蘇軾與海南關(guān)系的研究

李茜

摘 要：蘇軾在海南度過了自己人生最后一個(gè)輝煌的階段，蘇軾將整個(gè)海南從“蠻荒瘴炎之地”，變成了“書聲瑯瑯，弦聲四起”的文化之鄉(xiāng)。蘇軾在海南宣揚(yáng)文化教育、建立書院、傳播中原的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式、改變封建迷信陋習(xí)?？梢娞K軾對(duì)海南文化的改變是表現(xiàn)在多方面的，這些改變加深了海南人民對(duì)中原文化的認(rèn)知，培養(yǎng)了本土大量的人才并以此提高了當(dāng)時(shí)海南在中原的地位。蘇軾來到海南后，描寫海南社會(huì)環(huán)境、文化環(huán)境的作品體現(xiàn)了蘇軾在海南所作詩歌風(fēng)格的改變，以蘇軾貶官海南為分界線，對(duì)比貶官海南前后的作品，進(jìn)而探究海南對(duì)蘇軾的影響。

關(guān)鍵詞：蘇軾；海南文化；影響

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2018）-17-0-03

蘇軾雖然在海南僅僅生活了3年，但是對(duì)于海南，無論是文化方面還是社會(huì)發(fā)展方面都有著巨大且深遠(yuǎn)的影響。蘇軾來到海南之后，并沒有因?yàn)橘H謫而自暴自棄，而是在海南任職期間開創(chuàng)學(xué)堂、開化民風(fēng)，使得海南這一蠻夷之地重新經(jīng)歷了文化之風(fēng)的洗禮。蘇軾描寫海南社會(huì)環(huán)境、文化環(huán)境的作品體現(xiàn)了蘇軾在海南所作詩歌風(fēng)格的改變，海南對(duì)于蘇軾也有著極深的影響。

一、蘇軾被貶海南

蘇軾因反對(duì)新政，遭到新派的打壓，被貶謫惠州后，從他把家人接到惠州可以看出他以為惠州將會(huì)作為最后的停留地，但又再一次被貶到海南。

（一）蘇軾被貶海南的原因

在蘇軾進(jìn)入朝廷當(dāng)官的時(shí)候，恰好是北宋開始發(fā)生政治動(dòng)蕩的時(shí)候，繁榮的景象背后隱藏著無數(shù)的危機(jī)。這個(gè)時(shí)候神宗即位，任用王安石，支持變法。但是新法的實(shí)施過程中，受到較多人的反駁，其中包括蘇軾的恩師歐陽修以及許多師友，蘇軾到京以后上書反對(duì)，不同意王安石的做法，蘇軾的師友因與王安石政見不合被迫離京，蘇軾也主動(dòng)請(qǐng)求外調(diào)，于是朝廷將蘇軾調(diào)到杭州擔(dān)任通判。

蘇軾被貶多次，經(jīng)歷了黃州，常州，惠州，杭州等地。第三次被貶海南，是因?yàn)樾曼h派為了全力打壓舊黨派。紹圣四年，蘇軾已經(jīng)是六十二歲的老人了，雖然被貶在惠州，但是蘇軾仍以詩酒自娛，生活還苦中作樂。特別是當(dāng)?shù)厝藢?duì)他很好，令他心懷感激，在詩中寫道：“白發(fā)蕭散滿霜風(fēng)，小閣藤床寄病容。為報(bào)先生春睡美，道人輕打五鼓鐘?！边@首詩傳到了京城，被當(dāng)朝宰相聽到了，對(duì)蘇軾十分不滿，加上蘇軾對(duì)新政的不支持，宰相章淳便結(jié)合當(dāng)時(shí)的執(zhí)政黨們將官員對(duì)蘇軾的彈劾及告發(fā)重新整理成一份新的材料，認(rèn)為對(duì)蘇軾現(xiàn)在的處罰太輕，還要再貶。據(jù)陸游《老學(xué)庵筆記》中說，章惇選擇儋州這個(gè)地方，是因?yàn)樘K軾字子瞻，瞻與儋形似的緣故。當(dāng)時(shí)有俗語稱：“瓊州是何處？跡近鬼門關(guān)”。所以對(duì)于被貶的文人來說，海南無疑是一個(gè)有去難回的不知未來之地。蘇軾就這樣在六十二歲的老年時(shí)期被貶到了海南。在海南待了三年后，受到朝政大赦，回歸中原的途中死去。

