從女性主義視角分析《喜福會》

李袁媛 孔悅 王密麗

摘 要：《喜福會》作為華裔美國文學(xué)中的經(jīng)典，一直備受矚目。寒暄問候，你來我往，人們摻雜著英語與漢語的交談，熱鬧到有幾分中國聚會式，這就是《喜福會》開場的鏡頭。本論文從女性主義視角來分析《喜福會》，首先對《喜福會》的結(jié)構(gòu)以及內(nèi)容進(jìn)行了簡要的概述，其次通過截取《喜福會》中具有經(jīng)典意義的片段，用女性主義進(jìn)行系統(tǒng)的分析，最后總結(jié)了女性在傳統(tǒng)文化中所處的地位。

關(guān)鍵詞：女性主義視角；《喜福會》

作者簡介：李袁媛（1995-），女，漢族，山西省運城人，現(xiàn)就讀于西安外國語大學(xué)外國語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)專業(yè)，研究方向：應(yīng)用語言學(xué)。

[中圖分類號]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2018）-17--01

一.引言

作為經(jīng)典作品之一的《喜福會》，是由美國華裔女作家譚恩美于1987年所著。首先，它既不是小說也不是簡單的短篇小說集，而是有關(guān)于母親和女兒的故事。該著作由十六個故事組成，以四組的方式進(jìn)行講述：其中六個故事由母親講述：An-Mei Hsu， Lindo Jong and Ying-Ying St. Clair.剩下的10個故事由她們的女兒講述：Jing-Mei Woo， Waverly Jong， Rose Hsu Jordan and Lena St. Clair.在第一組的四個故事中，其中一個由女兒講述，剩下的故事由母親講述；在第二和第三組中，這八個故事都與女兒們有關(guān)；最后一組中，這四個故事的講述順序正好與第一組相反，即前三個故事由母親講述，最后一個故事由女兒講述。一直以來，很多學(xué)者和評論家們都從不同的角度來解讀《喜福會》，大多都是“女人地位低于男人”，Edward Saids 的“東方主義”以及“中華文化與外來文化的碰撞”等角度。本文也將從以上角度詳細(xì)分析《喜福會》。

二、從女性主義視角分析《喜福會》

“老婦人記得多年前她在上海花過一筆冤枉錢，買了只天鵝。后來，這位婦人帶著天鵝漂洋過海，航行數(shù)千里，把脖子伸向美國。途中，她向天鵝細(xì)語“在美國，我要生個女兒，像我一樣。在那里，不會有人對她冷眼相待，因為我會讓她講一口純正的美國英語……因為我會把天鵝送給她，這禮物會讓她大喜過望”。我相信大家都很熟悉上述句子。是的，這是喜福會的電影序幕。在第一部分中，老婦人帶著這只天鵝漂洋過海，但當(dāng)她一腳踏上這個新的國家時，移民官員便強令她把天鵝留下，只留下一只天鵝羽毛作為留念。在電影結(jié)尾，吳金梅回到了中國，把羽毛帶給她的兩個姐姐。整個寫作技巧表達(dá)了羽毛的重要性和對美國美好未來的一種新希望或渴望。讀者們不禁想到童話故事-丑小鴨。在成為天鵝之前，你必須忍受其他人無法承受的挫敗感。 林多在童年的時候，村里的媒人帶著黃太太就來到她的家為她說媒，媒婆吹噓她：“ An earth horse for an earth sheep. This is the best marriage combination ”。當(dāng)我讀到這句話時，女人確實生活在由男人主導(dǎo)的社會里，是男人的配件或附屬品。在黃太太家里，表面上她是一個剛?cè)爰薜男履?，但事實上，她受到婆婆的虐待，她的丈夫也不喜歡她。更重要的是，仆人們也瞧不起她，甚至憤怒地對她說：“Shemma bende ren！”當(dāng)鶯鶯還是個年輕女孩時，臉上總掛著笑容。她的家庭是烏鎮(zhèn)最富有的。她總是穿著昂貴的進(jìn)口小牛皮鞋，穿著小西服。當(dāng)她十六歲的時候，一個男人引起了她的特別關(guān)注，六個月后他們便結(jié)婚了。但婚后生活非常悲慘，她的丈夫開始不斷地出差，起初一兩天，到最后變得更長。對任何一個男人來說，鶯鶯都宛若天仙，但是現(xiàn)在已經(jīng)變成了被人遺棄的物品。所有的這些都表明，女性身份和話語權(quán)的缺失。這四位母親在中國傳統(tǒng)社會中遭受了很多痛苦，她們是傳統(tǒng)的東方女性，代表了傳統(tǒng)女性中的大多數(shù)，那時的婦女們無法改變自己的命運。甚至于女性生活的環(huán)境中，沒有男女平等，女性只是男性的附屬品。他們處于男性的統(tǒng)治地位，對此，她們無能為力。

然而，這四位母親想要徹底擺脫過去的悲慘歷史，轉(zhuǎn)而成為美國真正的“新女性”。同時，她們想用自己的悲劇命運來教育自己的女兒。正如序言那樣：“很長一段時間以來，這個女人想給自己的女兒一個天鵝羽毛，告訴她，這個羽毛看上去或許分文不值，但它來自遠(yuǎn)方，寄托著我所有美好的愿望?！崩纾瑸榱俗尠裁勒褡髌饋?，她的母親不惜自殺；鶯鶯甚至殺死自己的寶寶來獲取自由，企圖從這段悲慘的婚姻中解放出來。就像當(dāng)她發(fā)現(xiàn)她的女兒Lina正在遭受同樣的痛苦時，她不惜一切代價挽救女兒冰冷的婚姻并讓她追求自立。幸運的是，這四個女兒可以冷靜和理性的深入思考自己的婚姻，最終獲得美滿的結(jié)局。

三、結(jié)論

通過從女性主義的視角分析譚恩美的《喜福會》，進(jìn)而描寫四對母女間的代溝與隔閡沖突，反映華裔文化與異質(zhì)文化碰撞產(chǎn)生的一系列摩擦。得出女性在傳統(tǒng)的中國社會中，一直處于卑微地位以及男性的附屬品。以至于她們移居到自由平等的美國，想要做出一些改變， 讓自己和女兒們過上美好的生活。

參考文獻(xiàn)：

[1]Amy， Tan. The Joy Luck Club. New York： Vintage，1991.

[2]Said， Edward. Orientalism. New York： Vintage Books， 1979.

[3]Liu Yan. A Study of The Joy Luck Club from the Perspective of Post-colonial Feminism. Wuhan： Wuhan University of Technology， 2006.