文化對接與功夫熊貓

劉錦程

一、論文背景

在分析很多國際傳播的現(xiàn)象和背景的時候，我可以通過更加深刻、系統(tǒng)的知識進行分析。例如，通過知溝理論的學(xué)習(xí)，我了解到不同文化背景的人們，即使是接受相同的教育，他們知識總量的增長也有不一致性。同樣，我也可以運用這個理論來分析：為什么中國的自主招生制度不僅沒有縮小農(nóng)村和城市教育的差距，反而會加劇中國教育發(fā)展的不公平性。

誠然，在一個學(xué)期這么龐大、復(fù)雜的知識體系中，我最感興趣的屬于文化對接這個部分的內(nèi)容。在生活中，我們不難發(fā)現(xiàn)麥當勞廣告與不同文化對接的體現(xiàn)：西方文化崇尚個人主義，傾向于關(guān)注獨立的事物和目標，認為個人價值實現(xiàn)是社會價值實現(xiàn)的基礎(chǔ)。而東方文化則認同集體主義，崇尚個人與社會的和諧，認為只有在實現(xiàn)了社會價值的基礎(chǔ)上，個人價值才能夠得到體現(xiàn)。

在文化融合的部分中，我們又可以發(fā)現(xiàn)北京奧運會中，從阿拉伯數(shù)字與漢字的融合、夸父逐日和普羅米修斯偷盜圣火的融合以及巴別塔與劉歡和莎拉布萊曼唱同一首歌的對立融合三個方面中展示了文化融合的魅力。

然后，三個部分中最吸引我們的當屬文化轉(zhuǎn)換這個部分了。以迪士尼動畫片《花木蘭》為例，從中向我們展示出美國人對花木蘭這一中國形象的重塑和改造。這其中還包括了背景、樓房、服裝等多方面元素的轉(zhuǎn)換。從中，我深深感受到了文化轉(zhuǎn)換的魅力。

縱觀當今世界風(fēng)云變幻、潮起潮落，世界的文化紛繁復(fù)雜，既獨立又統(tǒng)一。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展、地球村的不斷建立、國際傳播體系的不斷完善，21世紀是一個人類文化不斷交融、摩擦和碰撞的時代。我們大學(xué)生的日常生活中，已經(jīng)逐漸可以領(lǐng)略和感受到不同文化的形態(tài)和魅力。在李老師課程的啟發(fā)下，我的期末論文將以“功夫熊貓的成功與文化轉(zhuǎn)換的運動”為題目，完成本門課程的結(jié)課論文。

二、功夫熊貓的票房及其故事簡介

這部由夢工廠出品、馬克·奧斯本、約翰·斯蒂文森導(dǎo)演的動畫《功夫熊貓》在美國上映首周末取得6000萬美元的票房，拿下周末冠軍，4114家影院盛大公映，平均單家影院入賬14584美元。首周末6000萬美元的開局票房，在2008年的首周末票房排行中排名第三位，在美國影史6月首周末票房排名第四位，4114家電影院的首映規(guī)模，在影史排名第十一位。《功夫熊貓》于2008年6月28日在中國大陸上映，首周末票房3800萬元，隨后兩周分別取得5800萬元、3800萬元的成績，上映3周累計總票房超過1.35億元人民幣，成為內(nèi)地第一部票房過億的動畫片。最終，《功夫熊貓》取得了6.31億美元的全球票房的成績。

故事發(fā)生在很久以前的古代中國，而且要從一只喜歡滾來滾去、滾來滾去的大熊貓身上說起。熊貓阿寶夢想著自己有一天能夠在功夫的世界里與明星級的大人物進行一場巔峰之戰(zhàn)。別看阿寶所在的“和平谷”一派欣欣向榮的安詳景象，其實是一個臥虎藏龍的風(fēng)水寶地，先不說五大功夫高手皆坐鎮(zhèn)于此，更有一大師級別的宗師在這里隱居，可是在一場特殊的比武大會上勝出的人要代表“和平谷”將邪惡的大龍永久地驅(qū)除出去，啥都不會的阿寶卻在經(jīng)歷了一系列陰差陽錯之后屏雀中選，讓所有人都大跌眼鏡。

“師父”因為過去犯下的一個錯誤，一直糾結(jié)而沒辦法釋然。他的任務(wù)，就是將那個軟弱、除了做面條什么都不會的阿寶訓(xùn)練成一個擁有著足夠的武術(shù)技巧、可以打敗強大敵人的頂級戰(zhàn)士。

至于那個讓人人都如臨大敵的大龍，則是一只非常自戀的雪豹，他等待復(fù)仇的這一天，已經(jīng)整整等了20年了，可是他做夢也沒想到，自己等來的竟然是一只大熊貓。激烈的戰(zhàn)斗后，阿寶以自己對武功的悟性和師父傳授的武術(shù)，戰(zhàn)勝了大龍，拯救了山谷，為山谷帶來了和平。

三、功夫熊貓中的中國元素

1、景別方面

首先我要提及這部影片的色彩方面。在阿寶的夢境中，制作團隊別具匠心運用中國傳統(tǒng)壁畫、版畫和年畫的配色，紅黃黑白暖色調(diào)，使我們有很強的親切感。而影片結(jié)尾播放字幕的時候，也是典型的中國式色彩。

影片中的動物的形象也偏中國畫風(fēng)格，開始時比較寫意，輪廓棱角分明。熊貓是中國的代表，其他動物在中國的神話故事，成語等地方出現(xiàn)頻率很高。居民有豬和兔子，主表示富足，兔子表示善良的平民。

而在傳統(tǒng)物件上，在夢醒后的鏡頭，阿寶的身邊是陶瓷的鍋、碗還有筷子，然后是墻上的中國風(fēng)的掛畫，隨后是木質(zhì)的模型。在阿寶家的露天面館掛有燈籠，在屋檐下還有畫著倒福字的燈籠。在阿寶父親的“工作室”中，我們可以發(fā)現(xiàn)熟悉的竹筐，石頭灶臺，鐵鍋等中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)間人家用的炊具。

阿寶的房子是典型的中國式建筑，木質(zhì)鏤空窗戶、黃色瓦片屋檐、木質(zhì)樓梯、神龍殿的大殿、圖騰柱等建筑的設(shè)計都有中國式建筑的影子。房頂上的雕龍是中國傳統(tǒng)龍的形象，在皇家建筑、服飾上屢見不鮮。在山頂?shù)拇蟮?，半山腰的牌樓，云霧繚繞，依山傍水，都是很典型的中國形象。

從著裝上來分析，斗笠和披風(fēng)的組合，是人們對大俠的一般印象，阿寶父親穿的是對襟唐裝，給阿寶帶的是中國傳統(tǒng)的圍裙。悍嬌虎的斜襟坎肩、仙鶴的斗笠都是古代中國修行之士非常具有代表性的服裝。龜真人穿的是類似袈裟的服裝，代表了一般意義上少林寺高僧的形象。

影片中的食品也是觀影者不可以漏掉的風(fēng)景線。電影中出現(xiàn)的包子、面條、豆腐都是中國傳統(tǒng)的小吃。樂而樂器方面，笛子、中國鼓、古箏、二胡等中國傳統(tǒng)樂器一直穿插到影片的始末。而龜真人仙逝的時候，配樂是民樂。

舞龍舞獅、煙花鞭炮是中國歡慶節(jié)日常用的手段。阿寶的父親說面條店是一代一代傳下來，這是典型的中國子承父業(yè)。中國道家追求內(nèi)心的平靜，也是龜真人希望石師父所達到的境界。

2、中國功夫方面

正如“功夫熊貓”中的功夫，這部動畫最突出的中國文化元素就是中國功夫。滅蠟燭——氣功。龍、蛇、虎、豹、鶴為中國洪拳中的五行拳，另外螳螂拳和猴拳在武術(shù)中也比較普遍。羽毛開鎖。阿寶最后因為一身的肥肉而贏了太郎符合中國太極中以柔克剛的理念。

這部影片透露出很正面的信息，表達出了“中國功夫”其博大精深的意義：耐心，勇氣，自信，紀律和善心。讓以為功夫只是一項“格斗”技能；“斗毆”的技巧的人，更深入的了解了功夫的精神，乃至中國功夫的淵源文化。

3、思想精神

而在影片《功夫熊貓》于思想層面對于中國元素的闡述主要體現(xiàn)在以“無為”為核心的道家文化上。這里主要表現(xiàn)在烏龜大師的臺詞上，我們首先來看一下烏龜大師的臺詞：

1、往往在逃避命運的路上，卻與之不期而遇

One meets its destiny on the road he takes to avoid it

2、你的思想就如同水，我的朋友，當水波搖曳時，很難看清，不過當它平靜下來，答案就清澈見底了。

Your mind is like this water，my friend，when it is agitated，it becomes difficult to see，but if you allow it to settle，the answer becomes clear.

3、昨天是歷史，明天是謎團，只有今天是天賜的禮物

Yesterday is history

Tomorrow is a mystery

But today is a gift

That is why its called the present（the gift）

4、從來沒有什么意外

There are no accidents

5、烏龜：是啊 不過無論你做了什么，那個種子還是會長成桃樹，你可能想要蘋果 或桔子，可你只能得到桃子，那個種子還是會長成桃樹。

Yes，but no matter what you do，

That seed will grow to be a peach tree

You may wish for an Apple or an orange

But you will get a peach.

道家以“道”為核心，認為天道無為、主張道法自然，提出無為而治、以雌守雄、以柔克剛、剛?cè)岵日?、軍事策略，具有樸素的辯證法思想，是“諸子百家”中一門極為重要的哲學(xué)流派，存在于中華各文化領(lǐng)域，對中國乃至世界的文化都產(chǎn)生了巨大的影響。大量的中外學(xué)者開始注意到與吸取道家的積極思想，故學(xué)者說：“道家思想可以看為中國民族偉大的產(chǎn)物。是國民思想的中心，大有‘仁者見之謂之仁，知者見之謂之知，百姓日用而不知的氣概。”（1）而這些思想正是可以從烏龜大師深邃而又批判的言語中滲透出來。

通過上面的幾個方面，影片《功夫熊貓》將中國元素由內(nèi)向外、由淺到深展現(xiàn)地淋漓盡致，這無疑是這一部夢工廠電影和中國元素巧妙對接的部分。

四、《功夫熊貓》中的美國元素

1、個人英雄主義

一個小人物拯救全世界的義舉從來都是美國影片的主題，在這部影片中仍不例外。熊貓是中國的國寶，中國人對熊貓的印象是基于對熊貓的生理形態(tài)的感官印象，是笨笨的、慢條斯理和憨態(tài)可掬的樣子。阿寶的形象令人大吃一驚，熊貓怎么可以變成這個樣子：直率、自私、不謙虛、舉止豪爽、行動靈活、表情豐富，以自我為中心，不考慮別人的感受。這是典型的美國人的性格。這也顛覆了中國人傳統(tǒng)認知中的熊貓形象。

2、勤奮工作與挑戰(zhàn)精神

勤奮的工作取得成功是很了不起的，這就是人生的成功。重要部分尤指個人奮斗、個人獨立、堅信個人的存在發(fā)展和自由舒展是最重要的核心，它是美國早期邊疆精神的一種延續(xù)。而面對強大的對手，甚至是或者無法進入武林大會現(xiàn)場，熊貓都會“以命相搏”，這種勇氣無疑是美國邊疆精神的一種表現(xiàn)。

3、美國夢

《功夫熊貓》的內(nèi)涵是人人都有夢想，人人都有實現(xiàn)夢想的可能，沒有超能力，沒有秘制良藥的幫助，只要相信自己，做自己想做的事，發(fā)揮自己的潛能，夢想就會實現(xiàn)！這正是典型的美國夢。熊貓阿寶的成功經(jīng)歷讓觀眾踏踏實實地又做了一次美國夢。其一，有“美國夢”的誕生地——和平谷。和平谷就是一個充滿機會的地方。無論他是怎樣歪打正著被烏龜大師選中的，和平谷就是阿寶實現(xiàn)夢想的舞臺，他勢必要在這個舞臺上有所作為。其二，影片有“美國夢”的實現(xiàn)條件——樂觀向上。雖然學(xué)得一身好武藝并非一日之功，但依然是阿寶的樂觀精神和內(nèi)心的理想信念以及“神龍大俠”稱號賦予他的使命感讓他的武功大有進步，很快在與師傅的對決中奪得上風(fēng)，成為武林大俠的夢想就要實現(xiàn)了。

