細(xì)察茹志鵑戰(zhàn)爭(zhēng)生活化的手法與原理

華樂菲

摘 要：茹志鵑的戰(zhàn)爭(zhēng)生活化手法已被大家所普遍認(rèn)可，然而關(guān)于她怎么將戰(zhàn)爭(zhēng)生活化、戰(zhàn)爭(zhēng)生活化到底是什么，以及戰(zhàn)爭(zhēng)生活化背后理論原理的研究還不夠充分，因此本文便從手法及原理兩個(gè)方面，以她的代表作——短篇小說集《百合花》為分析材料，解讀一下戰(zhàn)爭(zhēng)生活化這種創(chuàng)作手法。

關(guān)鍵詞：茹志鵑；《百合花》；戰(zhàn)爭(zhēng)生活化；手法；原理

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2018）-17-0-01

短篇小說集《百合花》是茹志鵑一九七八年從《高高的白楊樹》、《靜靜的產(chǎn)院》兩部短篇集中篩選出的作品合集，從一九五四年最初的短篇小說《關(guān)大媽》選起，到一九六四年《回頭卒》為止，共選出了十八個(gè)短篇。在這部作品中，茹志鵑的戰(zhàn)爭(zhēng)生活化手法已被大家所普遍認(rèn)可，然而關(guān)于她怎么將戰(zhàn)爭(zhēng)生活化、戰(zhàn)爭(zhēng)生活化到底是什么的研究還不夠充分，因此下面便從手法及原理兩個(gè)方面，以她的代表作——短篇小說集《百合花》為分析材料，解讀一下戰(zhàn)爭(zhēng)生活化這種創(chuàng)作手法。

一、從核心走向邊緣

戰(zhàn)爭(zhēng)在中國(guó)歷史上一直是最受人關(guān)注的話題?！蹲髠鳌吩疲骸皣?guó)之大事，在祀與戎?！狈叛郜F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史，不僅戰(zhàn)亂時(shí)期涌現(xiàn)了許多戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)作品，新中國(guó)成立以后，戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)創(chuàng)作一度成為了文學(xué)創(chuàng)作的主旋律。正因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)在一個(gè)國(guó)家事務(wù)中占重要地位、在民族發(fā)展中影響巨大，呈現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的方式往往是直接的、嚴(yán)肅的，甚至帶有政治導(dǎo)向性的。然而茹志鵑就偏偏反其道而行之，她從描寫戰(zhàn)斗場(chǎng)景轉(zhuǎn)變?yōu)槊鑼懛菓?zhàn)斗場(chǎng)景。正統(tǒng)戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)必然要寫的戰(zhàn)斗場(chǎng)面，在茹志鵑這里消失不見了，取而代之的是轉(zhuǎn)移、后勤、消息傳遞場(chǎng)面。讀者可能沒有見過戰(zhàn)斗場(chǎng)景，然而這種貼近生活的場(chǎng)面卻處于想象能力范圍內(nèi)，因此經(jīng)過讀者的加工，小說就變得更真實(shí)、更有解讀空間。

其次，茹志鵑由描寫核心人物轉(zhuǎn)而描寫邊緣人物。她在后記里寫道：“這些人物，他們雖然不是風(fēng)口浪尖上的風(fēng)流人物，也不是高大完美、叱咤風(fēng)云的英雄……”[1]七篇戰(zhàn)爭(zhēng)短篇中的主角沒有一人是傳統(tǒng)意義上的“英雄人物”，就算是戰(zhàn)士也是與戰(zhàn)場(chǎng)分離的“落單者”，更不用提農(nóng)村婦女關(guān)大媽、無名通訊員、新媳婦、地下工作者、炊事班戰(zhàn)士，基本上沒有一人是值得被歷史銘記與歌詠的。

二、人物性格從單一走向多元

傳統(tǒng)的戰(zhàn)爭(zhēng)小說在塑造人物的時(shí)候往往為了追求主旨的純潔性，而罔顧身心的真實(shí)情況，創(chuàng)造出“高大全”的榜樣式英雄人物。當(dāng)然，我們不否認(rèn)存在意志堅(jiān)定、智勇雙全的人，但當(dāng)人物性格先于人物而存在時(shí)，人物的藝術(shù)魅力就消失殆盡了。黑格爾說：“理念只是強(qiáng)行被粘附到材料上去，十分勉強(qiáng)。因此這個(gè)對(duì)象就有表現(xiàn)這理念的任務(wù)……稱為象征藝術(shù)的類型。”[2]“臉譜式”英雄便是在形式與內(nèi)容的關(guān)系上犯了這樣的錯(cuò)誤。因此，當(dāng)茹志鵑的目光從核心人物轉(zhuǎn)移到邊緣人物時(shí)，她所背負(fù)的“模版期望”壓力便小得多，能夠較為真實(shí)地表現(xiàn)人物在戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境下的心理與性格，也就更具豐富性與多樣性。最具代表性的便是短篇小說《百合花》，本小說集也是因此為名，與傳統(tǒng)戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)相比，有著無法比擬的真實(shí)與感染力。