（二）蘇軾剛到海南時(shí)的狀態(tài)

蘇軾多次被貶，從他把家人接到惠州可以看出他以為惠州將會(huì)作為最后的停留地，對(duì)于回歸中原的愿望已經(jīng)完全放棄，因此讓家人到惠州團(tuán)聚。沒想到剛調(diào)試好心情的蘇軾又因?yàn)樽约核鞯囊皇最}為《縱筆》的詩：“白發(fā)蕭蕭滿霜風(fēng)，小閣藤床寄病容。報(bào)道先生春睡美，道人輕打五更鐘?！倍俅我鸪谜车牟粷M，被貶到了比惠州還要荒涼偏僻的昌化也就是今天的海南。

在幾經(jīng)風(fēng)霜的打擊下，蘇軾對(duì)于萬里投荒也是做好了足夠強(qiáng)大的心理準(zhǔn)備。蘇軾寄給弟弟蘇轍一首詩中寫到這樣兩句：“他年誰作輿地志，海南萬里真吾鄉(xiāng)”還有蘇軾在給朋友寫的詩中說道“今到海南，首當(dāng)作棺，次當(dāng)作墓。乃留手疏與諸子，死則葬海外?！笨梢娫谔K軾與家人朋友的書信往來中蘇軾把海南當(dāng)成了自己最終的歸宿。

即使蘇軾做好足夠的心理準(zhǔn)備，但是剛到海南島的時(shí)候，他卻也是度日如年，給皇帝的書信中還表達(dá)了自己的痛苦，“臣孤老無托，瘴癘交攻。子孫慟哭于江邊，己為死別；魑魅逢迎于海上，寧許生還？”蘇軾在與友人的書信中可以體會(huì)出蘇軾在剛到海南的時(shí)候是過著怎樣艱苦的生活，以至于蘇軾度日如年，“此間食無肉，病無藥，居無室，出無友，冬無炭，夏無寒泉，然亦未易悉數(shù)，大率皆無耳?！?/p>

二、蘇軾對(duì)海南文化的影響

蘇軾來到海南后，宣揚(yáng)文化教育、建立書院、傳播中原的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式、改變封建迷信陋習(xí)，使得海南重新經(jīng)歷文化之風(fēng)的洗禮。

（一）建立書院

蘇軾在儋州考察之時(shí)，發(fā)現(xiàn)儋州的學(xué)堂房舍不修，學(xué)生學(xué)習(xí)氣氛不好，連老師都無法滿足溫飽，學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)更是“三天打魚，兩天曬網(wǎng)”。這一狀態(tài)有詩為證：“聞?dòng)泄艑W(xué)舍，竊懷淵明欣。攝衣造兩塾，窺戶無一人。邦風(fēng)方杞夷，廟貌猶殷因。先生饌已缺，弟子散未臻。忍饑坐談道，嗟我亦晚聞。”詩中描寫了蘇軾聽說城東有一所學(xué)校，心中一陣欣喜，認(rèn)為可以遇到喜歡讀書的知音，于是便穿戴整齊去觀看，教室里卻空無一人。于是蘇軾為了解決這一現(xiàn)狀，做了很多努力。但是由于蘇軾是被貶之人，很多事情沒有辦法做到，多虧得到軍使張中的支持，張中帶領(lǐng)蘇軾拜訪了儋州一些有地位的人物，說明了改變儋州當(dāng)?shù)匚幕逃闹匾?，并提出為了?shí)現(xiàn)海南的教化，想要建立書院，用來作為講學(xué)的場(chǎng)所。蘇軾的一首詩《和陶始春懷田舍二首并引》中反映了這一狀況：“在與黎族人相談的過程中，就有人建議‘醵錢籌建學(xué)堂，蘇軾很快就答應(yīng)了，并且取名為‘載酒堂”。在大家的支持下，建立起了學(xué)堂，也就是現(xiàn)在的東坡書院。

（二）促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式

海南當(dāng)時(shí)人口也不多，存在著大量的荒地?zé)o人使用，對(duì)于當(dāng)時(shí)的海南居民來說，他們也不知道要怎么樣去使用這些土地，不知道儲(chǔ)存糧食，每到糧食不足的時(shí)候就劃著船到遠(yuǎn)一點(diǎn)的地方拉一些糧食過來或者是以薯芋做粥。村民長(zhǎng)期都飲用雨水、河水，飲用水的不干凈導(dǎo)致儋州村民常年都患有疾病。

在蘇軾看來，海南雖然與中原相距甚遠(yuǎn)，極度缺少物資，但是海南的自然條件極好，氣候溫和濕潤(rùn)，到處都充滿了綠色食物。蘇軾在《菜羹賦》序中說：“東坡先生樸居南山之下，服食器用，稱家之有無。水陸之味，貧不能致……而有自然之味。蓋易得而常享，乃為之賦?！庇纱丝梢钥闯?，蘇軾逐漸了解了當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣。

蘇軾為了提高海南的生產(chǎn)力，將中原的生產(chǎn)技術(shù)，科學(xué)知識(shí)，生活經(jīng)驗(yàn)教給了儋州人。首先是把中原的生產(chǎn)農(nóng)具秧馬介紹給人們，然后是為解除民眾對(duì)于飲水的問題，蘇軾親自帶領(lǐng)當(dāng)?shù)氐木用裢诹艘豢诰ＬK軾努力推行生產(chǎn)改造，努力促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，使當(dāng)?shù)厝嗣癫辉谑褂玫陡鸱N的原始方法，學(xué)會(huì)了使用農(nóng)具配合生產(chǎn)。他寫了《和陶勸農(nóng)六首》，勸誡當(dāng)?shù)厝嗣褚l(fā)展農(nóng)業(yè)，通過蘇軾的勸導(dǎo)和親身行動(dòng)的帶領(lǐng)，海南的農(nóng)業(yè)不斷發(fā)展，有的地區(qū)出現(xiàn)了豐衣足食的現(xiàn)象：“霜降稻實(shí)，千箱一軌……大作爾社，一醉醇美?！薄逗吞談褶r(nóng)六首》

（三）改變守舊風(fēng)俗

在蘇軾來到海南之前，海南的最為典型的一個(gè)風(fēng)俗就是有人生病以后不看病、不吃藥，而是殺牛用來祭奠鬼神，信奉巫師。再加上當(dāng)?shù)卮迕耖L(zhǎng)期飲用不干凈的雨水、河水導(dǎo)致常年都有人患病。

當(dāng)年蘇軾居住在儋州時(shí)，發(fā)現(xiàn)村民長(zhǎng)期都飲用雨水、河水，飲用水的不干凈導(dǎo)致儋州村民常年都患有疾病。為解除民眾對(duì)于飲水的問題，蘇軾親自帶領(lǐng)當(dāng)?shù)氐木用裢诹艘豢诰?，以便民眾取水飲用，而后儋州的鄉(xiāng)民效仿蘇軾，每家每戶都挖水井飲用，后來人們紀(jì)念他的功績(jī)，便把那口井命名為“東坡井”。

（四）豐厚文化底蘊(yùn)

在宋朝時(shí)期，封建文化達(dá)到頂峰的時(shí)候，在海南目不識(shí)丁者，依然有十之八九。蘇軾在被貶謫到海南之前，海南沒有出過秀才以上的仕子，沒有出過一任外派官員，自蘇軾以后，他的學(xué)生姜唐佐成為了第一位舉人，后來不斷有人考上進(jìn)士，跨入仕途，僅宋朝一朝，就考出了十二位進(jìn)士，還有眾多舉人學(xué)子。在如此蠻荒之地，經(jīng)蘇軾三年教化就有如此成就，可見蘇軾在儋州三年的教育成就之高。在后世文獻(xiàn)的評(píng)價(jià)中，有這樣一句話：“蘇文忠公之諦居儋耳，講學(xué)明道，教化日興。瓊州人文之勝實(shí)自公啟之?！笨梢?，海南的人文教育、文化發(fā)展真正開始興盛，是在蘇軾被貶海南之后。

海南人讀書成風(fēng)，詩文創(chuàng)作成風(fēng)的現(xiàn)象，都是蘇軾開始逐漸發(fā)展起來的。海南在蘇軾的影響下就連民間婦女都顯得充滿詩意。有一次，蘇東坡郊外閑游，向一位老嫗詢問世事如何。老婦答：“翰林昔日富貴，一場(chǎng)春夢(mèng)耳?！碧K東坡聽后十分佩服，為其著詩：“投梳喜有東鄰女，換扇還逢春夢(mèng)婆。”還有一次，他看見一位口嚼檳榔的黎族婦女正手提竹籃給丈夫送飯，便開口吟道：“頭發(fā)蓬松口烏烏，天天送飯予田夫。”婦女當(dāng)即接道：“是非皆因多開口，記得君王貶你乎?！绷钇浒莘?/p>

三、海南對(duì)蘇軾的影響

蘇軾謫居海南之時(shí)，已經(jīng)60歲了，直到63歲朝廷大赦回歸中原時(shí)，一共留下了詩文200多篇，通過對(duì)比貶謫海南前后的作品，可以看出海南的風(fēng)土人情對(duì)蘇軾文學(xué)創(chuàng)作方面的影響。

（一）到海南后創(chuàng)作的作品

海南擁有與內(nèi)陸極大不同的熱帶海洋風(fēng)光，并且擁有自己獨(dú)特的風(fēng)土人情。蘇軾把農(nóng)家平時(shí)生活中的一些簡(jiǎn)單的游戲樂趣寫得充滿豐富的感情色彩，如《被酒獨(dú)行遍至子云威徽先覺四黎之舍三首》其一：半醒半醉問諸黎，竹刺藤梢步步迷。但尋牛矢覓歸路，家在牛欄西復(fù)西。其二：總角黎家三四童，口吹蔥葉送迎翁。莫作天涯萬里意，溪邊自有舞雩風(fēng)。蘇軾在海南所創(chuàng)作的詩歌今存124首，有《減字木蘭花·海南奇寶》、《吾謫海南子由雷州被命即行了不相知至梧乃聞》、《次韻子由浴罷》、《庚辰歲人日作時(shí)聞黃河已復(fù)北流老臣舊數(shù)論此》、《和陶擬古九首》、《和陶雜詩十一首》等等。這些詩歌內(nèi)容豐富，是蘇軾晚年貶居儋州時(shí)期思想感情最為美妙的藝術(shù)表現(xiàn)。

蘇軾貶謫海南前期創(chuàng)作的作品風(fēng)格最為豐富多彩，有的雄健壯闊的，有的是婉轉(zhuǎn)曲折的，有的是極度自然的，有的又是工整巧妙的，有的是隨心所欲但是又嚴(yán)謹(jǐn)詼諧，有的是瀟灑豪氣但又張弛有道。在蘇軾貶謫到海南以后，詩歌風(fēng)格感覺較為明朗、凜然。蘇軾在海南的這一時(shí)期，其作品多為記錄生活，在蘇軾看來，普通生活中的每一件小事都充滿著詩情畫意和哲理，每一件事都可以用美麗的詩歌來展現(xiàn)出其獨(dú)特的一面。在描寫生活的詩歌中，蘇軾擅長(zhǎng)于將描寫、敘事、議論等創(chuàng)作手法融合為一體。充分地表現(xiàn)出了場(chǎng)面描寫的生動(dòng)，也將作者的思想感情表現(xiàn)得淋漓精致。

（二）海南對(duì)蘇軾的影響

海南的藍(lán)天白云讓蘇軾忘記了自己所經(jīng)歷的困難挫折，張開雙手去就接受大海波瀾壯闊的洗禮。蘇軾的創(chuàng)作不再是大江東去的豪放豁達(dá)，也不再是指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，而是在海南質(zhì)樸的農(nóng)家生活中，作品中有了怡然自得、隱逸田園的詩情畫意。

在海南，蘇軾最終完成了“和陶詩”的創(chuàng)作。海南的獨(dú)特地域文化讓蘇軾獲得了新的人生感悟。在蘇軾感悟陶詩的同時(shí)，也完全將自己的身心交給了海南特有的風(fēng)土人情景物風(fēng)光之中。從蘇軾的《和陶擬古九首》中的第四首“少年好遠(yuǎn)游，蕩志隘八荒。九夷為藩籬，四海環(huán)我堂。盧生與若士，何足期渺茫。稍喜海南州，自古無戰(zhàn)場(chǎng)。奇峰望黎母，何異嵩與邙。飛泉瀉萬仞，舞鶴雙低昂。分流未入海，膏澤彌此方。芋魁倘可飽，無肉亦奚傷?！蔽覀兙涂梢愿惺艿?，因?yàn)楹Ｄ系莫?dú)特風(fēng)土人情讓蘇軾越來越喜歡海南，從一開始的抱怨“食無肉”到現(xiàn)在“無肉亦奚傷”。由于海南景色壯觀，人們熱愛和平，相處融洽幸福，給了蘇軾極深的感悟。

蘇軾被貶儋州之前曾作《水調(diào)歌頭》，是蘇軾豪放詞的代表作。其中“落日繡簾卷，亭下水連空”描寫了快哉亭的壯闊山水，以抒發(fā)蘇軾曠達(dá)豪邁的處世精神。“忽然浪起，掀舞一葉白頭翁……一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)?！边@一句看似寫奇峰突起的景色，實(shí)則展現(xiàn)一位奮力搏擊風(fēng)濤的老翁來象征自己的形象。體現(xiàn)了蘇軾在這種逆境中仍然保持浩蕩曠達(dá)之氣，體現(xiàn)了蘇軾詩雄奇奔放的特點(diǎn)。由于自己過去的境遇，一直推崇杜甫的蘇軾在被貶儋州后，則把陶淵明看作自己最好的精神伴侶，《入寺》一詩很好的表現(xiàn)了蘇軾這一心態(tài)：“閑看樹轉(zhuǎn)午，坐到鐘鳴昏。斂收平生心，耿耿聊自溫?！?/p>

儋州歲月是蘇軾一生中重要的一個(gè)時(shí)期。在海南，本土人民以自己最大的熱情去和極大的包容心去接納這位由中原多次被貶到此地的文豪大家。因?yàn)橛辛速H謫海南的這一部分生活，才讓蘇軾超脫自然，豁達(dá)明朗的精神得以發(fā)揮到極致。蘇軾被貶儋州前期的詩詞風(fēng)格大氣磅、豪放豁達(dá)、奔騰不息，體現(xiàn)的是蘇軾積極進(jìn)仕的向上心態(tài)，貶謫儋州以后的詩詞風(fēng)格則是空靈雋永、樸質(zhì)清淡，多描寫地方風(fēng)土人情、寫景抒懷、隱逸田園。

以詩言志的傳統(tǒng)由古至今仍在傳播，蘇軾寫碧海藍(lán)天的最終目的是為了展現(xiàn)自己的心境。通過對(duì)海南的風(fēng)光景物感受，蘇軾迎來自己人生的最后一個(gè)頂峰，蘇軾也以自己的才華給了海南人民極大的回報(bào)。

結(jié)論：

在海南謫居三年，蘇軾興辦教學(xué)、指導(dǎo)農(nóng)桑，將中原的文化傳入這個(gè)偏遠(yuǎn)僻陋的島上，也將海南島的文化與特色傳入中原，讓更多的人了解到海南的奇異風(fēng)光和風(fēng)土人情。蘇軾與海南關(guān)系是互相依存的，蘇軾在海南度過了人生中最后的一個(gè)重要階段，蘇軾在海南感受到了他在中原見不到也感受不到了風(fēng)土人情。海南也在蘇軾到來之后變得開化，使得人們眼中的這一蠻夷之地重新經(jīng)歷了文化之風(fēng)的洗禮。也將海南的本土文化傳播到中原文化的繁華地帶，讓廣大人民重新認(rèn)識(shí)了海南這個(gè)遠(yuǎn)離政治中心偏遠(yuǎn)地方。

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