勤奮的工作取得成功是很了不起的，這就是人生的成功。重要部分尤指個人奮斗、個人獨立、堅信個人的存在發(fā)展和自由舒展是最重要的核心，它是美國早期邊疆精神的一種延續(xù)。而面對強大的對手，甚至是或者無法進入武林大會現(xiàn)場，熊貓都會“以命相搏”，這種勇氣無疑是美國邊疆精神的一種表現(xiàn)。

4、美國式的詼諧幽默

美式幽默通常可以根據(jù)其通用形式進行區(qū)別，如鬧劇，動作喜劇，通俗易懂。而在《功夫熊貓》中，美式幽默的特點展現(xiàn)得淋淋盡致。透視這只功夫熊貓的肢體語言，這只中國的國寶，時而憨態(tài)可掬，時而捧腹大笑，十分惹人喜愛。而這種大幅度的通過肢體來表達人物的情感一直以來就是美式幽默表達的典型特征。

雖然好萊塢為賦予《功夫熊貓》盡可能多的中國古典文化意味做了非常多的努力，但作為夢工廠，并不是想要向全世界宣揚中國文化，影片更不存在對中國傳統(tǒng)文化的曲解，只不過是借著中國元素，實現(xiàn)自己的目的——宣揚美國的價值觀。

五、《功夫熊貓》中、西方文化結(jié)合的部分

1、故事情節(jié)

看過《功夫之王》的觀眾看過此片之后，會感覺到有點像它的動畫版本，無非是有志青年熱心習(xí)武，拜師學(xué)藝打敗壞人的故事情節(jié)，但比起功夫之王那讓人啼笑皆非，生拉硬扯的敘事情節(jié)來說，《功夫熊貓》是簡單而不庸俗，直白而不落伍，每一個場景的設(shè)計都匠心獨具，蘊含著巨大的娛樂效應(yīng)，可謂老少皆宜，內(nèi)容豐富，趣味十足的影片。而國產(chǎn)動畫片說白娛樂性做得不及好萊塢，單單依靠緊張的故事情節(jié)，而忽略了故事所需要的娛樂性。然而夢工廠的商業(yè)頭腦十分強大，我們從中可以發(fā)現(xiàn)，他們幾乎將所有與人物有關(guān)的娛樂細節(jié)全部灌入了畫面中，真正地做到了寓教于樂。我們的主人公熊貓阿寶身上的那種樂觀精神讓他似乎繼承許三多那種不放棄、不拋棄的精神，盡管遭到周圍人等的冷嘲熱諷，它依然故我，走自己的路讓別人說去吧，然而又不能堅持到底，當聽到要與太郎對決時，它選擇了逃避，這是一種典型的小人物的作風(fēng)，從一開始他就沒有想過能成為龍之武士，進而擔(dān)起拯救生靈的責(zé)任，只是天意弄人，陰差陽錯將它推上了這個舞臺，也讓眾人大跌眼鏡，不知所以然。影片中，烏龜大師、功夫大師、神龍秘笈按照時間順序給阿寶分別進行了說教，宣揚了“自信”與“責(zé)任”的觀念，熊貓阿寶最后就是依靠相信自己與極強的責(zé)任感擊敗了兇殘的太郎，看來有些匪夷所思，但真理亦在，這讓我想起了周星馳的無厘頭電影《功夫》里的一句臺詞“要成為絕世高手，并非一朝一夕，除非是天生的武學(xué)奇才……”，也想起了耐克的一句廣告語“一切皆有可能”。

2、場景設(shè)計

這可謂是移步易景，景景不同，讓人深感創(chuàng)作人員豐富的創(chuàng)造力與想象力以及對中國傳統(tǒng)元素夸張的運用，通天的云梯，高聳的樓宇，喜慶的爆竹，設(shè)計巧妙的龍轎等等無不透射出中國獨有的元素，在對這些元素應(yīng)用的同時又不乏表現(xiàn)出西方式的詼諧與夸張，這些元素都圍繞著主人公阿寶進行笑料的創(chuàng)作，時而氣喘吁吁的阿寶登上了高聳入云的云梯，時而又重重地摔了回去，坐上用爆竹制作的飛行器阿寶當上了龍之武士，打敗了太郎，四人抬的龍轎改成八人抬起阿寶肥大的身軀，西方人用自己特有的文化視角全新闡釋了中國的這些元素，不失為一種創(chuàng)新之舉為我們中國人所學(xué)習(xí)。

3、武學(xué)精神

整個影片自始至終都有中國武學(xué)的精神橫貫其中，烏龜大師作為武俠精神原動力的象征，在功夫的起源地圣之淚眼泉，由陰陽調(diào)和而悟出了武術(shù)的真諦；在師傅完全對阿寶不抱有信心的時候，烏龜大師的一番頗有禪宗的話令人深思，There is no accident.翻譯過來大致的意思是：世間本無意外，一切皆由自然，信則有，不信則無，萬事由心而發(fā)，雖然有些唯心主義的思想，但這也是中國傳統(tǒng)文化的精髓之一，烏龜大師最后在山谷之巔羽化成仙，這是亙古以來中國修煉者夢想的極致境界，而這種武學(xué)精神無論是肉體的力量還是心靈的堅守都對阿寶有著不同的啟發(fā)。在這里我們看到了武俠小說與武俠劇中似曾相識武林大會的比拼、練功房內(nèi)各種習(xí)武器械的慣有場景，包子、筷子、面條和高蹺都成了影片的道具，通過互文性理論（2），我們可以發(fā)現(xiàn)這些都可以在以往的香港影片中尋得其蹤跡。譬如熊貓阿寶與師傅搶碗的片段來自《蛇型刁手》里成龍和袁和平的父親袁小田搶碗的段落。同樣是中國功夫和奮發(fā)圖強的主題，在《蛇型刁手》中，袁小田和成龍抓碗的過程中更多的刻畫的是中國功夫的敏捷和靈活。而在《功夫熊貓》中，導(dǎo)演可謂是移花接木地植入這兩大主題的同時，把這本看似應(yīng)該靈活輕便對象作用到了一只肥碩的熊貓身上，在阿寶搶碗的同時也增添了更多面部表情來凸顯出美國特有的幽默風(fēng)趣和一切皆有可能的美國元素。

李小龍的影響對于西方社會的影響在這里可見一斑，聽聽動物們在電影里出腿時的叫聲典型的李小龍腿法，片中的“白紙秘籍”顯然是中國武俠小說的精髓之一，李小龍的《死亡游戲》里也運用了這樣的片段，同樣是大敵當前，同樣是“白紙秘籍”，同樣想表達一種至高至深的精神境界，原本在《死亡游戲》充滿了血腥、暴力、壓抑的畫面，在《功夫熊貓》中通過熊貓的一顰一簇、略帶俏皮而又聲動的演繹，瞬間將一部限制級影片的構(gòu)思轉(zhuǎn)化成一個老少皆宜的動畫片。在《功夫熊貓》中，“白紙秘籍”不再是如《死亡游戲》中含有濃厚悲劇色彩對生命的痛徹心扉的領(lǐng)悟，而更多包含了“無招勝有招”樂觀主義的美國色彩。

虎、鶴、猴、蛇、螳螂五大高手的招數(shù)是對中國形意拳的致敬。突出了鶴的輕盈優(yōu)雅、猴的敏捷靈活、虎的剛猛穩(wěn)健、螳螂的剛毅機智，蛇的速度、流動性和爆發(fā)力。那場“斷橋之戰(zhàn)”則體現(xiàn)出好萊塢商業(yè)大片的場面掌控能力，幾乎比國內(nèi)的某些武俠劇拍得更為大氣與凌厲，其帶來的視覺沖擊完全不像在看一部動畫片。出彩的動作場面實是舉不勝舉?！豆Ψ蛐茇垺吩诠Ψ騽幼鞯谋憩F(xiàn)上絕對是成功的。

注釋：

（1）引自百度關(guān)于對道家思想的定義.http：//baike.baidu.com/link？url=48FsZHVETgYV2HgjZOXTywuDyyDQQVxQ4tK3z-DS48eILRwuxpGdsWkfHuMQavrT9KTfwXTMdFKlGJaEr33B0a

（2）互文性是近年來興起的一種新的文本理論，其繼承了結(jié)構(gòu)主義的優(yōu)點，并吸取了解構(gòu)主義和后現(xiàn)代主義的破壞邏各斯中心主義的傳統(tǒng)，強調(diào)文本本身的斷裂性和不確定性。