三、轉(zhuǎn)化敵我沖突

戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)的主要沖突一直是敵我沖突。在《百合花》中，并不是沒有敵我沖突，事實(shí)上敵我沖突是埋在故事中的隱藏線索，但茹志鵑成功將戰(zhàn)爭(zhēng)生活化的關(guān)鍵，就是轉(zhuǎn)化了敵我沖突，明面上將之變?yōu)槲镂覜_突或者自我沖突。譬如，《澄河邊上》，中心沖突就是周玉兆小隊(duì)想要過河追上大部隊(duì)的愿望，與澄河漲水的現(xiàn)實(shí)情況之間的矛盾。雖然一筆沒有寫戰(zhàn)斗，但是解放軍戰(zhàn)士頑強(qiáng)拼搏、堅(jiān)定勇敢的美好品質(zhì)，卻在與洶涌河水的搏斗中顯露無遺。再比如《同志之間》，明明處于急行軍的危急關(guān)頭，茹志鵑卻筆鋒一轉(zhuǎn)，去寫老周、老朱和小周之間的矛盾?？此瓢侔闾舸?，實(shí)則是對(duì)自己的嚴(yán)格要求與對(duì)戰(zhàn)友的高期望，更體現(xiàn)了隊(duì)伍里的團(tuán)結(jié)與心齊。轉(zhuǎn)化敵我沖突恰恰是為了更好地體現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)之中的實(shí)際情況，既營(yíng)造了壓抑的緊張氛圍，又多出了一絲人情味。

四、轉(zhuǎn)換視角

視角通常決定了小說的敘述順序，而敘述順序?qū)τ诠适碌陌l(fā)展與情感的表達(dá)有巨大的影響作用。茹志鵑將傳統(tǒng)戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)的“全知視角”轉(zhuǎn)變?yōu)椤暗谝灰暯恰?，七篇?zhàn)爭(zhēng)作品中有四篇是從“我”這個(gè)女戰(zhàn)士的視角進(jìn)行描寫的：《百合花》、《高高的白楊樹》、《三走嚴(yán)莊》、《同志之間》。一方面，“我”是故事的參與人，推動(dòng)了劇情的發(fā)展，比如《百合花》中通過“我”的對(duì)話描寫了通訊員的背景與性格，又在通訊員第一次借被子失敗后再次向新媳婦借；另一方面，“我”是故事的見證人，“我”能夠按時(shí)間順序觀察實(shí)踐的發(fā)展且具有未知性，也能對(duì)相關(guān)事件進(jìn)行補(bǔ)敘，同時(shí)還能進(jìn)行個(gè)人的評(píng)判與表達(dá)。比如《同志之間》，“我”一開始就對(duì)老朱、老周與小周之間會(huì)產(chǎn)生爭(zhēng)執(zhí)就有強(qiáng)烈的預(yù)感，從自己的角度概括介紹了一下各人的性格，補(bǔ)充了以前矛盾的起因，見證了老周、小周因老朱的掉隊(duì)而發(fā)生的態(tài)度改變，同樣為老朱的追不上隊(duì)伍而擔(dān)心。增添了故事的完整性、連貫性與可讀性。

注釋：

[1]茹志鵑：《百合花》，人民文學(xué)出版社，2000年版，p288.

[2]黑格爾：《美學(xué)》，吉林大學(xué)出版社2004年3月，p28.

參考文獻(xiàn)：

[1]茹志鵑：《百合花》，人民文學(xué)出版社，2000年版.

[2]黑格爾：《美學(xué)》，吉林大學(xué)出版社2004年版.

[3]王先霈、王又平：《文學(xué)理論批評(píng)術(shù)語匯釋》，高等教育出版社，2006年版.

[4]吳投文：《戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)化小說：從<荷花淀>到<百合花>》，湖南科技大學(xué)學(xué)報(bào)2005年5月第八卷第三期.

[5]劉安海：《戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)與規(guī)避性詩(shī)學(xué)》，“和平文化與戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)”國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì).