>與楚辭[M].北京：北京大學(xué)出版社，2012.